Humanisme ialah jenis pandangan dunia falsafah yang istimewa, yang berdasarkan idea tentang nilai tertinggi seseorang; bagi seorang ahli falsafah humanis, manusia adalah pusat dunia, ukuran segala sesuatu, mahkota ciptaan Tuhan.
Humanisme dalam falsafah mula terbentuk pada era kuno, kita dapati definisi pertamanya dalam karya Aristotle dan Democritus.
Humanisme dalam tradisi kuno
Apakah humanisme dalam pemahaman orang bijak purba? Dalam pemahaman ahli falsafah zaman dahulu, ini adalah tahap tertinggi pembangunan dan pembungaan keupayaan dan kebolehan terbaik seseorang. Individu mesti berusaha untuk pemenuhan diri, pendidikan diri; personaliti mestilah harmoni, sempurna dari segi etika dan estetika.
Pada Zaman Pertengahan, idea-idea humanisme memudar ke latar belakang, dibayangi oleh teori suram pertapaan agama, pembunuhan aspirasi dan keperluan semulajadi bagi mana-mana orang. Perkara berikut mula dianggap sebagai kebaikan utama: menahan diri, merendah diri, yakin akan dosa asal seseorang manusia.
Idea dan teori falsafah zaman purba adalah sejak sekian lamadilupakan, ahli falsafah Yunani dan Rom purba diisytiharkan sebagai orang kafir yang sesat.
Renaissance humanisme
Minat terhadap warisan zaman dahulu meningkat dengan ketara hanya semasa Renaissance. Pengaruh gereja terhadap kehidupan masyarakat berkurangan dengan ketara, sains dan seni tidak lagi menjadi teologi semata-mata, lebih bebas, teori dan ajaran falsafah bukan teologi muncul. Pemeliharaan, sistematisasi dan kajian karya ahli falsafah dan saintis zaman dahulu telah menjadi tugas utama para humanis zaman moden. Menjadi wajib bagi mereka untuk mempelajari bahasa kuno - Latin dan Yunani Purba.
Dalam kesedaran ahli falsafah Renaissance tentang apa itu humanisme, terdapat bahagian keaslian dan keaslian. Humanisme zaman Renaissance adalah asli dan unik. Pada masa itulah kepentingan ilmu kemanusiaan disedari oleh semua; nilai sejagat (perhatian dan rasa hormat terhadap perasaan dan keperluan seseorang, belas kasihan, empati) tidak kurang pentingnya daripada, sebagai contoh, keagamaan, pematuhan keperluan dan ritual gereja.
Asal-usul humanisme Renaissance terletak pada karya saintifik dan karya seni orang Itali yang hebat - Dante Alighieri dan Francesco Petrarch. Terima kasih kepada suasana umum kebebasan, penyembahan keindahan, tarikan kepada bentuk baru dalam seni, kewujudan fenomena hebat menjadi mungkin - tempoh singkat Renaissance Tinggi (1500-1530). Pada masa inilah karya seni terhebat dicipta oleh jenius Renaissance (Raphael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo).
Lama-kelamaan, humanisme Renaissance merebak kewilayah utara Eropah. Perlu diingatkan bahawa Renaissance Utara, tidak seperti Itali, lebih dekat dengan tradisi keagamaan. Idea utama humanis Kristian adalah peningkatan manusia sebagai syarat utama untuk keselamatan. Mari kita analisa apakah itu humanisme dalam pemahaman seorang ahli falsafah agama. Hanya dengan mengikuti perintah Allah, mematuhi segala tuntutan agama dan kitab suci, seseorang itu dapat dibersihkan, mendekatkan diri kepada cita-cita kebaikan, keindahan, keharmonian. Idea-idea humanisme teistik memanifestasikan dirinya dengan paling jelas dalam karya Erasmus of Rotterdam dan Willibald Pirckheimer.
Ahli falsafah moden juga memberikan jawapan mereka kepada persoalan apakah itu humanisme. Tradisi humanisme Renaissance masih tidak melepaskan kedudukan mereka dalam falsafah terkini Eropah Barat. Kepercayaan pada kekuatan manusia, kekaguman hormat terhadap kemahakuasaan, kemahakuasaan individu, keyakinan optimistik dalam kemungkinan memperbaiki masyarakat - semua ini menjadikan humanisme sebagai trend paling progresif dan produktif dalam falsafah moden.
