Wilayah tempat tinggal orang asli Rusia terletak di sepanjang 28 subjek Persekutuan Rusia. Ia terbentang dari kawasan Timur Jauh hingga ke Semenanjung Kola.
Menurut senarai rasmi dari 2006, wakil 45 orang asli tinggal di Utara, Siberia, Timur Jauh dan wilayah lain di Persekutuan Rusia, yang menjumlahkan sehingga populasi hampir 250 ribu orang.
Yang paling ramai daripada mereka ialah Nenets, bilangan mereka mencecah 44 ribu. The Enets, yang memperkenalkan diri mereka di bawah nama Encho, adalah antara orang-orang kecil. Bilangan mereka tidak melebihi 200 orang. Orang yang hilang juga termasuk Izhor - 450 orang, dan orang Vod, yang jumlahnya, menurut data terkini, kurang daripada 100 orang. Apakah nama orang kecil Rusia yang lain? Senarai mereka boleh dilihat di bawah.
Senarai Orang Asal Rusia
- Chukchi.
- Eskimo.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuts.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Mata.
- Yukaghirs.
- Hutang.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsian.
- Izhora.
- Nenets.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Seluar pendek.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Tazy.
- Teleut.
- Tofalars.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalari.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Karelians.
- Vod.
Pandangan dunia tradisional orang asli di Utara
Secara tradisinya, Evens, seperti orang asli Rusia yang lain, mendewakan langit dengan semua peneraju utama, serta unsur-unsur utama flora dan fauna di sekeliling - banjaran gunung, sungai, hutan taiga dan pelbagai haiwan yang tinggal di dalamnya. Jadi, sebagai contoh, Matahari dalam kesedaran tradisional Even diwakili oleh orang baik yang berminat sepenuhnya dalam kepentingan dan perlindungan penduduk tempatan. Dewa Matahari boleh dipujuk untuk bekerjasama melalui pengorbanan, serta iman dan doa. Dewa itu mampu memenuhi kehendak orang yang beriman, memberi mereka zuriat yang sihat dan kuat, memperbanyakkan rusa, membawa tuah kepada pemburu dan menyukai tangkapan ikan.
Banyak penduduk asli Siberia mempunyai agama pagan dan politeistik, dengan ciri keterikatan yang agak istimewa, baik jiwa dan raga, kepadaalam semula jadi dan fenomena, tetapi tidak kepada alam semula jadi secara keseluruhan. Iaitu, tanah di mana seseorang atau orang lain tinggal yang baginya adalah intipati ilahi dan animasi, yang mampu mempengaruhi peristiwa baik dalam alam semula jadi dan dalam masyarakat. Kuasanya diiktiraf sebagai unggul dan orang ramai cuba menjinakkan kuasanya sendiri melalui pelbagai amalan rohani, seperti sembahyang, jampi, dsb.
Seterusnya, haiwan, seperti tumbuhan, diambil untuk entiti yang lebih rapat. Jadi, sebagai contoh, di kampung Sebyan-Kel, yang terletak di ulus Kobyaisky, pokok suci tumbuh, yang semangatnya melindungi orang. Untuk menghormati pokok itu, pengorbanan dibuat, dan pelbagai perkara dipersembahkan kepadanya. Selain itu, terdapat pemujaan rusa suci, angsa, helang dan totem bersalin yang lain.
Pergerakan Kristian moden di Yakutia
Ahli Institut Masalah Orang Asli Zakharova Utara N. Ye. dalam kajiannya mencatatkan bahawa orang utara asli Ortodoks semasa cenderung untuk mendiskriminasikan akar pagan mereka, melihat di dalamnya hanya kemerosotan, penyembahan berhala, serta "kegilaan kesedaran diri kebangsaan." Oleh itu, di mata tokoh Kristian moden, bomoh itu sering muncul sebagai objek aib negara kerana dia lebih suka menyembah objek semula jadi daripada menyembah Tuhan yang satu.
Dalam hal ini, perjuangan tanpa kompromi sedang dijalankan menentang bomoh. Jadi, menurut Zakharova N. E., kerajaan Republik Sakha dan keuskupan Yakut menetapkan sendiri tugas untuk menghapuskan sepenuhnya paganisme di wilayah yang didiami oleh orang-orang kecil di utara Rusia.
Perlu diingatkan bahawa perjuangan sebegitu dengan bomoh telah berlaku selama kira-kira tiga abad, bermula dari zaman Tsar Rusia. Walau bagaimanapun, orang-orang pagan utara kekal sebagai diri mereka walaupun selepas pelaksanaan pembaptisan rasmi. Akibatnya, dukun mula secara beransur-ansur menembusi persekitaran budaya Rusia. Fenomena ini boleh dijelaskan oleh fakta bahawa warisan budaya moden muncul sebagai pengganti pandangan dunia pagan. Ini mendapat sedikit pengesahan dalam kes mempertimbangkan Renaissance - kebangkitan masyarakat pagan sekular daripada abu kegelapan Zaman Pertengahan.
Walaupun begitu, gabungan dan jalinan rapat budaya Kristian tradisional dan dukun memberikan gambaran yang aneh dan menarik, kajian yang mana rakyat kecil Rusia menyediakan kewujudan mereka sendiri.
Penduduk bahagian barat laut Rusia
Dalam senarai ini, orang-orang kecil Rusia berada dalam susunan penduduk yang menurun:
- Karelians (92 ribu orang).
- Vepsian (8 ribu orang).
- Saami (2 ribu orang).
- Izhora (450 orang).
- Vod (82 orang).
Karelians
Anda boleh meneka tempat kediaman orang Karelia dengan nama orang ini. Ia adalah orang bergelar dan orang asli Republik Karelian. Beberapa orang Karel dengan tegas menetap di wilayah Leningrad dan Vyborg. Etnos Karelian mula terbentuk sekitar abad ke-13 di wilayah yang meliputi Karelian Isthmus dan sebahagian daripada Finland moden, di mana masih terdapat penempatan berasinganKarelians.
Pembaptisan besar-besaran, yang dilakukan atas perintah Putera Novgorod, tidak banyak mempengaruhi budaya rakyat Karelia. Ia hampir formal, kerana pada masa itu hanya sedikit orang yang memahami bahasa Rusia, di mana propaganda agama dijalankan. Walau bagaimanapun, prinsip moral dan rohani orang Karelia tercermin dalam lagu-lagu cerita rakyat, tarian, puisi runic dan mantera. Bahasa penduduknya adalah Finland dan Rusia. Di wilayah utara, pekerjaan utama orang Karelia adalah pembiakan rusa kutub dan penternakan haiwan lain, di lain-lain, memancing dan perhutanan. Pada masa ini, Karelia mempunyai industri perkayuan dan pembuatan yang maju, yang menggaji sebahagian daripada etnik minoriti ini.
Izhora
Izhora ialah nama diri orang Finno-Ugric, yang pada masa lalu, bersama-sama dengan orang Vod kecil, adalah penduduk utama tanah Izhora. Nama orang ini berasal dari nama Sweden wilayah Ingermanlad (Ingermanland). Di samping itu, beberapa orang Izhorian merujuk kepada diri mereka dalam bentuk jamak "karyalaysht". Ini selaras dengan fakta bahawa wakil orang Vod merujuk kepada Izhor sebagai "Karels".
Pada tahun 1897, bilangan orang ini mencecah 14,000 orang, tetapi hari ini bilangan mereka hampir 400. Pada tahun 1920-an, walaupun skrip mereka sendiri telah dibangunkan, tetapi ia terpaksa dilupakan pada penghujung 1930-an.
Izhoras menerima sebutan pertama mereka sebagai "ingros" kembali1223. Pada abad ke-15, orang ini adalah sebahagian daripada negara Rusia. Dia dengan lancar menjalani asimilasi dengan seluruh penduduk berdasarkan kepercayaan Ortodoks. Pada abad ke-17, sebahagian daripada tanah Nevaya (Ingermanland) menjadi wilayah Sweden, dan Izhor berasimilasi dengan Finland, dan pada tahun 1943 penduduk dibawa keluar oleh tentera Jerman ke Finland. Selepas itu, sehingga pertengahan tahun 1950-an, proses penempatan Izhor di tempat mereka dahulu telah mengalami beberapa sekatan di pihak pihak berkuasa.
Ekonomi Izhor adalah serupa dengan ekonomi Rusia dan pada asasnya melibatkan pertanian: menanam sayur-sayuran dan tanaman bijirin, diikuti dengan menuai, mengeringkan dan mengirik dengan flail dan upholsteri di atas bangku, serta penternakan dan penangkapan ikan khusus, yang merangkumi peringkat memancing musim sejuk, di mana Izhor meninggalkan, sebagai peraturan, dengan seluruh penduduk, bermalam di pondok kayu.
Kaum Izhora tinggal di kampung, biasanya oleh keluarga kecil. Walaupun Ortodoks, orang ramai mempunyai ritual pengebumian mereka sendiri yang asli. Pengebumian berlaku di tempat-tempat suci-hutan. Bersama-sama dengan si mati, bekalan makanan dan kekang bulu, serta pisau diletakkan di dalam keranda.
Warisan runic Izhora dalam bentuk sejumlah besar karya epik mempunyai nilai budaya yang besar. Jadi, ahli cerita rakyat Finland Elias Lennorot menggunakan rune Izhora semasa menyusun teks Kalevala.
Vod
Orang terkecil di Rusia hari ini hanya mempunyai 82 orang dan tinggal terutamanya di bahagian barat daya wilayah Leningrad. Vod merujuk kepada bangsa Finno-Ugric. Terdapat tiga bahasa yang dituturkan oleh penduduk - ini adalah Vodsky, Izhora dan Rusia. Bahasa yang paling dekat dengan dialek Vodian ialah bahasa Estonia. Pekerjaan utama dan tradisional rakyat kecil ini ialah pertanian, serta perhutanan, perikanan dan kraftangan kecil. Produk yang diterima di ladang biasanya dijual ke pusat besar seperti St. Petersburg.
Orang terkecil di Rusia tidak dapat mengekalkan bahasa asal mereka. Ini dihalang bukan sahaja oleh Ortodoks yang akan datang (khutbah dijalankan dalam bahasa Rusia), tetapi juga oleh ketidakteraturan bahasa, kekurangan sekolah di mana bahasa Vod bertulis akan diajar, bilangan orang yang kecil dan banyak perkahwinan campuran. Oleh itu, bahasa Vod hampir hilang, dan budaya orang Vod telah tunduk dengan kuat kepada Russification.
