Bahasa dan simbol budaya, kod budaya: penerangan dan fakta menarik

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:02

Konsep kod muncul dalam dunia saintifik dan teknikal. Fungsi utamanya ialah penyahsulitan. Ini ialah sistem tanda dan senarai peraturan yang mengikutnya maklumat ini atau itu disulitkan atau, sebaliknya, dinyahsulit (contohnya, kod genetik atau kod Morse).

Dari masa ke masa, konsep kod telah meresap ke dalam bidang budaya dan seni, dan ia berkait rapat dengan tanda, bahasa dan simbol budaya. Mengapakah ia diperlukan di sana dan apakah fungsi yang dilakukannya?

Menentukan kod budaya

Ini adalah koleksi simbol dan tanda yang terkandung dalam objek aktiviti manusia. Ia adalah perlu untuk memahami gambaran budaya dunia sekeliling. Kod budaya adalah universal, terbuka untuk diedit, berdikari untuk pembiakan, penghantaran dan pemeliharaan budaya.

Tanda kod budaya

Untuk sebarang kod budaya, watak dan dua ciri utama adalah wajib. Yang pertama ialah hierarki. Apakah yang ditunjukkan oleh tanda ini? Ia menunjukkan hierarki subkod yang ketat, di mana satu adalah yang utama, bawahan, dan selebihnya adalah sekunder, bersambung dan bergantung pada yang utama. Ciri seterusnya yang diperlukan untuk kod budaya ialah ekonominya. Intipati tanda ini dikaitkan dengan teori ahli falsafah Umberto Eco. Dia percaya bahawa jika kenyataan tertentu menggunakan terlalu banyak aksara, maka, walaupun pada hakikatnya ia menjadi lebih bermaklumat, ia tidak lagi mungkin untuk menyampaikannya, kerana ini memerlukan terlalu banyak operasi. Oleh itu, menurut Eco, lebih mudah untuk menyulitkan dan menghantar (tanpa kehilangan maknanya) ungkapan yang menggunakan bilangan aksara yang terhad.

Fungsi kod budaya

Mereka ialah:

1. Mentafsir makna fenomena budaya berskala besar.
2. Menguatkuasakan hubungan antara tanda dan nilai.
3. Mentafsir teks budaya.

Contoh kod budaya

Pada zaman dahulu, salah satu kod budaya yang paling penting ialah sistem penamaan. Mereka mempunyai makna suci, ilahi, dan selalunya objek itu dikurniakan dua nama: diketahui oleh orang lain dan benar, yang mengandungi intipati objek itu. Hanya sedikit yang tahu nama sebenar, dan dengan bantuan pengetahuan ini adalah mungkin untuk menundukkan, mengawal dan juga memusnahkan.

Tempoh masa dan peristiwa tertentu juga dianggap sebagai kod budaya. Jadi, dalam agama Kristian, detik penting ialah kemunculan anak Tuhan - Yesus Kristus. Keseluruhan gambaran dunia orang Kristian dibina di sekeliling acara ini.

Apakah tanda dan simbol dalam budaya

Kod budaya berkait rapat dengan dua istilah ini. Jadi, apakah tanda dan simbol dalam budaya?

Tanda ialah bahan atau yang dirasakanorgan deria, objek yang boleh menggantikan objek atau tindakan mengambil bahagian dalam proses komunikasi. Ia terdiri daripada denotasi (objek yang mana ia adalah analog atau pengganti) dan nilai (dilaporkan oleh tanda maklumat).

Apakah konsep simbol? Simbol dalam budaya adalah tanda tanpa makna objektif. Melaluinya satu atau lain makna subjek didedahkan. Konsep ini tidak jelas.

Anda boleh memberikan beberapa definisi simbol:

1. Simbol ialah fenomena yang berfungsi sebagai sebutan untuk fenomena lain.
2. Simbol ialah imej yang menunjukkan idea.
3. Tanda pengenalan untuk ahli kumpulan tertentu.

Ciri utama simbol ialah ia menyebabkan tindak balas bukan sahaja kepada objek yang melambangkan, tetapi juga kepada keseluruhan julat makna yang dikaitkan dengan objek ini.

Simbol sebagai unsur budaya membantu mendedahkan maknanya, mengenal pastinya. Ini adalah, sebagai contoh, simbol agama (salib, bulan sabit, bintang Daud, pentagram), simbol tentera (perintah atau sepanduk), simbol kebangsaan (bendera, jata), malah pakaian.

Maka, sebagai contoh, tudung, tudung atau tudung boleh dianggap sebagai simbol budaya Islam.

Contoh simbol yang paling terkenal

Simbol muncul dalam fikiran manusia pada zaman dahulu. Mereka terutamanya simbol agama. Mereka menyatakan visi manusia purba tentang struktur dunia sekeliling. Jadi, sebagai contoh, cuba menunjukkan struktur alam semesta, dalamzaman dahulu orang menggambarkan pokok. Simbol ini, pada pendapat mereka, menyatukan semua bahagian dunia (langit, bumi, dunia bawah), dan juga melambangkan kesuburan dan paksi dunia. Lama kelamaan, simbol-simbol itu mengalami transformasi dan pemudahan: pokok dunia bertukar menjadi salib, dan segitiga mula menunjukkan kesuburan (ia melambangkan prinsip maskulin dengan hujung ke atas, dan feminin dengan hujung ke bawah).

Segitiga bukan satu-satunya angka geometri yang digunakan dalam perlambangan agama. Jadi, sebagai contoh, heksagon ialah simbol perlindungan daripada kuasa gelap, dan segi empat sama - empat unsur (api, bumi, udara dan air).

Bintang berbucu lima, atau pentagram, pada satu masa melambangkan perlindungan daripada sebarang kuasa intelek yang jahat, lima luka Kristus, kehadiran Ilahi. Pentagram terbalik sehingga pertengahan abad ke-19 ditafsirkan sebagai simbol Kristus, tetapi terima kasih kepada tafsiran ahli ghaib Eliphas Levi, ia mula dianggap sebagai simbol Satanisme.

Kolovrat mempunyai banyak makna (bergantung pada makna, ia digambarkan sedikit berbeza): ia juga merupakan simbol matahari, empat unsur, kesuburan.

Tanda dan sistem tanda dalam budaya

Secara keseluruhan, adalah kebiasaan untuk membezakan enam sistem tanda.

1. Semulajadi - termasuk pelbagai fenomena semula jadi yang membayangkan dan kadangkala mencirikan fenomena lain (contohnya, asap bermaksud api).
2. Fungsi - ia terdiri daripada fenomena dan objek dengan tujuan pragmatik. Mereka telah bertukar menjadi tanda, kerana mereka adalah sebahagian daripada manusiaaktiviti dan memberikan maklumat tertentu mengenainya. Contoh elemen sistem tanda sedemikian boleh menjadi mekanisme atau butiran teknikal (contohnya, tourbillon ialah tanda yang membawa maklumat tentang pengendalian mekanisme jam tangan).
3. Iconic - ia termasuk apa yang dipanggil tanda-imej. Cara mereka melihat mencerminkan jenis fenomena yang mereka tentukan. Kebanyakan tanda sistem bahasa ini dicipta secara buatan.
4. Konvensional - sistem ini termasuk tanda yang dicipta sepenuhnya buatan yang orang telah memberikan satu atau makna yang lain, dan tanda itu jauh daripada selalu serupa dengan fenomena yang ditanda (contoh unsur sistem tanda sedemikian boleh menjadi palang merah menandakan ambulans).
5. Verbal - sistem tanda ini mewakili semua bahasa pertuturan yang hidup. Sistem ini adalah yang terbesar daripada semua, kerana terdapat beberapa ribu bahasa di dunia.
6. Sistem rakaman. Berbanding dengan yang lain, mereka muncul tidak lama dahulu. Mereka timbul berdasarkan sistem tanda lain. Contoh sistem notasi ialah, contohnya, notasi muzik atau tulisan.

Peranan dan fungsi

Tanda dan simbol mempunyai beberapa fungsi berbeza dalam budaya. Fungsi tanda adalah seperti berikut:

1. Pengganti.
2. Menyatakan idea tentang subjek tertentu.
3. Menyatakan idea objek abstrak (termasuk simulacrum).

Fungsi simbol:

1. Komunikatif - menggunakan simbol, anda boleh menyampaikan maklumat dengan cara itudi luar kemampuan bahasanya.
2. Ideologi - simbol boleh mengawal tingkah laku manusia (terutamanya ini terpakai kepada simbol agama).

Begitulah peranan tanda dan simbol dalam budaya.

Hubungan antara kod budaya dan tanda dan simbol

Seperti yang dinyatakan di atas, konsep kod pertama kali muncul dalam industri teknikal, matematik, sibernetik (contohnya, kod telegraf atau kod dalam bahasa pengaturcaraan), genetik (kod DNA). Di kawasan ini, kod ialah sistem tanda tertentu dengan bantuan maklumat ini atau itu boleh dibaca dan dihantar. Kod ini melaksanakan terutamanya fungsi pengoptimuman, membolehkan anda memasukkan sejumlah besar maklumat ke dalam beberapa aksara.

Dalam kajian budaya, keadaannya berbeza sama sekali. Di latar depan adalah makna dan persepsi teks budaya. Keperluan untuk kod timbul hanya jika dunia isyarat masuk ke dunia makna. Kod budaya ialah sistem tanda, simbol dan makna yang tersirat olehnya.

Selalunya apabila mengkaji budaya sebagai sistem tanda (kedua-dua tempoh masa yang berbeza dan wujud pada masa yang sama), kesukaran tertentu timbul dalam komunikasi antara budaya dan dalam tafsiran tanda kod. Ia disebabkan terutamanya oleh kehadiran pelbagai stereotaip yang berkaitan dengan persepsi dan pemahaman simbol tertentu, kerana dalam budaya yang berbeza tanda yang sama boleh bermakna fenomena yang bertentangan sama sekali.

Hubungan bahasa dengan kod budaya dan budaya

Bagaimanakah kod budaya, bahasa dan simbol budaya berkaitan?Bahasa terutamanya sistem tanda: huruf, bunyi, tanda baca.

Dengan bantuan bahasa, satu atau lain simbol budaya ditafsirkan. Simbol itu juga boleh menjadi unsur bahasa itu sendiri.

Ia adalah bahasa yang membolehkan pembawa budaya berkomunikasi antara satu sama lain, mengumpul pengetahuan, memindahkannya, menerangkan dan menetapkan simbol, tradisi, norma. Pada masa yang sama, bahasa juga merupakan produk budaya, kerana penampilannya hanya mungkin jika ia wujud. Kemunculan budaya mencetuskan penciptaan bahasa. Ia juga merupakan salah satu syarat kewujudan budaya.

Semiotik sains

Dia mengkaji tanda dan simbol dalam budaya. Sains ini agak muda. Walaupun Plato berhujah tentang hubungan nama, simbol dan tanda, doktrin tanda menjadi sains yang berasingan pada abad ke-17. Doktrin ini dipanggil semiotik (dari perkataan Yunani untuk "tanda"). Ahli falsafah yang memilih semiotik sebagai sains yang berasingan dan memberikannya nama sedemikian ialah John Locke. Pada pendapat beliau, fungsi utama semiotik sepatutnya ialah mengkaji sifat tanda yang digunakan untuk memahami sesuatu dan memindahkan pengetahuan.

Salah seorang pengasas doktrin ini, Charles Sanders Pierce, mencirikan konsep seperti tanda dan makna, mencipta klasifikasi asas sistem tanda, menjelaskan dinamik yang timbul semasa proses mencipta tanda, dan mengesahkan bahawa ini proses juga termasuk dan tafsiran tanda yang dicipta.

Satu lagi pemikir terkemuka yang menyumbang kepada perkembangan semiotik, pengasas Perancissekolah semiotik Ferdinand de Saussure, berpendapat bahawa bahasa adalah salah satu sistem tanda utama, dan melaluinya anda perlu mempelajari budaya pembawa.

Claude Levi Strauss mencadangkan untuk mempelajari agama dan seni dengan cara yang sama seperti bahasa, kerana dia percaya bahawa mereka mempunyai asas yang sama.

Secara keseluruhan, semiotik merangkumi tiga subbahagian: sintaksis, semantik dan pragmatik. Bagaimanakah mereka berbeza?

• Semantik mengkaji sistem tanda dan tanda sebagai cara untuk menyatakan makna yang berbeza.
• Sintaksis bertujuan untuk mengkaji struktur sistem tanda dari dalam.
• Pragmatik mengkaji hubungan sistem tanda dengan penggunanya.