Dalam semua bidang kehidupan manusia, ada orang yang aktivitinya dalam sesetengahnya menimbulkan rasa hormat, kadang kala dikagumi, dan yang lain rasa tidak puas hati, selalunya bersempadan dengan kebencian. Bukan rahsia lagi bahawa hubungan terutamanya yang sukar timbul dalam persekitaran keagamaan, di mana cinta dan kehormatan hari ini atau esok boleh berubah menjadi tuduhan aktiviti yang tidak wajar dan mencetuskan konflik. Salah satu watak kontroversial, tetapi pada masa yang sama yang sangat berwarna-warni pada zaman kita ialah Andrei Vyacheslavovich Kuraev, seorang paderi terkenal di Gereja Ortodoks Rusia. Kami akan bercakap tentang kehidupan, pekerjaan dan pekerjaannya sedetail mungkin dalam artikel.
Kelahiran dan keluarga
Biografi Andrei Kuraev mengatakan bahawa dia dilahirkan di Moscow pada 15 Februari 1963. Selama beberapa tahun zaman kanak-kanaknya, budak lelaki itu tinggal di ibu kota Republik Czech, tempat ayah dan ibunya bekerja pada masa itu. Dengan cara ini, perlu diperhatikan bahawa mereka semua adalah tidak percaya. Bapa wira kami, Vyacheslav, bekerja sebagai setiausaha Peter Fedoseev, yang merupakan saintis terkenal Akademi Sains USSR. Ibu kepada ahli gereja masa depan adalah pekerja sektor di Institut Falsafah Akademi Sains USSR.
Aw altahun hidup
Protodacon semasa Gereja Ortodoks Rusia Kuraev dibesarkan sebagai ateis pada zaman kanak-kanaknya, yang tidak menghairankan, kerana pada zaman Soviet terdapat sangat sedikit orang yang percaya kepada Tuhan, dan hampir semua daripada mereka dianiaya.. Jika seorang lelaki muda meletakkan dirinya sebagai Ortodoks, maka dia boleh mengalami masalah dengan memasuki universiti dan dengan pekerjaan berikutnya.
Sebagai budak sekolah, Andrei Vyacheslavovich Kuraev menerbitkan akhbar dinding dengan nama nyaring "Ateis", di mana dia secara konsisten menjelaskan kedudukannya.
Mendapat pendidikan tinggi dan datang kepada iman
Pada tahun 1979, Andrei Kuraev, yang ulasannya akan diberikan di bawah dalam artikel itu, menjadi pelajar di Fakulti Falsafah Universiti Negeri Moscow. Dan hanya tiga tahun kemudian, lelaki muda itu membuat keputusan muktamad untuk dibaptiskan dan pada 29 November 1982 melaksanakan sakramen di Gereja Nativity of John the Baptist. Seperti yang diakui oleh paderi itu sendiri, langkah ini didorong oleh perkenalannya dengan karya Dostoevsky, iaitu pembacaan novel The Brothers Karamazov.
Tak perlu dikatakan bahawa keluarga Andrei Kuraev benar-benar terkejut dengan langkah sedemikian. Suatu hari ibu bapa pulang ke rumah dan melihat anak mereka membaca Injil. Selepas itu, segala harapan ayah untuk kerjaya cemerlangnya sendiri dan masa depan cerah untuk anaknya dapat dikebumikan dengan selamat. Pujukan itu tidak memberikan apa-apa hasil, dan lelaki itu pertama kali kehilangan perjalanan perniagaan berprestij ke Perancis, dan tidak lama kemudian dia dipecat sepenuhnya. Walaupun semua kesulitan dalam keluarga, tidaknamun begitu, tiada perselisihan yang ketara antara ibu bapa dan Andrey.
Pada tahun 1984, Kuraev lulus dari Universiti Negeri Moscow, dan dia menerima diploma merah untuk pencapaiannya. Ketua kerja saintifiknya di universiti ialah Kirill Nikonov. Selepas itu, Andrei memasuki sekolah siswazah dalam falsafah asing, tetapi tidak pernah menamatkan pengajian.
Belajar di sekolah agama
Pada tahun 1985, Kuraev berkhidmat sebagai setiausaha Akademi Teologi Moscow. Secara selari, dia mula memahami secara mendalam asas-asas agama di seminari teologi, tetapi sudah pada tahun 1986 terdapat kebakaran yang serius di dalamnya. Andrei terpaksa pergi bekerja di tapak pembinaan, di mana dia bekerja sehingga saat bangunan itu dipulihkan sepenuhnya, dan rektor seminari sekali lagi memanggilnya kembali untuk belajar. Kuraev lulus dari seminari hanya pada tahun 1988.
Langkah malu
Penerbitan pertama mengenai topik teologi yang dibuat Andrei Vyacheslavovich pada tahun 1988. Pada masa yang sama, dia pada mulanya mengambil nama samaran Andrey Prigorin, dan karyanya diterbitkan dalam majalah yang dipanggil Choice. Di bawah nama sebenarnya, pengakuan itu diterbitkan dalam Berita Moscow dan dalam Soalan Falsafah.
Dalam tempoh 1988-1990, seorang lelaki belajar di Universiti Bucharest di Jabatan Teologi Ortodoks. Perlu diingat bahawa dia belajar di universiti ini berkat kemenangan dalam pertikaian terbuka di Institut Pedagogi Kolomna, di mana dia dapat tanpa syarat memintas ateis lapuk.
Penubuhan di gereja
8 Julai 1990 menjadi untuk Kuraev dalam beberapaijazah sejarah. Ketika itulah dia ditahbiskan sebagai diakon oleh Patriarch Feoktist di Katedral Patriarchal di Bucharest.
Selepas itu, Andrei kembali ke Rusia dan sehingga 1993 menjadi pembantu peribadi Patriark Alexy II.
Pembangunan profesional
Pada tahun 1994, Andrey Kuraev, yang mana Ortodoks telah menjadi karya hidupnya, menjadi calon sains falsafah berkat kejayaan mempertahankan disertasinya di Institut Falsafah Akademi Sains Rusia. Penyelianya dalam perkara ini ialah Pavel Gurevich. Dan setahun kemudian, ahli gereja itu menjadi calon teologi, setelah mempertahankan karyanya yang dipanggil "Tradisi. Dogma. Rite" di Akademi Teologi Moscow. Pada tahun 1996, Patriark Alexy II melantik Kuraev sebagai profesor teologi atas cadangan Majlis Akademik RPU.
Aktiviti pengajaran
Pada 1993-1996, ahli teologi Andrei Kuraev berkhidmat sebagai Dekan Fakulti Falsafah di Universiti Ortodoks Rusia St. John theologian. Seingat menteri sendiri, beliau bukan sekadar seorang dekan, malah salah seorang pengasas universiti yang kini berprestij ini. Juga, profesor yang terkenal di dunia dan dihormati telah dijemput ke institusi pendidikan, yang memberi syarahan kepada pelajar. Kuraev sendiri mendengar mereka dengan gembira.
Selama dua puluh tahun (1993-2013) ahli gereja itu adalah seorang pekerja Akademi Teologi dan Seminari Moscow. Selain itu, beliau mengetuai Jabatan Apologetik dan Teologi di Universiti Kemanusiaan Ortodoks St. Tikhon.
Diiktiraf oleh rakan sebaya
Pada bulan Mac 2002, Kuraev, berdasarkan keputusan Sinode, telah dimasukkan dalam editorialkolegium koleksi, yang dipanggil "Kerja Teologi". Pada Disember 2004, beliau menjadi ahli Suruhanjaya Teologi Sinodal. Dan pada hari terakhir Mac 2009, dia telah didaftarkan dalam barisan Gereja dan Majlis Awam, yang menyelia isu perlindungan daripada ancaman alkohol. Profesor itu juga merupakan ahli majlis penasihat yang menangani masalah kebebasan hati nurani, yang berfungsi berdasarkan Jawatankuasa Duma Negeri RF untuk Persatuan Agama dan Pelbagai Organisasi Awam.
Sangat kerap ramai orang hari ini bertanya soalan: “Di manakah Andrei Kuraev berkhidmat?” Secara sahih diketahui bahawa sehingga akhir tahun 2007 dia melaksanakan tugas gereja yang diberikan kepadanya di Gereja Nativity of John the Baptist (Presnya, Moscow), dan kemudian berpindah ke Church of the Archangel Michael (Troparevo).
Tingkatkan
Protodeacon Andrei Kuraev menerima pangkat semasanya semasa liturgi di dalam dinding Katedral St. Isaac pada 5 April 2009, yang diketuai secara peribadi oleh Patriarch Kirill. Wira kita dimuliakan melalui kerja aktif dan produktifnya bersama generasi muda dan kerja dakwah yang bersemangat.
Kekili Filem
Pada November 2007, berdasarkan studio Tula Ortodoks "Light", pengarah Valery Otstavnykh, yang juga seorang ulama dan pekerja jabatan mubaligh keuskupan serantau, membuat filem yang dipanggil "48 jam dari kehidupan diakon Andrei Kuraev." Dengan mengambil kira semua nuansa teknikal, karya filem itu akhirnya dikeluarkan di skrin hanya selepas setahun setengah.
Masalah
30 Disember 2013 telah berlakusatu peristiwa yang menyebabkan ramai percaya bahawa Andrei Kuraev telah dikucilkan dari gereja. Alasannya ialah berita bahawa pengakuan telah dibuang daripada tenaga pengajar dan profesor akademi kerana tingkah laku yang agak keterlaluan, serta kerja provokatif di media dan ruang Internet (dalam blog). Ahli gereja itu sendiri menyatakan kemarahannya tentang perkara ini dan menghubungkan "serangan" ke atasnya oleh para pemimpinnya dengan fakta bahawa dia memaparkan skandal yang berlaku di Seminari Teologi Kazan, yang patut dibincangkan dengan lebih terperinci.
Pada Disember 2013 yang sama, pemeriksaan khas tiba di Institusi Pendidikan Teologi Kazan yang diketuai oleh Imam Agung Maxim Kozlov. Perhatian yang begitu teliti di pihak Jawatankuasa Pendidikan ROC timbul kepada seminari atas sebab: ramai pelajar mengadu gangguan seksual oleh rektor dan mentor lain. Seperti yang dikatakan oleh Protodeacon Andrei Kuraev pada kesempatan ini, orang muda secara aktif mengesahkan semua fakta liwat di hadapan suruhanjaya pelawat, hanya beberapa orang dari tahun kelima yang diam. Akhirnya, naib rektor dan setiausaha akhbar, Abbot Kirill, telah dipecat.
Protodeacon Andrei Kuraev, bercakap tentang apa yang berlaku di Kazan, dalam salah satu temu bualnya berkata bahawa sebahagian besar paderi di Rusia adalah orang yang normal dan mencukupi. Walaupun fakta bahawa terdapat banyak sami yang tinggal di negara ini, walaupun di kalangan pertapa sukarela ini tidak ada manifestasi kecenderungan homoseksual. Namun, malangnya,Terdapat sekumpulan pekerja pejabat gereja tertentu yang mula menggunakan kuasa dan peluang mereka, melupakan apa yang mereka layani secara umum dan apa yang mereka dipanggil pada asalnya. Pada masa yang sama, bercakap tentang fakta bahawa dia telah dikucilkan dari gereja, Andrei Kuraev berkata bahawa dia tidak takut dibuang dari pangkuan Ortodoks, kerana, berdasarkan sejarah, dia benar-benar yakin bahawa walaupun selepas kemungkinan kemungkinan pengucilan, yang seterusnya akan sentiasa memulihkannya. patriarch.
Selain itu, Kuraev percaya bahawa faktor tambahan dalam serangan ke atasnya boleh dianggap sebagai fakta ucapannya membela kumpulan punk sensasi Rusia Pussy Riot. Dia menjadi "terkenal" kerana cuba membuat persembahan di dalam dinding Katedral Epiphany dan Katedral Kristus Penyelamat.
Pendapat tentang Islam
Pada musim luruh tahun 2004, Archdeacon Andrey Kuraev menjadi pengarang tunggal artikel untuk akhbar Izvestia. Dan walaupun di dalamnya dia mengakui bahawa serangan pengganas dirancang secara strategik atas nama Islam di negara-negara Barat, namun, paderi secara langsung menunjukkan tanggungjawab penuh gerakan agama itu sendiri untuk peningkatan serangan pengganas. Kuraev percaya bahawa pelbagai panggilan dari kaca televisyen dan halaman akhbar bahawa keganasan tidak mempunyai agama dan kewarganegaraan adalah tidak berasas sama sekali. Sebagai hujah, mentor rohani mengatakan bahawa bukan penganut Buddha yang merampas sekolah, bukan Taoisme yang meletupkan pesawat, bukan penganut Kristian yang mengambil orang tebusan. Kuraev juga menumpukan perhatian orang ramai pada fakta bahawa keganasan sedikit sebanyak akibat daripada tindakan yang sangat diputarbelitkan.kefahaman tentang al-Quran dan bukannya kitab lain. Lebih-lebih lagi, pengarang penyelewengan ini adalah lelaki Islam yang sangat berpendidikan, dan bukan orang Arab yang buta huruf. Tetapi perkara yang paling penting, menurut Andrei, ialah sebahagian besar dunia Islam tidak menganggap pengganas sebagai bajingan, tetapi mengklasifikasikan mereka sebagai wira dan selalunya cuba meniru mereka sedikit sebanyak.
Pengaku juga menunjukkan rasa tidak sukanya terhadap Islam di salah satu biaranya - Crimea. Pada tahun 2006, syarahan Andrey Kuraev di semenanjung ini bertujuan untuk menentang dasar radikal Mejlis, parlimen etnik Tatar Crimea.
Sikap terhadap komuniti LGBT
Ahli gereja adalah pengkritik homoseksualiti yang lantang. Banyak buku Andrei Kuraev, termasuk The Church in the Human World, memberi isyarat kepada orang yang beriman bahawa toleransi terhadap hubungan homoseksual adalah sejenis penutup untuk "menyerang keluarga Kristian tradisional." Di samping itu, dalam salah satu perbualannya dengan wartawan, Andrei Vyacheslavovich menyamakan homoseksual dan ketagihan dadah, memanggil belas kasihan untuk dosa-dosa ini "pertanda kematian." Pada tahun 2007, wira artikel itu berkata bahawa gereja hanya bertanggungjawab untuk membantu golongan gay yang mengenali kelemahan dan dosa mereka. Pada masa yang sama, Kuraev menggelar homoseksual yang tidak bertaubat sebagai "bajingan."
Pada awal tahun 2008, Andrei membuat rayuan kepada Presiden Persekutuan Rusia semasa, Dmitry Medvedev, dengan panggilan untuk memberikan penilaian paling objektif bagi beberapa program Tahun Baru yang disiarkan di saluran NTV, di mana terdapat kononnya banyak "gerak isyarat homoseksual" danperempuan separuh bogel. Pada masa yang sama, Kuraev menegaskan bahawa jika rayuan tidak dipertimbangkan dan jawapan rasmi tidak diberikan, maka kedudukan pihak berkuasa sedemikian akan dianggap sebagai keinginan pemimpin negara untuk merosakkan belia dan mempromosikan homoseksualiti.
Pada tahun 2012, terdapat bantahan awam berskala besar disebabkan cadangan yang dibuat oleh Kuraev. Masalahnya ialah pengakuan mahu mengganggu konsert yang dirancang penyanyi pop Amerika Madonna di St. Petersburg, di mana wanita terkenal di dunia ini ingin menyatakan kemarahan dan ketidakpuasan hatinya terhadap undang-undang yang menentang promosi hubungan homoseksual. Memberi jawapan kepada soalan salah seorang timbalan Rusia tentang perkara yang harus dilakukan oleh penduduk Palmyra Utara, Andrey membuat ucapan ringkas: Orang biasa dalam situasi sedemikian mengangkat telefon dan membuat panggilan ke FSB, memberitahu penguatkuasa undang-undang pegawai bahawa seseorang telah menanam bahan letupan di suatu tempat”.
Pertempuran lisan dengan Lolita Milyavskaya
Apa lagi yang membezakan pekerja Gereja Ortodoks Rusia? Andrey Kuraev juga membezakan dirinya dengan fakta bahawa selepas kelahiran anak perempuan Philip Kirkorov dari ibu tumpang, dia menuntut untuk mengucilkan artis rakyat Rusia dari gereja. Pengakuan itu, menggambarkan visinya tentang situasi itu, menjelaskan bahawa intipati isu ini bukanlah dalam ibu pengganti seperti itu dan bukan dalam kedudukan Gereja mengenai situasi ini, tetapi perkara utama ialah persoalan maruah manusia. Ringkasnya, jika anda membeli atau menjual kanak-kanak, maka bersiaplah untuk fakta bahawa selepas beberapa ketika anda juga akan dapat sama ada menjual atau membeli keluar.
Kuraev dengan bersemangat mempertahankan pendapatnya dalam rangka program televisyen yang dipanggil "Duel" pada 26 April 2012, di mana Lolita Milyavskaya menentangnya. Ngomong-ngomong, dalam keadilan harus diperhatikan bahawa wakil Gereja Ortodoks ternyata menjadi pemenang dalam pertikaian ini.
Tema Ukraine
Beberapa syarahan Andrei Kuraev dan wawancaranya mengenai topik situasi politik di Ukraine sentiasa menimbulkan reaksi yang kuat dalam masyarakat. Sebagai contoh, pada 29 Mac 2014, pengakuan berturut-turut menggariskan dalam sembilan perenggan visinya tentang situasi berkenaan pengilhakan semenanjung oleh Rusia. Hasil daripada pemikiran dan analisis keadaannya, Kuraev membuat kesimpulan yang menyedihkan bahawa Persekutuan Rusia masih kehilangan lebih banyak kerana konflik sedemikian, dan tidak mendapat keuntungan. Tidak perlu dikatakan, pendapat seorang paderi sebegitu sememangnya bersifat menentang dan tidak menambah kuasa Andrei di negara itu.
Kuraev juga bercakap sangat negatif tentang kesunyian Patriark Kirill mengenai situasi dengan Crimea, tetapi kemudian Andrei Vyacheslavovich bercakap secara positif tentang orang utama Gereja Ortodoks Rusia, dengan menyatakan bahawa dia berada di bawah tekanan teruk dari elit Moscow.
Pengiktirafan
Walaupun terdapat skandal berprofil tinggi, untuk kehidupannya yang penuh badai dalam banyak aspek, ahli gereja itu telah dianugerahkan tanda-tanda tersendiri berikut:
- Perintah St. Sergius dari Radonezh darjah ketiga.
- Perintah pelanggan Kelab Ortodoks untuk kerja dakwahnya yang aktif dan menggalakkan toleransi dan perpaduan.
- Pingat waliAlbert Chmielewski dari Gereja Katolik Poland.
- Pesanan Nestor the Chronicler darjah ketiga, yang diterimanya daripada tangan Metropolitan Vladimir of Kyiv dan All Ukraine pada tahun 2007.
- 2008 Orang Terbaik
- Terima kasih daripada Patriark Alexy II untuk kerja dakwah.
Tentang raja dan pawagam
Pada tahun 2017, terdapat skandal di Rusia mengenai tayangan filem "Matilda". Ramai aktivis Ortodoks merasakan bahawa filem itu menghujat dan mendedahkan autokrat Rusia terakhir dalam cahaya negatif. Walau bagaimanapun, Kuraev menyatakan bahawa, pada pendapatnya, tidak ada apa-apa dalam karya ini yang boleh merendahkan Nicholas II. Beliau percaya bahawa kita semua harus mengingati raja yang suci sebagai seorang syahid yang besar, dan bukan sebagai orang biasa yang mempunyai dosa muda dan muda. Pengaku memberi perhatian khusus kepada fakta bahawa Nicholas tidak berzina.
Swasta
Siapakah anak-anak Andrey Kuraev? Soalan ini menarik minat sebilangan besar orang hari ini. Pemimpin gereja sendiri menjawabnya bahawa dia tidak mempunyai anak lelaki dan perempuan. Pada masa yang sama, terima kasih kepada banyak pengembaraannya, dia bertemu dengan orang biasa, anggota tentera, banduan di penjara, pelajar, pelajar sekolah. Pada masa yang sama, ahli gereja menganggap mereka semua sedikit sebanyak keturunannya, walaupun keturunan rohani.
Secara kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa anda boleh melayan hero artikel itu dalam apa cara sekalipun, namun, ia tidak dapat diperhatikan bahawa dia masihadalah seorang Kristian sepenuhnya yang cuba menyeru masyarakat supaya sedar dan hidup menurut undang-undang Tuhan.
