Asal usul sains dan falsafah Eropah mesti dicari di Yunani Purba. Di sanalah pendekatan utama untuk memahami realiti dilahirkan. Salah satu sekolah yang paling kuno ialah arah falsafah semula jadi Thales of Miletus dan pelajarnya. Wakil terkemuka zaman pra-Socratic ini ialah Anaximander, yang falsafahnya tergolong dalam apa yang dipanggil materialisme unsur. Mari kita bercakap tentang bagaimana pandangan ahli falsafah ini berbeza. Dan juga pertimbangkan biografi ringkas Anaximander dan peruntukan utama pandangan falsafah dan saintifiknya.
Falsafah Yunani Purba
Kawasan kecil di pantai Asia Kecil Greece Purba, Ionia, adalah tempat kelahiran falsafah kuno, dan oleh itu falsafah Eropah. Tempat ini unik kerana berada di persimpangan jalan Timur dan Barat. Ia menempatkan 12 bandar Yunani yang terkenal, di mana budaya Yunani Purba dilahirkan. Banyak kapal dari Timur dipunggah di pelabuhan Ionia. Mereka membawa ke bandar bukan sahaja barangan, tetapi juga maklumat.tentang kehidupan di negara lain, pengetahuan yang diperoleh saintis Timur, serta idea asing tentang struktur dan asal usul dunia. Orang Yunani yang ingin tahu sendiri sering melawat Timur dan boleh berkenalan dengan pandangan dunia agama dan falsafah India, Parsi, Mesir.
Di bawah pengaruh budaya Timur, serta disebabkan keadaan sosio-ekonomi yang istimewa di Greece, jenis watak baharu sedang dibentuk. Orang Yunani menghormati pendapat dan pengetahuan orang lain, berminat dengan struktur dunia dan punca semua perkara, dan mereka juga dicirikan oleh akal sehat, kegemaran untuk penalaran logik, dan perhatian kepada dunia di sekeliling mereka. Pada masa itu di Timur sudah ada sistem idea yang harmoni tentang bagaimana dunia berfungsi, tentang prinsip ketuhanan kehidupan, tentang makna kewujudan manusia. Di sana, idea-idea dirumuskan tentang permulaan mutlak, tentang asal usul ketuhanan manusia dan dunia sekeliling, tentang keperluan untuk peningkatan diri dan pengetahuan diri, tentang asas moral masyarakat manusia. Semua pengetahuan ini diambil oleh wakil sekolah Milesian, yang juga mula berfikir tentang bagaimana dunia berfungsi, apakah undang-undangnya. Jadi pada abad ke-6 SM. e. falsafah Yunani kuno mula terbentuk. Ini bukan peminjaman idea Timur, tetapi pemikiran asli, yang merangkumi pengetahuan Timur.
Soalan utama falsafah kuno
Kemajuan ekonomi Yunani Purba, kemunculan sejumlah besar masa lapang di kalangan warganegara bebas dasar Yunani menyumbang kepada pembangunanseni dan falsafah Yunani kuno. Tanpa terbebani oleh keperluan untuk menghabiskan semua masa dan tenaga mereka untuk hidup, orang Yunani mula berfikir pada masa lapang mereka tentang segala-galanya yang mengelilingi mereka. Di Yunani kuno, lapisan sosial yang bebas muncul - ahli falsafah yang mengetuai perbincangan, mendedahkan kepada rakyat makna semua yang wujud. Dalam keadaan sedemikianlah Anaximander hidup, yang idea-idea utamanya berkembang daripada renungan tentang persoalan utama tentang makhluk, yang ditetapkan oleh ahli falsafah Yunani kuno untuk diri mereka sendiri dan dunia. Soalan utama yang diminati orang pada zaman dahulu termasuk:
- Dari manakah dunia berasal?
- Apakah yang mendasari dunia?
- Apakah undang-undang utama dunia, logo?
- Bagaimanakah fenomena alam dapat dijelaskan;
- Apakah kebenaran dan bagaimanakah ia boleh diketahui?
- Apakah seseorang itu dan apakah tempat yang didudukinya di dunia?
- Apakah tujuan manusia, apakah yang baik?
- Apakah erti kehidupan manusia?
- Bagaimanakah jiwa berfungsi dan dari mana asalnya?
Semua soalan ini membimbangkan orang Yunani, dan mereka dengan tekun mencari jawapan kepada mereka. Akibatnya, terdapat dua pendekatan utama untuk menerangkan dunia dan asal-usulnya: idealistik dan materialistik. Ahli falsafah menemui cara utama untuk mengetahui: empirikal, logik, sensual, rasional. Tempoh terawal falsafah purba dipanggil falsafah semula jadi, kerana pada zaman ini pemikir paling berminat dengan Kosmos dan dunia di sekeliling mereka. Anaximander dari Miletus juga memberikan sumbangan penting untuk memahami masalah ini. Dalam hal ini, objek utama kajian dalam falsafah kuno ialah asal usulkosmologi dan kosmogoni.
Sekolah Miletian
Mazhab saintifik dan falsafah yang pertama muncul di Greece pada awal abad ke-6 SM. e. Ia dipanggil Milesian dan tergolong dalam arah Ionic dalam falsafah kuno. Wakil utama sekolah Milesian ialah Thales dan pelajarnya Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras dan Archelaus. Miletus pada zaman itu adalah sebuah bandar yang besar dan maju, orang-orang terpelajar datang ke sini bukan sahaja dari pantai Asia Kecil, tetapi juga dari negara-negara Timur. Ahli falsafah Milesian berminat dengan cara dunia berfungsi, dari mana segala-galanya datang. Pemikir Milesian adalah pengasas banyak sains Eropah: fizik, astronomi, biologi, geografi dan, tentu saja, falsafah. Pandangan mereka adalah berdasarkan tesis bahawa tiada yang timbul daripada tiada, dan idea bahawa hanya kosmos yang kekal dan tidak terhingga. Segala sesuatu yang dilihat seseorang di sekelilingnya mempunyai asal usul ilahi, tetapi sumber utama terletak pada asas segala-galanya. Refleksi utama Thales dan pelajarnya, termasuk falsafah Anaximander, ditumpukan kepada masalah mencari bahan primordial asal.
Thales dan murid-muridnya
Thales of Miletus dianggap sebagai pengasas sains Eropah dan falsafah Yunani kuno. Tahun-tahun hidupnya ditentukan kira-kira: 640/624 - 548/545 SM. e. Orang Yunani menghormati Thales sebagai bapa falsafah, dia termasuk antara tujuh orang bijak Yunani kuno yang terkenal. Biografinya boleh dinilai dari pelbagai sumber, kebolehpercayaan yang tidak ada kepastian mutlak. Adalah dipercayai bahawa Thales berasal dari Phoenicia, dia berasal dari keluarga bangsawan dan diterimapendidikan yang baik. Dia terlibat dalam perdagangan dan sains, banyak mengembara, melawat Mesir, Memphis, Thebes. Dia mengkaji punca banjir, matematik, pengalaman paderi. Menemui cara untuk mengukur ketinggian piramid Mesir. Dia dianggap sebagai pengasas geometri Yunani. Tidak ada versi tunggal tentang pendudukan Thales di Greece. Beberapa sumber mengatakan bahawa dia rapat dengan pemerintah tempatan dan terlibat dalam politik, menurut versi lain, dia menjalani kehidupan biasa, jauh dari urusan negara. Andaian tentang status perkahwinannya juga berbeza-beza. Menurut beberapa sumber, dia sudah berkahwin dan mempunyai beberapa orang anak, menurut yang lain, dia masih bujang dan hidup bersendirian. Thales menjadi terkenal selepas dia meramalkan gerhana matahari pada 585 SM. e. Ini adalah satu-satunya tarikh tepat yang diketahui daripada kehidupan Thales.
Karya saintis itu tidak dipelihara, dalam tradisi Yunani dua karya utama dikaitkan dengannya: "On the Solstice" dan "On the Equinoxes". Adalah dipercayai bahawa dia adalah orang pertama yang menemui buruj Ursa Major untuk orang Yunani, dan juga membuat beberapa penemuan astronomi. Menjawab soalan tentang bahan dunia primer, beliau berpendapat bahawa permulaan segala-galanya adalah air. Dia, pada pendapatnya, adalah prinsip yang hidup dan aktif. Apabila ia mengeras, tanah kering muncul, dan apabila ia menyejat, udara muncul. Punca semua perubahan air adalah semangat. Thales juga mempunyai beberapa pemerhatian fizikal yang tepat, serta banyak andaian yang hebat. Sebagai contoh, dia percaya bahawa bintang terdiri daripada bumi, dan bumi pula terapung di dalam air. Bumi, pada pendapatnya, adalah pusat dunia, jika ia hilang, seluruh dunia akan runtuh.
Tetapi merit Thales adabahawa dia cuba memahami struktur alam semesta, dia bertanya banyak soalan penting yang meletakkan asas sains. Aktiviti saintis menarik beberapa pelajar kepadanya, yang membentuk asas sekolah falsafah semula jadi Milesian. Tiada maklumat yang tinggal tentang interaksi Thales dengan pengikutnya, sama seperti tiada satu pun karyanya telah dipelihara. Hari ini kita belajar tentang pemikiran dan aktivitinya hanya dari memoir generasi saintis dan pemikir seterusnya, dan tidak ada kepastian dalam ketepatannya. Pelajar yang paling rapat ialah Anaximenes dan Anaximander. Falsafah telah menjadi perkara hidup bagi mereka. Pengikut arah ini ialah Anaxagoras, Archelaus, yang mencipta sekolah falsafah mereka sendiri. Archelaus dianggap sebagai guru Socrates. Oleh itu, sekolah Milesian menjadi asas di mana seluruh falsafah Yunani Purba berkembang.
Anaximander: biografi dan fakta menarik
Malangnya, terdapat lebih sedikit maklumat tentang pelajar Thales berbanding dirinya. Malah sama ada Anaximander sebenarnya pelajar Thales masih belum dibuktikan. Juga, hanya kira-kira tahun kehidupan Anaximander diketahui. Beliau dilahirkan kira-kira pada 610 SM. e., mungkin dalam keluarga saudagar yang kaya. Orang sezaman masih ingat bahawa dia terlibat dalam pelbagai aktiviti: berdagang, mengembara, melakukan sains dan berfikir.
Dia tinggal di Sparta untuk seketika. Anaximander of Miletus juga terlibat dalam struktur negeri, diketahui bahawa dia mengambil bahagian dalam organisasi salah satu koloni Milesian. Seperti gurunya Thales, dia mengkaji fenomena alam dan juga meramalkan gempa bumi di Sparta dan menyelamatkan ramai penduduk. Beliau juga dianggap sebagai pengasas geografi saintifik. Ahli falsafah itu hidup selama 55 tahun dan meninggal dunia pada tahun yang sama dengan gurunya Thales. Terdapat banyak mitos dan legenda, dan juga anekdot tentang orang terkenal dalam sejarah Yunani awal. Anaximander, fakta menarik yang hidupnya juga berubah menjadi kisah, selama-lamanya dikaitkan dengan fakta bahawa dia mula-mula melukis peta Greece pada helaian: "dia berani melukis oekumene," seperti yang ditulis oleh saintis tahun-tahun kemudian tentang dia. Dia juga dikenali sebagai pencipta pertama dunia.
Treatise "On Nature"
Ujian asal Anaximander tidak dipelihara, kita belajar tentang karya dan pemikirannya daripada penceritaan semula saintis Yunani kemudian, serta daripada tafsiran saintis Kristian awal, yang memperlakukan sumber utama dengan sangat bebas. Pengarang Kristian biasanya menggunakan petikan daripada karya Anaximander semata-mata untuk mempersendakan tanggapan pagan orang Yunani kuno. Satu-satunya karya ahli falsafah yang telah turun kepada kita ialah risalah "On Nature". Ia biasa kepada pembaca moden daripada parafrasa dan satu-satunya serpihan teks asal yang masih hidup. Dalam esei ini, saintis menggariskan pemikirannya tentang struktur dunia dan asal usulnya. Analisisnya menunjukkan bahawa Anaximander jauh daripada gurunya dalam pandangannya tentang Kosmos dan strukturnya dan dapat membuat banyak penemuan serius.
Kosmologi Anaximander
Kawasan utama pemikiran ahli falsafah itu dihubungkan dengan ruang. Diapercaya bahawa bintang adalah tingkap di cakrawala. Di dalam bintang, api menyala dalam cengkerang.
Untuk semua penampilan, Anaximander, yang karya-karyanya tidak dapat diakses oleh kami untuk kajian langsung, memahami struktur Bumi dengan cara yang sangat pelik. Dia membayangkan dia sebagai silinder; kami berjalan di satu sisi, tetapi terdapat pesawat lain yang bertentangan dengannya. Bumi adalah pusat dunia, ia tidak terletak pada apa-apa, tetapi terapung di angkasa. Ahli falsafah menjelaskan sebab untuk melayang oleh fakta bahawa ia adalah sama jarak dari semua objek lain di angkasa. Bumi dikelilingi oleh cincin gergasi dengan lubang di dalamnya di mana api menyala. Tiub kecil berakhir dengan bintang, api di dalamnya kurang, itulah sebabnya cahaya bintang sangat malap. Cincin kedua lebih besar dan api di dalamnya lebih terang, Bulan kelihatan melalui lubangnya. Ia kadangkala bertindih - ini adalah bagaimana fasa bulan dijelaskan. Cincin terjauh adalah yang paling terang, dan melalui lubangnya kita melihat Matahari. Oleh itu, alam semesta, menurut Anaximander, berakhir dengan api syurga.
Teori kosmologi Anaximander adalah sangat inovatif pada zamannya. Dia meletakkan Bumi di tengah-tengah dunia, dengan itu mencipta konsep geosentrik pertama. Dia berdiri diam, dia tidak mempunyai sebab untuk bergerak. Dan benda langit bergerak mengelilingi Bumi dalam orbitnya - dengan cara ini saintis dapat menerangkan pergerakan objek angkasa, yang memerlukan pemikiran yang kuat dan tidak ortodoks.
Kosmogoni Anaximander
Memikirkan tentang asal usul alam semesta juga merupakan sebahagian besar daripada aktiviti saintis. Falsafah Anaximanderadalah berdasarkan penafian penyertaan tuhan Olimpik dalam penciptaan alam semesta. Dia percaya bahawa ia berkembang dengan sendirinya, mengikut undang-undangnya sendiri, dan ia tidak mempunyai seketika kejadian, kerana Kosmos adalah kekal. Pada pendapatnya, semua yang wujud mula muncul dari beberapa permulaan bukan material. Pada peringkat pertama, semuanya dibahagikan kepada entiti fizikal: kering, basah, keras, lembut, dll. Interaksi bahan-bahan ini membentuk kosmos dalam bentuk bola, dan sudah di dalam cangkang ini pelbagai proses fizikal mula berlaku. Hasil daripada penyejukan, bumi dan udara di sekelilingnya muncul, dan lebih panas kekal di luar - api. Akibat daripada pengaruh api, bahan tersebut mengeras sehingga menghasilkan cangkang di mana alam semesta wujud. Pada peringkat akhir pembentukan alam semesta, makhluk hidup muncul. Anaximander percaya bahawa kehidupan berasal dari sisa-sisa dasar laut yang kering. Kelembapan menyejat, dan semua makhluk hidup dilahirkan daripada haba dan kelodak. Iaitu, dia percaya bahawa ada asal usul kehidupan, tanpa campur tangan ilahi. Dia juga percaya bahawa alam semesta, seperti segala-galanya di dunia, mempunyai jangka hayatnya sendiri, ia dilahirkan, mati, dan kemudian muncul semula.
Idea baharu Anaximander
Dalam bidang kosmologi, saintis itu membuat banyak penemuan. Versi beliau bahawa bumi tidak bergerak di tengah-tengah dunia tanpa sebarang sokongan adalah revolusioner pada zamannya. Kemudian semua pemikir masih percaya dengan kehadiran paksi bumi, yang memegang planet di tempatnya. Sumber segala sesuatu adalah sesuatu yang tidak terhingga, tidak material dan kekal. Ahli falsafah memanggil intipati ini apeiron. Ini adalahbahan tertentu yang sukar difahami, kerana ia sentiasa bergerak. Apeiron sentiasa timbul daripada sesuatu dan berubah menjadi sesuatu; ia tidak dapat difahami oleh minda manusia. Doktrin falsafah Anaximander dibina berdasarkan idea apeiron sebagai sifat sesuatu. Pada zaman itu, perkataan ini adalah kata sifat, hanya kemudian Aristotle mengubahnya menjadi kata nama. Dari apeiron, seperti dari substrat, empat elemen muncul, yang mengatur semua yang ada. Konsep apeiron dan substrat adalah pencapaian paling penting Anaximander. Ideanya tentang asal usul semua kehidupan tanpa penyertaan tuhan menjadi satu lagi sumbangan inovatif kepada beban pemikiran manusia. Pandangan ini akan berkembang jauh kemudian, sudah pada zaman moden. Ahli falsafah juga menjadi nenek moyang pendekatan dialektik untuk memahami dunia. Dia bercakap tentang fakta bahawa pati boleh mengalir antara satu sama lain, benda basah boleh kering, dan sebaliknya. Dia berhujah bahawa sebaliknya mempunyai satu permulaan, ini menjadi jangkaan dialektik masa depan.
Pendapat saintifik
Seseorang harus mengingati sumbangan Anaximander kepada geografi. Malah, beliau menjadi pengasas sains ini dalam tradisi Eropah. Berfikir tentang struktur alam semesta, dia juga memikirkan bagaimana bumi berfungsi dan cuba menggambarkannya secara grafik. Peta tanah Anaximander sangat naif: tiga benua - Eropah, Asia dan Libya - dibasuh oleh lautan. Dan mereka dipisahkan oleh Mediterranean dan Laut Hitam. Dia adalah orang Eropah pertama yang melukis peta dunianya (ia tidak dipelihara, kita hanya boleh menilainya denganserpihan). Sudah tentu, setakat ini terdapat sangat sedikit ciri geografi padanya, tetapi ini sudah menjadi satu kejayaan, kerana generasi saintis dan pengembara seterusnya dapat mengembangkan dan menambah peta ini.
Satu lagi pencapaian saintifik penting Anaximander ialah pemasangan gnomon pertama di Greece - jam matahari dan penambahbaikan skafi, jam Babylon. Antara pencapaian astronomi Anaximander, yang penemuannya merupakan satu kejayaan pada zamannya, seseorang boleh menamakan percubaan untuk membandingkan magnitud benda angkasa yang diketahui dengan Bumi.
Murid Anaximander: Anaximenes
Anaximander menjadi salah satu langkah penting dalam evolusi falsafah Yunani kuno. Pelajar utamanya Anaximenes meneruskan dan mengembangkan pandangan gurunya, dia juga tergolong dalam sekolah Milesian. Merit utama ahli falsafah dalam kesinambungan refleksi tentang pergerakan alam semesta. Sebagai prinsip asas semua perkara, dia mengemukakan udara. Dia tidak terhad dan tidak mempunyai kualiti. Zarah-zarahnya berinteraksi antara satu sama lain, dan semua yang wujud lahir dari sini, ciri-ciri dunia material muncul. Anaximenes menjadi penghubung penutup dalam aliran materialisme unsur.
