Lorenzo Valla (1407-1457) ialah seorang humanis Itali, ahli retorik, pembaharu, guru dan ahli filologi kuno. Beliau menganjurkan idea-idea kemanusiaan untuk reformasi bahasa dan pendidikan. Pengetahuan yang luas dalam bidang linguistik Latin dan Yunani membolehkannya menjalankan analisis menyeluruh terhadap beberapa dokumen gereja dan menyumbang kepada pemusnahan mitos dan kesilapan yang mengelilinginya. Valla menunjukkan bahawa Hadiah Constantine, yang sering disebut sebagai menyokong kepausan sementara, sebenarnya adalah palsu.
Konfrontasi
Meyakini bahawa Aristotle menyelewengkan logik dan menghalang perkembangan biasa dan aplikasi praktikal falsafah, Valla sering mencabar skolastik yang mengikuti ajaran Aristotle untuk berdebat dan pertikaian. Matlamat utamanya adalah untuk mencipta arah baru pemikiran falsafah, dan bukan untuk menubuhkan sekolah atau sistemnya sendiri. Risalahnya On Pleasure (1431) menggabungkan idea hedonistik Epicurean dan Kristian bahawa keinginan untuk kebahagiaan adalah faktor pendorong dalam tingkah laku manusia. Walla juga mempertahankan kepercayaan itukehendak bebas boleh digabungkan dengan takdir yang diramalkan oleh Tuhan, tetapi beliau menekankan bahawa konsep ini adalah di luar batas akal manusia dan oleh itu adalah soal akidah, bukan ilmu sains. Banyak idea ahli falsafah itu kemudiannya dipinjam dan dikembangkan oleh pemikir Reformasi yang lain.
Kritikan terbuka telah membawa kepada banyak musuh; beberapa kali ahli falsafah Lorenzo Valla berada dalam bahaya maut. Ajarannya dalam bahasa Latin secara beransur-ansur mendapat perhatian dan memenanginya kedudukan di Vatican - satu peristiwa yang dipanggil "kemenangan humanisme mengatasi ortodoks dan tradisi".
Kehidupan dan pekerjaan
Lorenzo dilahirkan sekitar 1407 di Rom, Itali. Bapanya, Luca della Valla, adalah seorang peguam dari Piacenza. Lorenzo belajar di Rom, belajar bahasa Latin di bawah bimbingan seorang guru yang cemerlang - Profesor Leonardo Bruni (Aretino). Beliau juga menghadiri kelas di Universiti Padua. Pada tahun 1428, ahli falsafah masa depan cuba mendapatkan pekerjaan sebagai diplomat paus, tetapi pencalonannya ditolak kerana usianya yang masih muda. Pada tahun 1429 dia ditawarkan untuk mengajar retorik di Padua, dan dia menerimanya. Pada tahun 1431, risalah "On Pleasures" diterbitkan. Tidak lama kemudian, sebuah karya diterbitkan, terima kasih yang kini karya Lorenzo Valla sedang dipelajari di universiti - "Tentang Kebaikan Benar dan Salah". Pada tahun 1433, dia terpaksa melepaskan jawatan profesornya: Valla menerbitkan surat terbuka di mana dia secara terbuka mengecam peguam Bartolo dan mengejek sistem skolastik.perundangan.
Masa Sukar
Valla pergi ke Milan, kemudian ke Genoa; cuba mendapatkan pekerjaan semula di Rom dan akhirnya pergi ke Naples, di mana dia mendapat kekosongan yang baik di mahkamah Alfonso V, yang menaungi ahli pen yang cemerlang dan terkenal kerana sukakan keterlaluan. Alfonso melantiknya sebagai setiausaha peribadinya dan melindungi Lorenzo daripada serangan banyak musuhnya. Sebagai contoh, pada 1444 Valla mendapati dirinya diadili di hadapan Inkuisisi, kerana dia secara terbuka menyatakan pendapat bahawa teks "Akidah Rasul" tidak ditulis berturut-turut oleh setiap dua belas rasul. Akhirnya, Alfonso berjaya menamatkan pertempuran undang-undang dan menyelamatkan setiausahanya daripada tahanan.
Pada tahun 1439, konflik tercetus antara Alfonso dan kepausan - masalahnya ialah kepunyaan wilayah Naples. Lorenzo Valla menulis sebuah esei yang mendakwa bahawa derma Constantine, yang menyokong pemerintahan paus, sebenarnya adalah teks palsu. Dalam eseinya, Valla menyeru orang Rom untuk memberontak, dan pemimpin mereka untuk menyerang paus untuk melucutkan kuasanya, kerana kepausan yang maha kuasa, pada pendapatnya, adalah sumber segala kejahatan yang daripadanya. Itali menderita pada masa itu. Diterbitkan pada tahun 1440, esei itu begitu meyakinkan sehinggakan seluruh orang ramai tidak lama kemudian mengenali asal-usul palsu Hadiah Constantine.
Lahirnya kritikan sejarah
Di Naples, Valla, yang kehidupan dan pekerjaannya masih berkait rapatpenyelidikan filologi, membangkitkan kemarahan orang beriman dengan meragui keaslian banyak teks agama lain yang tidak diketahui asal usulnya, dan juga mempersoalkan keperluan untuk gaya hidup monastik. Pada tahun 1444, dia hampir melarikan diri dari tribunal inkuisitor, tetapi bahaya itu tidak membungkam ahli falsafah itu. Dia terus mengejek Latin "kasar" (kolokial) dan menuduh Saint Augustine sebagai bidaah. Tidak lama kemudian dia menerbitkan karya "Pada keindahan bahasa Latin." Teks ini adalah karya saintifik sebenar yang pertama, tertumpu sepenuhnya pada linguistik Latin, dan diterbitkan dengan sokongan bekas guru Lorenzo. Kebanyakan tokoh sastera menganggap karya tersebut sebagai provokasi dan menghujani penghinaan terhadap ahli filologi. Valla memformalkan respons cerdasnya terhadap kenyataan paling liar dalam karya sastera baharu, tetapi banyak invektif membawa kepada kemerosotan reputasinya di Rom.
Permulaan baru
Selepas kematian Paus Eugene IV pada Februari 1447, Lorenzo sekali lagi pergi ke ibu kota, di mana beliau disambut hangat oleh Pope Nicholas V, yang mengupah seorang humanis sebagai setiausaha kerasulan dan memerintahkannya untuk menterjemahkan karya-karya tersebut ke dalam bahasa Latin. daripada pelbagai pengarang Yunani, termasuk Herodotus dan Thucydides. Penerimaan Walla di Rom dipanggil oleh orang sezaman sebagai "kemenangan humanisme mengatasi ortodoks dan tradisi".
Idea dan esei
Lorenzo Valla, yang biografinya lebih seperti novel pengembaraan, turun dalam sejarah bukan sahaja sebagai saintis dan ahli filologi, tetapi sebagai pencetus perkembangankaedah sastera sebagai kritikan. Dia menggabungkan ciri-ciri seorang humanis yang halus, seorang pengkritik yang bijak dan seorang penulis yang berbisa. Tulisan Valla tertumpu terutamanya pada penciptaan idea-idea inovatif dan arus pemikiran falsafah yang tidak diketahui - dia tidak menyokong mana-mana sistem falsafah tertentu. Dia menggunakan pengetahuannya yang luas tentang linguistik Latin dan Yunani untuk mengkaji dengan teliti teks-teks Perjanjian Baru dan dokumen agama lain yang digunakan secara meluas oleh gereja untuk menyokong doktrinnya. Oleh itu, Valla memperkenalkan dimensi baru yang radikal kepada gerakan humanis - yang saintifik. Banyak ideanya diterima pakai oleh ahli falsafah zaman Reformasi, khususnya Martin Luther King Jr. sangat menghargai pencapaian filologi Valla.
Bekerja
Karya humanis yang paling terkenal, tanpa ragu-ragu, kekal sebagai kajian saintifik "Mengenai keindahan bahasa Latin", yang bertahan hampir enam puluh edisi antara 1471 dan 1536. On Pleasure, diterbitkan pada tahun 1431, adalah kajian fasih tentang etika Stoic, Epicurean, dan hedonistik. "Penalaran tentang pemalsuan Hadiah Constantine" (1440) membentuk asas kepercayaan umum dalam pemalsuan teks agama yang terkenal. Kebanyakan karya ahli filologi diterbitkan sebagai karya terkumpul pada tahun 1592 di Venice.
Etika
Risalah "On Free Will" ditulis dalam tiga buah buku dalam bentuk polilogantara Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli dan Niccolo Niccoli pada tema kebaikan terhebat. Arentino berhujah bahawa, pertama sekali, adalah perlu untuk hidup selaras dengan alam semula jadi. Beccadelli menyokong Epicureanisme, dengan alasan bahawa pengekangan adalah bertentangan dengan alam semula jadi dan bahawa keinginan untuk keseronokan hanya harus dihalang apabila ia menghalang realisasi keseronokan yang lebih besar. Niccoli menentang kedua-dua penceramah, mengisytiharkan cita-cita hedonisme Kristian, yang menurutnya kebaikan terbesar adalah kebahagiaan abadi, yang hanya wujud dalam dinamik (dengan kata lain, jalan menuju kebahagiaan adalah kebahagiaan). Niccoli dipanggil pemenang dalam pertikaian itu, tetapi Beccadelli memberikan hujah yang sangat fasih yang memihak kepada pandangannya - dan oleh itu tidak jelas yang mana satu pertikaian yang disokong Lorenzo Valla sendiri. Risalah ini mengandungi kritikan agresif terhadap skolastikisme dan pertapaan monastik, dan oleh itu pada satu masa menyebabkan sikap yang sangat bermusuhan terhadap pengarang.
Gaya Latin
Menjelang penghujung abad keempat belas, ahli humanis mula mengkaji teks-teks klasik zaman purba dalam usaha untuk menghidupkan semula semangat zaman Yunani-Romawi. Lorenzo Valla, yang humanismenya dicerminkan dalam tulisan kritisnya, telah melaburkan banyak usaha dalam karya yang belum pernah terjadi sebelumnya "On the Beauties of the Latin Language", di mana dia menganalisis bentuk tatabahasa Latin bersama dengan peraturan gaya dan undang-undang retorik. Dalam esei ini, Valla membezakan gaya elegan pengarang Rom kuno (seperti Cicero dan Quintilian) dengan kekok bahasa Latin zaman pertengahan dan gerejawi.
Kebanyakan sezaman Valla, tokoh sastera terkenal, menganggap karya ini sebagai kritikan peribadi, walaupun ahli filologi tidak pernah menyebut nama khusus dalam bukunya. Oleh sebab itu, Lorenzo Valla membuat banyak musuh, tetapi esei "On Beauties …" memulakan pergerakan keseluruhan untuk memperbaiki gaya bahasa Latin. Tidak dinafikan, kerjanya tidak ternilai; pada abad kelima belas yang jauh, mereka jauh mendahului zaman mereka dan menjadi asas kepada pembentukan aliran falsafah dan kaedah sastera yang sangat baru.
