Inskripsi Behistun ialah teks tiga bahasa yang diukir pada batu Behistun, yang terletak di Iran, barat daya Ekbatan. Teks itu dicipta oleh pengukir atas perintah Raja Darius dan menceritakan tentang peristiwa dari 523 hingga 521 SM. Prasasti itu diukir dalam bahasa Akkadia, Elam dan Parsi. Ini adalah salah satu monumen kuno terbesar, yang hanya diterjemahkan pada 30-an abad XIX oleh saintis Inggeris Rawlinson. Terjemahan teks ini menandakan permulaan pentafsiran dan terjemahan teks banyak orang di Timur purba. Apakah inskripsi Behistun? Apa yang dia wakili? Bagaimana rupanya? Apakah kandungannya? Apa cerita dia? Inskripsi misteri pada batu Behistun akan dibincangkan dalam artikel kami.
Keadaan inskripsi Behistun Darius the Great
Prasasti itu diukir di wilayah Media pada ketinggian kira-kira 105 meter. Dimensinya adalah kira-kira 22 meter lebar dan 7 meter tinggi.
Prasasti itu disertakan dengan relief yang menggambarkan Raja Darius di bawah naungan tuhan Parsi Ahuramazda. Darius bertemu musuhnya yang kalah. Dalam prasasti Behistunlah sebutan pertama tuhan Ahuramazda ditemui.
Batu di bawah inskripsi diukir secara menegak dan dibuat hampir tidak dapat ditembusi.
Di atas teks pada relief, dewa Ahuramazda digambarkan, yang menghulurkan tangannya kepada Darius, dengan itu memberkatinya dan, seolah-olah, memindahkan kuasa kerajaan kepadanya. Darius digambarkan dalam mahkota diraja, figuranya bersaiz hidup. Tangan kanannya dihulurkan kepada Tuhan, dengan kirinya bersandar pada busur. Dengan kaki kirinya, Raja Darius menginjak-injak Gaumata yang dikalahkan, yang merampas kuasa dengan cara penipuan. Di belakang lelaki yang telah jatuh itu berdiri lapan lagi rakyatnya dan hamba-hamba yang setia, tangan mereka diikat ke belakang, mereka semua diikat dalam satu rantai. Di belakang Raja Darius terdapat dua pahlawannya yang setia.
Teks terletak di bahagian tepi relief.
Bagaimana prasasti itu bertahan sehingga hari ini
Anda hanya dapat melihat relief dan prasasti dari jarak jauh, sejak lebih dari 25 abad yang lalu, para pengukir purba, apabila mereka menyelesaikan pekerjaan mereka, menghancurkan semua tangga batu di belakang mereka, sehingga keturunannya. tidak akan mempunyai peluang untuk memanjat ke monumen itu dan mengubah suai atau memusnahkannya. Mungkin itulah sebabnya inskripsi Behistun telah bertahan dengan baik. Tetapi ada sisi lain dari syiling. Selepas beberapa ketika, orang lupa apa yang digambarkan di sana, peristiwa sejarah apa. Contohnya, ahli geografi Yunani purba Ctesias pada abad ke-5 SM menggelar relief batu Behistun sebagai monumen kepada Ratu Semiramis.
Kandungan Cuneiform
Antikteks itu bermula dengan biografi ringkas Raja Darius yang Agung, yang menaiki takhta pada 522 SM. Yang berikut menceritakan tentang kempen ketenteraan di Mesir Cambyses dan peristiwa yang berkaitan dengannya. Cambyses, menurut inskripsi itu, sebelum melancarkan kempen melawan orang Mesir, memerintahkan untuk membunuh saudaranya Bardia. Tetapi pada masa ini, seorang ahli silap mata tertentu Gaumata merampas takhta, menyamar sebagai Bardiya (tidak diketahui dengan pasti ke mana Bardiya sendiri pergi). Cambyses meninggal dunia di Parsi, dan kuasa Gaumata diiktiraf oleh semua negara di negeri Parsi yang besar.
Tetapi tujuh bulan kemudian dia dibunuh secara rahsia di istananya sendiri. Dan salah seorang konspirator, Darius, menjadi raja. Dia mengisytiharkan dirinya sebagai pemerintah dan mengaitkan kejayaannya dengan pertolongan dan berkat tuhan Ahura Mazda.
Peristiwa-peristiwa ini disebut oleh Herodotus dan ramai ahli sejarah serta ahli falsafah Yunani kuno, namun, naratif mereka berbeza daripada versi yang dinyatakan dalam inskripsi Bahistun.
Ramai ahli sejarah kontemporari percaya bahawa Darius sangat mendambakan kuasa dan ingin menjadi raja dalam apa jua keadaan, dan bahawa dia membunuh Bardia, mengisytiharkannya sebagai paderi Gaumata. Kami tidak mungkin dapat mengetahui soalan ini sekarang, ia akan kekal sebagai misteri sejarah selama-lamanya.
Teks inskripsi dinding terdiri daripada empat lajur yang ditulis dalam tiga bahasa, lajur kelima ditulis dalam bahasa Parsi Lama:
- teks dalam bahasa Parsi Lama terdiri daripada 414 baris dalam 5 lajur;
- teks dalam Elamite termasuk 593 baris dalam 8 lajur;
- Teks Akkadia - 112 baris.
PengarangPrasasti Behistun kekal tidak diketahui dalam sejarah, sudah pasti ia adalah milik abad ke-6 SM.
Salah tanggapan manusia purba mengenai prasasti
Pada abad ke-4 SM, dinasti keturunan Darius jatuh. Secara beransur-ansur, cuneiform batu lama juga dilupakan, walaupun inskripsi itu kekal, menyebabkan banyak persoalan. Penjelasan paling luar biasa muncul yang tidak ada kaitan dengan realiti sejarah.
Sebagai contoh, selama beberapa abad dipercayai bahawa tulisan batu ini dicipta oleh pengukir pada zaman raja-raja Sasania, yang hidup 1000 tahun sebelum zaman Raja Darius.
Pada abad ke-5 SM, ahli geografi Yunani kuno Ctesias percaya bahawa inskripsi itu didedikasikan untuk Ratu Semiramis.
Sejarawan Rom kuno Tacitus mendakwa bahawa ini adalah sebahagian daripada monumen yang didedikasikan untuk Hercules.
Zaman Penemuan Hebat - abad ke-16 Masihi
Pada penghujung abad ke-16, inskripsi batu yang menakjubkan ini dilihat oleh orang Inggeris Shirley Robert, yang sedang dalam misi diplomatik. Para saintis Eropah belajar tentang relief sejarah daripadanya.
Ramai yang percaya bahawa ini adalah imej Yesus Kristus dan 12 rasul.
Salah tanggapan berterusan ke Zaman Pertengahan era kita. Jadi, pengembara Scotland Porter Ker Robert mencadangkan agar tugu itu milik suku Israel dari Assyria.
Kerjakan terjemahan tulisan Behistun
Begitu ramai pakar cuba menguraikan teks. Walau bagaimanapun, sepenuhnyapegawai British, Rawlinson Henry, berjaya memahami apa yang ditulis. Pada tahun 1835, dia dihantar ke Iran bertugas, di mana dia mula belajar dengan teliti cuneiform. Selepas tiga tahun bekerja keras pada teks itu, dia menterjemah bahasa Parsi Lama bagi inskripsi itu. Henry melaporkan keputusannya yang berjaya kepada Royal Society di London.
Pada tahun 1843 bahasa Elam dan bahasa Akkadia telah ditafsirkan. Seluruh pasukan pakar bekerja di bawah pimpinan Rawlinson. Kesemua penyelidikan saintifik ini meletakkan asas bagi perkembangan Assyriology.
Namun, teks penuh, termasuk petikan yang tidak disalin oleh Rawlinson, diterjemahkan hanya pada pertengahan abad ke-20.
Salinan inskripsi
Teks inskripsi misteri itu ditulis dalam tiga bahasa:
- dalam bahasa Parsi Lama, bahasa ibunda Darius;
- dalam bahasa Akkadia, dituturkan oleh orang Assyria dan Babylon;
- di Elamite, ia dituturkan oleh orang purba yang tinggal di wilayah barat daya Iran.
Tetapi teks ini telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa purba lain pada zaman dahulu, dan terjemahan dihantar ke banyak negeri. Beginilah cara salinan inskripsi Behistun muncul.
Sebagai contoh, salah satu daripada papirus purba ini telah dipelihara di Mesir, teksnya ditulis dalam bahasa Aram, bahasa rasmi negara itu.
Sebuah blok ditemui di Babylon dengan teks yang diukir dalam bahasa Akkadia, mengulangi intipati inskripsi Behistun.
Sebilangan besar salinan inskripsi menunjukkan bahawa Darius melancarkan aktiviti propaganda yang besar, yangdilaksanakan dalam semua bahasa utama Empayar Parsi. Dia cuba memaksakan tafsirannya tentang peristiwa ke atas seluruh dunia kuno yang bertamadun.
abad ke-20 dan inskripsi sejarah purba
Pada abad ke-20, minat terhadap tulisan cuneiform di Gunung Behistun tidak berkurangan. Dengan perkembangan teknologi, menjelang akhir abad ke-20, saintis mengambil gambar dua dimensi prasasti dan imej tiga dimensinya.
Pada awal abad ke-21, ahli arkeologi Iran menjalankan kerja-kerja penambahbaikan wilayah bersebelahan dengan monumen bersejarah.
Pada tahun 2006, inskripsi Behistun di Iran menerima status Warisan Dunia UNESCO.
Ini adalah nasib yang menarik dan misteri penciptaan purba pengukir Parsi, yang diberi tugas untuk mengabadikan Darius Agung dan perbuatannya, yang dengannya mereka berjaya mengatasinya.
