Dialektik Socrates sebagai seni dialog kreatif. Unsur konstituen. Dialog Socrates

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:09

Semua orang pernah mendengar tentang Socrates sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka. Ahli falsafah Yunani kuno ini meninggalkan tanda terang bukan sahaja dalam sejarah Hellas, tetapi dalam semua falsafah. Kepentingan khusus untuk dikaji ialah dialektik Socrates sebagai seni dialog kreatif. Kaedah ini menjadi asas kepada keseluruhan ajaran ahli falsafah Yunani kuno. Artikel kami dikhaskan untuk Socrates dan ajarannya, yang menjadi asas untuk perkembangan selanjutnya falsafah sebagai sains.

Socrates: genius dan tidak tenteram

Banyak yang diperkatakan tentang ahli falsafah yang hebat, keperibadiannya telah disebut lebih daripada sekali dalam perkembangan falsafah dan psikologi. Fenomena Socrates dianggap dari sudut yang berbeza, dan kisah hidupnya dipenuhi dengan butiran yang luar biasa. Untuk memahami apa yang Socrates maksudkan dengan istilah "dialektik" dan mengapa dia menganggap itu satu-satunya cara yang mungkin untuk mengetahui kebenaran dan mencapai kebaikan, anda perlu mengetahui sedikit tentang kehidupan ahli falsafah Yunani kuno.

Socrates dilahirkan pada abad kelima SM dalam keluarga seorang pengukir dan bidan. Oleh kerana harta pusaka bapa, mengikut undang-undang, akan diterima oleh abangahli falsafah, sejak kecil dia tidak mempunyai kecenderungan untuk mengumpul kekayaan material dan menghabiskan semua masa lapangnya untuk pendidikan diri. Socrates mempunyai kemahiran berpidato yang sangat baik, dia boleh membaca dan menulis. Di samping itu, dia mempelajari seni dan mendengar syarahan oleh ahli falsafah sofis yang mempromosikan ketuanan "I" manusia ke atas semua peraturan dan norma.

Walaupun gaya hidup pengemis bandar yang eksentrik, Socrates telah berkahwin, mempunyai beberapa anak dan dikenali sebagai pahlawan paling berani yang mengambil bahagian dalam Perang Peloponnesia. Sepanjang hidupnya, ahli falsafah itu tidak meninggalkan Attica dan tidak memikirkan kehidupannya di luar sempadannya.

Socrates memandang rendah harta benda dan sentiasa berjalan tanpa alas kaki dengan pakaian yang sudah usang. Dia tidak meninggalkan satu pun karya ilmiah atau esei, kerana ahli falsafah itu percaya bahawa ilmu tidak boleh diajar dan ditanam dalam diri seseorang. Jiwa perlu didorong untuk mencari kebenaran, dan untuk ini, pertikaian dan dialog yang membina adalah yang paling sesuai. Socrates sering dituduh kerana ketidakkonsistenan ajarannya, tetapi dia sentiasa bersedia untuk masuk ke dalam perbincangan dan mendengar pendapat lawannya. Anehnya, ini ternyata kaedah terbaik untuk memujuk. Hampir semua orang yang pernah mendengar tentang Socrates sekurang-kurangnya sekali memanggilnya seorang bijak.

Kematian ahli falsafah agung itu juga merupakan simbolik yang mengejutkan, ia menjadi kesinambungan semula jadi dalam kehidupan dan ajarannya. Selepas menuduh Socrates merosakkan minda orang muda dengan dewa-dewa baru yang bukan tuhan Athens, ahli falsafah itu telah dibicarakan. Tetapi dia tidak menunggu keputusan dan hukuman, tetapi dia sendiri mencadangkan pelaksanaannyamengambil racun. Kematian dalam kes ini dianggap oleh tertuduh sebagai pembebasan daripada kekecohan duniawi. Walaupun rakan-rakan menawarkan untuk menyelamatkan ahli falsafah itu dari penjara, dia enggan dan teguh menemui kematiannya selepas mengambil satu dos racun. Menurut beberapa sumber, terdapat hemlock dalam piala.

Beberapa pukulan pada potret sejarah Socrates

Fakta bahawa ahli falsafah Yunani itu adalah seorang personaliti yang cemerlang boleh disimpulkan selepas satu huraian tentang hidupnya. Tetapi beberapa pukulan mencirikan Socrates dengan sangat terang:

• dia sentiasa memastikan dirinya dalam bentuk fizikal yang baik, terlibat dalam pelbagai senaman dan percaya bahawa ini adalah cara terbaik untuk minda yang sihat;
• ahli falsafah itu mematuhi sistem pemakanan tertentu yang menghapuskan berlebihan, tetapi pada masa yang sama memberikan badan segala yang diperlukan (ahli sejarah percaya bahawa inilah yang menyelamatkannya daripada wabak semasa Perang Peloponnesia);
• dia bercakap buruk tentang sumber bertulis - mereka, menurut Socrates, melemahkan fikiran;
• Athenian sentiasa bersedia untuk perbincangan, dan untuk mencari ilmu dia boleh mengembara berkilo-kilometer, bertanya kepada orang bijak yang dikenali.

Sejak pertengahan abad kesembilan belas, pada masa perkembangan psikologi yang paling tinggi, ramai telah cuba mencirikan Socrates dan aktivitinya dari segi perangai dan kecenderungan. Tetapi ahli psikoterapi tidak mencapai kata sepakat, dan mereka mengaitkan kegagalan mereka dengan jumlah minimum maklumat yang boleh dipercayai tentang "pesakit".

Bagaimana ajaran Socrates datang kepada kita

FalsafahSocrates - dialektik - menjadi asas kepada banyak aliran dan arah falsafah. Dia berjaya menjadi pangkalan saintis dan penceramah moden, selepas kematian Socrates, pengikutnya meneruskan kerja seorang guru, membentuk sekolah baru dan mengubah kaedah yang sudah diketahui. Kesukaran dalam memahami ajaran Socrates terletak pada ketiadaan tulisannya. Kita tahu tentang ahli falsafah Yunani purba terima kasih kepada Plato, Aristotle dan Xenophon. Setiap daripada mereka menganggapnya sebagai satu penghormatan untuk menulis beberapa esei tentang Socrates sendiri dan ajarannya. Walaupun fakta bahawa ia telah sampai ke zaman kita dalam huraian yang paling terperinci, seseorang tidak harus lupa bahawa setiap pengarang membawa sikapnya sendiri dan sentuhan subjektiviti kepada tafsiran asal. Ini mudah dilihat dengan membandingkan teks Plato dan Xenophon. Mereka menggambarkan Socrates dirinya dan aktivitinya dengan cara yang sama sekali berbeza. Dalam banyak perkara penting, pengarang secara radikal tidak bersetuju, yang mengurangkan kebolehpercayaan maklumat yang dibentangkan dalam karya mereka dengan ketara.

Falsafah Socrates: Permulaan

Dialektik purba Socrates telah menjadi satu aliran yang benar-benar baharu dan segar dalam tradisi falsafah Yunani Purba yang mantap. Sesetengah ahli sejarah menganggap penampilan watak seperti Socrates agak semula jadi dan dijangka. Mengikut undang-undang tertentu perkembangan alam semesta, setiap wira muncul tepat pada masa yang paling diperlukan. Lagipun, tidak ada satu pun gerakan agama yang timbul dari awal dan tidak ke mana-mana. Ia, seperti bijirin, jatuh di tanah yang subur, di mana ia bercambah dan berbuah. Analogi serupa boleh dibuat dengansemua pencapaian saintifik dan ciptaan, kerana ia muncul pada saat yang paling diperlukan untuk manusia, dalam beberapa kes secara radikal mengubah sejarah selanjutnya seluruh tamadun secara keseluruhan.

Hal yang sama boleh dikatakan tentang Socrates. Pada abad kelima SM, seni dan sains berkembang dengan pesat. Arus falsafah baru sentiasa timbul, serta-merta mendapat pengikut. Di Athens, agak popular untuk mengumpul dan mengadakan pertandingan pidato atau dialog mengenai topik sensitif yang menarik minat keseluruhan dasar. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa dialektik Socrates timbul pada gelombang ini. Ahli sejarah berpendapat bahawa, menurut teks Plato, Socrates mencipta ajarannya sebagai penentangan kepada falsafah popular golongan sofis, yang menentang kesedaran dan pemahaman penduduk asli Athens.

Kelahiran dialektik Socrates

Dialektik subjektif Socrates sepenuhnya dan sepenuhnya bertentangan dengan ajaran para sofis tentang penguasaan "I" manusia ke atas semua sosial. Teori ini sangat popular di Attica dan dikembangkan dalam setiap cara yang mungkin oleh ahli falsafah Yunani. Mereka berpendapat bahawa seseorang tidak dibatasi oleh mana-mana norma, semua tindakannya datang dari keinginan dan kebolehan. Di samping itu, falsafah pada masa itu sepenuhnya bertujuan untuk mencari rahsia alam semesta dan zat ketuhanan. Para saintis bersaing dalam kefasihan, membincangkan penciptaan dunia, dan berusaha untuk menyerap sebanyak mungkin idea kesamaan antara manusia dan tuhan. Golongan Sophist percaya bahawa menembusi ke dalam misteri tertinggi akan memberikan manusia kuasa besar dan menjadikannya sebahagian daripada sesuatu yang luar biasa. Lagipun, walaupun dalam keadaan sekarangindividu itu bebas dan boleh mendasarkan tindakannya hanya berdasarkan keperluan tersembunyinya.

Socrates buat pertama kalinya menarik perhatian ahli falsafah kepada manusia. Dia berjaya memindahkan bidang kepentingan daripada ketuhanan kepada peribadi dan mudah. Pengetahuan manusia menjadi cara paling pasti untuk mencapai pengetahuan dan kebajikan, yang diletakkan Socrates pada tahap yang sama. Dia percaya bahawa rahsia alam semesta harus kekal dalam bidang kepentingan ilahi, tetapi seseorang harus terlebih dahulu mengenali dunia melalui dirinya sendiri. Dan ini sepatutnya menjadikannya ahli masyarakat yang baik hati, kerana hanya pengetahuan yang akan membantu membezakan kebaikan daripada kejahatan dan kebohongan daripada kebenaran.

Etika dan dialektik Socrates: secara ringkas tentang perkara utama

Idea utama Socrates adalah berdasarkan nilai kemanusiaan yang sederhana. Dia percaya bahawa dia harus sedikit mendorong pelajarnya untuk mencari kebenaran. Lagipun, pencarian ini adalah tugas utama falsafah. Kenyataan dan pembentangan sains dalam bentuk jalan yang tidak berkesudahan ini menjadi trend yang benar-benar segar di kalangan orang bijak Yunani kuno. Ahli falsafah itu sendiri menganggap dirinya sejenis "bidan", yang, melalui manipulasi mudah, membolehkan penghakiman dan pemikiran yang benar-benar baru dilahirkan ke dunia. Socrates tidak menafikan bahawa keperibadian manusia mempunyai potensi yang besar, tetapi berpendapat bahawa pengetahuan dan pemahaman yang hebat tentang diri sendiri harus membawa kepada kemunculan peraturan tingkah laku dan rangka kerja tertentu yang bertukar menjadi satu set norma etika.

Iaitu, falsafah Socrates membawa seseorang ke jalan penyelidikan, apabila setiappenemuan dan pengetahuan baru mesti sekali lagi membawa kepada persoalan. Tetapi hanya jalan ini boleh memastikan penerimaan kebajikan, dinyatakan dalam pengetahuan. Ahli falsafah berkata bahawa mempunyai idea tentang kebaikan, seseorang tidak akan melakukan kejahatan. Oleh itu, dia akan meletakkan dirinya dalam rangka kerja yang akan membantunya wujud dalam masyarakat dan memberi manfaat kepadanya. Norma etika tidak dapat dipisahkan dari pengetahuan diri, mereka, menurut ajaran Socrates, mengikuti antara satu sama lain.

Tetapi pengetahuan tentang kebenaran dan kelahirannya hanya mungkin melalui pertimbangan pelbagai aspek tentang subjek. Dialog Socrates mengenai topik tertentu berfungsi sebagai alat untuk mencari kebenaran, kerana hanya dalam pertikaian, di mana setiap lawan berhujah pandangannya, seseorang dapat melihat kelahiran pengetahuan. Dialektik melibatkan perbincangan sehingga kebenaran dijelaskan sepenuhnya, setiap hujah menerima hujah balas, dan seterusnya ia berterusan sehingga matlamat akhir dicapai - memperoleh pengetahuan.

Prinsip Dialektik

Unsur konstituen dialektik Socrates agak mudah. Dia menggunakannya sepanjang hayatnya dan melalui mereka menyampaikan kebenaran kepada pelajar dan pengikutnya. Mereka boleh diwakili seperti berikut:

1. "Kenali Diri Anda"

Frasa ini menjadi asas falsafah Socrates. Dia percaya bahawa darinya semua penyelidikan harus bermula, kerana pengetahuan tentang dunia hanya tersedia untuk Tuhan, dan seseorang ditakdirkan untuk nasib yang berbeza - dia mesti mencari dirinya sendiri dan mengetahui keupayaannya. Ahli falsafah itu percaya bahawa budaya dan etika seluruh negara bergantung kepada tahap pengetahuan diri setiap anggota masyarakat.

2."Saya tahu saya tidak tahu apa-apa"

Prinsip ini membezakan Socrates dengan ketara daripada ahli falsafah dan orang bijak lain. Masing-masing mengaku mempunyai ilmu yang paling tinggi dan oleh itu boleh menggelarkan dirinya sebagai orang bijak. Socrates, sebaliknya, mengikuti jalan pencarian, yang tidak dapat diselesaikan secara priori. Sempadan kesedaran seseorang boleh berkembang hingga tidak terhingga, jadi wawasan dan pengetahuan baharu hanya menjadi satu langkah kepada soalan dan carian baharu.

Anehnya, walaupun Oracle of Delphi menganggap Socrates paling bijak. Terdapat legenda yang mengatakan bahawa, setelah mengetahui tentang ini, ahli falsafah itu sangat terkejut dan memutuskan untuk mengetahui sebab perwatakan yang menyanjung itu. Akibatnya, dia menemu bual ramai orang paling bijak di Attica dan membuat kesimpulan yang mengejutkan: dia diiktiraf sebagai bijak kerana dia tidak bermegah dengan pengetahuannya. "Saya tahu bahawa saya tidak tahu apa-apa" - ini adalah kebijaksanaan tertinggi, kerana pengetahuan mutlak hanya tersedia untuk Tuhan dan tidak boleh diberikan kepada manusia.

3. "Kebajikan ialah pengetahuan"

Idea ini sangat sukar untuk dilihat dalam kalangan awam, tetapi Socrates sentiasa boleh mempertikaikan prinsip falsafahnya. Beliau berhujah bahawa mana-mana orang berusaha untuk melakukan hanya apa yang diingini hatinya. Dan ia hanya mahukan yang indah dan indah, oleh itu, memahami kebajikan, yang paling indah, membawa kepada pelaksanaan berterusan idea ini.

Boleh dikatakan bahawa setiap pernyataan Socrates di atas boleh dikurangkan kepada tiga tiang:

• pengetahuan diri;
• kesederhanaan falsafah;
• kejayaan ilmu dankebajikan.

Dialektik Socrates diwakili sebagai gerakan kesedaran ke arah memahami dan mencapai idea. Dalam banyak situasi, matlamat utama tetap sukar difahami dan persoalannya tetap terbuka.

Kaedah Socrates

Dialektik, dicipta oleh ahli falsafah Yunani, mengandungi kaedah yang membolehkan anda memulakan jalan pengetahuan diri dan memperoleh kebenaran. Ia mempunyai beberapa alat asas yang masih berjaya digunakan oleh ahli falsafah pelbagai arus:

1. Ironi

Tanpa keupayaan untuk mentertawakan diri sendiri, adalah mustahil untuk memahami idea itu. Lagipun, menurut Socrates, keyakinan diri dogmatik dalam kebenaran seseorang menghalang perkembangan pemikiran dan tidak meninggalkan ruang untuk keraguan. Berdasarkan kaedah Socrates, Plato berpendapat bahawa falsafah yang benar bermula dengan keajaiban. Ia boleh membuat seseorang ragu-ragu, dan oleh itu dengan ketara maju di jalan pengetahuan diri. Dialektik Socrates, yang digunakan dalam perbualan biasa dengan penduduk Athens, sering membawa kepada fakta bahawa walaupun orang Hellene yang paling yakin dalam pengetahuan mereka mula berasa kecewa dengan diri mereka dahulu. Kita boleh katakan bahawa bahagian kaedah Socratic ini adalah sama dengan prinsip dialektik kedua.

2. Maieutics

Maieutics boleh dipanggil tahap ironi terakhir, di mana orang itu melahirkan kebenaran dan mendekati pemahaman subjek. Dalam amalan, ia kelihatan seperti ini:

• lelaki menghilangkan kesombongannya;
• terkejut dan kecewa dengan kejahilan dan kebodohannya;
• menjadi memahami keperluan untuk mencari kebenaran;
• melepasi jalanjawapan kepada soalan yang ditanya oleh Socrates;
• setiap jawapan baharu mencipta soalan lain;
• selepas beberapa siri soalan (dan banyak daripada mereka boleh ditanya dalam dialog dengan diri sendiri), seseorang secara bebas melahirkan kebenaran.

Socrates berpendapat bahawa falsafah ialah proses berterusan yang tidak boleh bertukar menjadi nilai statik. Dalam kes ini, seseorang boleh meramalkan "kematian" ahli falsafah yang menjadi dogmatis.

Maieutics tidak dapat dipisahkan daripada dialog. Di dalamnya seseorang boleh mendapat pengetahuan, dan Socrates mengajar teman bicara dan pengikutnya untuk mencari kebenaran dengan cara yang berbeza. Untuk ini, soalan kepada orang lain dan kepada diri sendiri adalah sama baik dan penting. Dalam sesetengah kes, soalan yang diajukan kepada diri sendiri yang menjadi penentu dan membawa kepada pengetahuan.

3. Induksi

Ciri utama dialog Socrates ialah kebenaran tidak dapat dicapai. Ia adalah matlamat, tetapi falsafah itu sendiri tersembunyi dalam gerakan ke arah matlamat ini. Dorongan untuk mencari adalah dialektik dalam manifestasinya yang paling langsung. Memahami, menurut Socrates, bukanlah asimilasi kebenaran sebagai makanan, tetapi hanya definisi subjek yang diperlukan dan jalan menujunya. Pada masa hadapan, hanya pergerakan ke hadapan menanti seseorang, yang tidak sepatutnya berhenti.

Dialektik: peringkat perkembangan

Dialektik Socrates adalah yang pertama dan, boleh dikatakan, peringkat spontan dalam perkembangan pemikiran falsafah baharu. Ia timbul pada abad kelima SM dan terus berkembang secara aktif pada masa hadapan. Beberapa peringkat sejarah dialektik Socratesahli falsafah menghadkan kepada tiga pencapaian utama, tetapi sebenarnya mereka diwakili oleh senarai yang lebih kompleks:

• falsafah kuno;
• falsafah zaman pertengahan;
• Falsafah Renaissance;
• falsafah zaman moden;
• Falsafah klasik Jerman;
• Falsafah Marxis;
• Falsafah Rusia;
• falsafah Barat moden.

Senarai ini dengan jelas membuktikan bahawa arah ini telah berkembang sepanjang semua peringkat sejarah yang telah dilalui oleh manusia. Sudah tentu, tidak dalam setiap daripadanya dialektik Socrates menerima dorongan yang serius untuk pembangunan, tetapi falsafah moden mengaitkan dengannya banyak konsep dan istilah yang muncul lebih lewat daripada kematian ahli falsafah Yunani kuno.

Kesimpulan

Sumbangan Socrates kepada perkembangan sains falsafah moden adalah tidak ternilai. Dia mencipta kaedah saintifik baru untuk mencari kebenaran dan mengubah tenaga seseorang menjadi dirinya sendiri, memberinya peluang untuk mengetahui semua aspek "Saya"nya dan memastikan pepatah itu benar: "Saya tahu bahawa saya tidak tahu apa-apa."