Kita semua lambat laun berfikir: apakah perkara yang paling penting dalam hidup? Mengapa kita masih hidup? Ke mana kita menuju dan apakah jalan ini? Soalan-soalan ini mesti diselesaikan. Mengetahui erti kehidupan, anda boleh memahami erti kematian.
Apakah perkara yang paling penting dalam hidup?
Keinginan untuk mengetahui tujuan kita tinggal di bumi membezakan kita daripada haiwan. "Seorang lelaki tanpa matlamat sentiasa mengembara," kata ahli falsafah kuno Seneca.
Sukar untuk melepaskan kekusutan liku-liku kehidupan sejak lahir, tetapi anda boleh cuba melakukannya dari penghujung yang sangat pasti dan jelas - kematian, yang merupakan hasil daripada kehidupan manusia. Jika anda melihat dari sudut ini, menjadi jelas bahawa kehidupan seseorang tidak bermakna dan khayalan, kerana peringkat kehidupan yang paling penting tidak diambil kira - kematian.
Makna ialah khayalan:
1. Erti kehidupan adalah kehidupan itu sendiri. Ungkapan itu, tentu saja, cantik, tetapi benar-benar "kosong"! Sudah jelas bahawa kita tidur bukan untuk tidur, tetapi untuk pemulihan badan kita. Dan kita bernafas bukan untuk bernafas, tetapi untuk proses oksidatif yang diperlukan untuk tubuh berlaku.
2. Perkara utama dalam hidup ialahkeinsafan diri. Anda sering mendengar bahawa perkara yang paling penting dalam hidup adalah untuk merealisasikan impian dan peluang anda. Anda boleh mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang: politik, seni, keluarga, dll.
Pandangan ini bukan baharu. Dan Aristotle percaya bahawa perkara yang paling penting dalam hidup ialah kejayaan, keberanian dan pencapaian.
Seseorang, sudah tentu, mesti mencapai matlamatnya dan berkembang. Tetapi untuk menjadikan ini erti kehidupan adalah satu kesilapan. Dalam konteks kematian yang tidak dapat dielakkan, tidak kira sama ada seseorang itu telah menyedari dirinya atau tidak. Kematian menyamakan semua. Baik kesedaran diri mahupun kejayaan hidup tidak boleh dibawa ke dunia seterusnya!
3. Keseronokan adalah yang penting
Malah ahli falsafah Yunani kuno Epicurus berpendapat bahawa erti kehidupan ialah menerima keseronokan, mencapai kebahagiaan dan kedamaian. Kultus penggunaan dan keseronokan berkembang dalam masyarakat moden. Tetapi Epicurus juga menyatakan bahawa seseorang tidak boleh hidup untuk kesenangan tanpa mengharmonikan keinginannya dengan etika. Dan dalam masyarakat kita, tiada siapa yang melakukan ini lagi. Pengiklanan, rancangan bual bicara, rancangan realiti dan pelbagai siri TV menggalakkan orang ramai untuk hidup untuk kesenangan. Kami membaca, melihat, mendengar panggilan untuk mengambil segala-galanya daripada kehidupan, untuk menangkap tuah "oleh ekor", untuk "berpisah" sepenuhnya, dsb.
Pemujaan keseronokan berkait rapat dengan pemujaan penggunaan. Untuk berseronok, kita perlu memesan, membeli, menang sesuatu. Ini adalah bagaimana kita berubah menjadi "separuh manusia", yang mana perkara utama dalam hidup adalah untuk minum, makan, memenuhi keperluan seksual, tidur, berpakaian, berjalan, dll. Manusia sendiri mengehadkan kepentingan hidupnya untuk memenuhi keperluan primitif.
Keseronokan mungkin bukan erti kehidupanuntuk satu sebab mudah: ia berlalu. Sebarang keperluan membawa kepuasan hanya untuk seketika, dan kemudian timbul semula. Kami mengejar keseronokan dan barangan duniawi seperti penagih dadah yang memerlukan keseronokan seterusnya. Persepsi sedemikian bertukar, akhirnya, menjadi kekosongan dan krisis rohani. Kita hidup seolah-olah kita akan hidup selama-lamanya. Dan hanya kematian yang menunjukkan penipuan trend pengguna.
4. Erti kehidupan ada pada orang yang disayangi
Selalunya kita nampak bahawa makna hidup adalah pada ibu bapa, anak-anak, pasangan. Ramai yang berkata demikian: “Dia adalah segala-galanya bagi saya! Saya hidup untuk dia. Sudah tentu, untuk mencintai, untuk membantu melalui kehidupan, untuk mengorbankan sesuatu demi saudara-mara adalah betul dan cukup wajar. Kita semua mahu mempunyai keluarga, menyayangi dan membesarkan anak-anak. Tetapi bolehkah ini menjadi erti kehidupan? Sebenarnya, ini adalah jalan buntu. Putus cinta dengan orang tersayang, kadangkala kita terlupa tentang keperluan utama jiwa kita.
Mana-mana orang adalah fana dan setelah kehilangan orang yang disayangi, kita pasti akan kehilangan insentif untuk terus hidup. Ia mungkin untuk keluar daripada krisis yang paling sukar ini jika anda menemui tujuan sebenar anda. Walaupun ada kemungkinan untuk "bertukar" ke objek lain dan memahaminya. Itulah yang dilakukan oleh sesetengah orang. Tetapi keperluan untuk sambungan simbiotik sedemikian sudah menjadi gangguan psikologi.
Anda tidak akan pernah menemui erti keberadaan anda di bumi jika anda mencarinya di antara perkara di atas. Untuk mencari perkara yang paling penting dalam hidup, anda perlu mengubah pandangan anda, dan ini memerlukan pengetahuan.
Manusia sentiasa berminat dengan persoalan takdirnya, orang sebelum inimenghadapi masalah yang sama seperti kita. Pada setiap masa terdapat masalah, pembohongan, pengkhianatan, kekosongan jiwa, malapetaka, keputusasaan, penyakit dan kematian. Orang ramai berurusan dengannya. Dan kita boleh memanfaatkan simpanan ilmu yang besar yang telah dikumpulkan oleh generasi terdahulu. Sebaliknya, kami mengetepikan pengalaman yang tidak ternilai ini. Kami menggunakan pengetahuan nenek moyang kami dalam bidang perubatan, matematik, menggunakan ciptaan teknologi, dan dalam isu utama - memahami kewujudan kami - kami menolak pengetahuan mereka.
Dan nenek moyang kita melihat erti kewujudan mereka dalam mendidik diri, jiwa mereka, pembangunan diri dan mendekati Tuhan, mengenali akhirat dan keabadian jiwa. Semua barang dan keperluan duniawi hilang nilainya apabila menghadapi kematian.
Perkara utama bermula selepas kematian. Kemudian semuanya jatuh ke tempatnya dan masuk akal. Kehidupan kita adalah sekolah, latihan, ujian dan persediaan untuk selama-lamanya. Adalah logik bahawa perkara yang paling penting sekarang adalah untuk menyediakan sebaik mungkin untuk itu. Kualiti hidup kita di dunia yang kekal bergantung pada sejauh mana bertanggungjawab kita mendekati pembelajaran di "sekolah".
Kedudukan kita di bumi adalah serupa dengan tempoh perkembangan dalam rahim, kerana berada di dalam rahim selama sembilan bulan juga adalah seumur hidup. Tidak kira betapa baik dan menyenangkan, tenang dan selesa seorang kanak-kanak di dunia ini, dia perlu meninggalkannya. Nasib malang dan kesakitan yang kita hadapi sepanjang jalan boleh dibandingkan dengan kesakitan yang dialami oleh bayi semasa bersalin: ia tidak dapat dielakkan dan semua orang melaluinya, ia adalah sementara, walaupun kadang-kadang kelihatan tidak berkesudahan, iatiada apa-apanya jika dibandingkan dengan kegembiraan bertemu dengan keseronokan hidup baru.
Pertaruhan Pascal
Saintis Perancis Blaise Pascal menulis beberapa karya falsafah, salah satunya dipanggil Pascal's Wager. Di dalamnya, Pascal bercakap dengan seorang ateis khayalan. Dia percaya bahawa kita semua terpaksa bertaruh sama ada ada Tuhan dan kehidupan selepas kematian.
Jika tiada Tuhan, maka orang yang beriman tidak kehilangan apa-apa - dia hanya hidup dengan maruah dan mati - inilah pengakhirannya.
Jika Dia wujud, dan seseorang telah menjalani sepanjang hidupnya, berdasarkan keyakinan bahawa tiada apa yang menantinya selepas kematian, mati - kehilangan segala-galanya! Adakah risiko sedemikian wajar? Mempertaruhkan kebahagiaan abadi untuk tinggal sebentar di dunia hantu!
Atheis khayalan berseru bahawa dia "tidak bermain permainan ini." Pascal membalas: "Ia bukan kehendak kita untuk bermain atau tidak bermain," mengingati pilihan yang tidak dapat dielakkan. Kita semua, tanpa mengira keinginan kita, terlibat dalam pertaruhan ini, kerana setiap orang perlu membuat pilihan (dan tiada siapa yang akan membuatnya untuk kita): untuk percaya pada kehidupan masa depan atau tidak.
Walau bagaimanapun, yang lebih bijak ialah orang yang hidup atas dasar bahawa Pencipta segala sesuatu wujud dan jiwa adalah abadi. Ini bukan tentang harapan buta bahawa sesuatu atau seseorang "di luar sana", tetapi tentang pilihan iman yang sedar kepada Tuhan Yang Esa, yang sudah hari ini, pada masa kini, memberi seseorang makna, kedamaian dan kegembiraan.
Ini dia - ubat untuk jiwa dan pemerolehan kehidupan yang tenang dan bahagia di dunia ini dan dunia lain. Ambil dan gunakan. Tetapi tidak! Kami tidak mahu mencuba pun.
Manusia menolak untuk mendapatkan kebenaran, iaitu segala sesuatu yang berkaitandengan agama. Mengapa penentangan dan penolakan ini timbul walaupun selepas memahami apa yang paling penting dalam hidup? Kerana kita semua hidup pada tahap tertentu dalam dunia fiksyen kita sendiri, di mana kita berasa selesa dan selesa, kita tahu dan memahami segala-galanya mengenainya. Selalunya dunia ini tidak didasarkan pada penilaian diri sendiri dan realiti, tetapi pada perasaan yang boleh berubah dan menipu, oleh itu, realiti dibentangkan kepada kita dalam bentuk yang sangat terpesong.
Dan jika seseorang membuat pilihan yang memihak kepada iman kepada Tuhan, mencari makna sebenar keberadaannya, maka dia perlu membentuk semula dan membina semula seluruh hidupnya mengikut pengetahuan ini. Akibatnya, tiang yang menjadi tumpuan seluruh pandangan dunia kita semakin runtuh. Ia agak tertekan untuk semua orang. Lagipun, kita semua sangat terikat dengan kehidupan biasa kita. Di samping itu, kita takut untuk bekerja pada diri kita sendiri. Lagipun, di jalan menuju kebenaran, anda perlu berusaha, membuat semula diri anda, bekerja pada jiwa anda. Memang malas untuk melalui jalan ini, lebih-lebih lagi jika seseorang itu sudah taksub dengan keperluan material dan kesenangan. Oleh itu, kita berpuas hati dengan pengganti yang tidak bernilai. Bukankah lebih baik untuk berusaha dan menukar keselesaan khayalan dengan kebahagiaan sejati!
Ketidakadilan menang
Bagi kebanyakan orang, batu sandungan di jalan menuju iman yang tulus kepada Tuhan adalah pemikiran tentang ketidakadilan dunia. Mereka yang hidup dengan maruah menderita, anak-anak yang tidak sempat melakukan dosa, dan mereka yang menghina di bumi menjadi makmur. Dari kedudukan kehidupan duniawi, jika anda percaya bahawa segala-galanya berakhir dengan kematian - hujahnya adalah sangatkaya raya. Maka adalah mustahil untuk memahami kemakmuran orang yang tidak benar dan penderitaan orang yang benar.
Jika anda melihat keadaan dari kedudukan keabadian, maka semuanya menjadi jelas. Baik atau jahat dianggap dalam kes ini bukan dari sudut pandangan berada di bumi, tetapi manfaat untuk seseorang dalam kehidupan yang tidak berkesudahan. Di samping itu, semasa menderita, anda menyedari fakta yang sangat penting - dunia ini rosak dan mustahil untuk mencapai kebahagiaan mutlak di dalamnya. Tempat ini bukan untuk berseronok, tetapi untuk latihan, pembelajaran, perjuangan, mengatasi, dll.
Kebahagiaan abadi, bebas dari segala kesusahan dan kesedihan, hanya dapat dimengerti melalui kesedaran akan semua kesedihan dunia ini selain daripada Tuhan. Hanya dengan merasakan "dalam kulit sendiri" semua kesedihan dunia ini boleh seseorang bersedih tentang perpisahan dengan sumber kebahagiaan yang sebenar - Tuhan.
