Setiap negara layak bagi pemerintahnya - pengarang dan maksud ungkapan itu

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:03

Dalam dunia moden, terdapat banyak ungkapan yang akhirnya menjadi kata kunci. Ini adalah refleksi orang mengenai topik kehidupan, kuasa, kewujudan Tuhan. Salah satu daripada frasa ini telah menjadi aksiom selama berabad-abad. Mereka cuba mentafsirkannya dengan cara yang berbeza, untuk menggunakannya sebagai alasan untuk pelanggaran undang-undang yang sering dilakukan oleh kerajaan negeri, atau untuk mengecam orang yang membenarkan tindakan ini.

Ahli falsafah Yunani

Semua orang mengenali pemikir purba Socrates. Banyak kata-kata ahli falsafah Yunani merujuk kepada interaksi manusia dan undang-undang. Pertimbangkan maksud frasa: "Setiap bangsa layak untuk memerintahnya." Kemungkinan besar, dengan ungkapan ini, Socrates bermaksud untuk mengatakan bahawa, memilih kuasa, setiap individu harus mendekati isu ini secara sedar dan serius.

Pemerintah yang dipilih oleh majoriti memerintah, yang bermaksud bahawa majoriti ini berhak mentaati orang yangdiletakkan di atas takhta. Masa berlalu, tetapi apa yang dikatakan oleh Socrates, petikan yang telah menjadi kata kunci, masih relevan. Ia diulang dan diulang oleh lebih daripada satu generasi pemikir.

Ahli falsafah Yunani menulis banyak karya mengenai topik masyarakat. Dia berulang kali memikirkan tentang kesesuaian kerajaan dan penundukan rakyat kepadanya.

Siapakah Joseph De Maistre dan apakah yang dia maksudkan apabila dia mengatakan petikan terkenal

Terdapat seorang tokoh terkenal dalam kalangan falsafah. Ia dikaitkan dengan frasa terkenal: "Setiap negara layak menjadi pemerintahnya" - ini adalah subjek Sardinia yang berbahasa Perancis pada abad ke-18. Beliau dikenali sebagai seorang diplomat, ahli politik, penulis dan ahli falsafah. Di samping itu, beliau adalah pengasas konservatisme politik. Namanya Joseph-Marie, Comte de Maistre.

Dalam satu dialog bertulis terdapat frasa: "Setiap negara mempunyai kerajaan yang sepatutnya" - ini adalah surat-menyurat antara utusan mahkamah Alexander I dan kerajaan Sardinia. Apa yang dia cakapkan? Dalam keadaan apakah ia dituturkan?

Pada 27 Ogos 1811, sebagai reaksi terhadap undang-undang baru kerajaan Empayar Rusia, Joseph de Maistre menilai tindakan Alexander I. Seluruh makna dan kemarahan istana itu dilaburkan dalam satu frasa, yang menjadi bersayap. Apakah sebenarnya yang dimaksudkan oleh De Maistre?

Rakyat harus memantau dengan teliti tindakan elit pemerintah. Jika masyarakat ingin hidup bermaruah, pemerintah mestilah sesuai.

Hak untuk memilih

Maksiat perbuatan ketua negara terletak pada hati nurani rakyat. Jika rakyat membenarkan penguasaan orang jahil, maka ia sesuai dengan mereka. Dan jika ini tidak begitu, maka mengapa ia bertahan? Dan jika dia diam, tidak melakukan apa-apa, maka ungkapan: "Setiap bangsa layak untuk penguasanya" cukup wajar. Dalam masyarakat sedemikian, ada hak untuk mempunyai kerajaan yang sesuai. Lagipun, rakyat adalah penghubung yang menentukan, mereka berhak memilih kepala yang rapat dengan mereka.

Masyarakat demokratik bukanlah sekumpulan orang yang tidak berwajah dan bukan sekumpulan orang yang bisu. Ia mempunyai mata dan telinga dan, pertama sekali, ia boleh berfikir. Jika melakukan kesilapan, rakyat membayarnya dalam bentuk kerajaan yang tidak bertanggungjawab.

Joseph De Maistre telah tinggal di Rusia selama lebih daripada sepuluh tahun. Pada masa ini, ahli falsafah politik itu berjaya menulis banyak karya mengenai topik kuasa dan rakyat. Di kalangan pemikir Rusia tempatan terdapat de Maistre yang berfikiran sama, yang dengan berani mendapat inspirasi daripada risalah dan bukunya. Menurut kajian sastera, pemikiran falsafah pengarang ini dapat dikesan dalam karya L. Tolstoy, F. Dostoevsky, F. Tyutchev dan lain-lain.

Ilyin Rusia

Sudah tentu, jika ada penganut, maka ada lawan. Antara mereka yang tidak bersetuju dengan ungkapan bahawa setiap negara layak menjadi pemerintahnya ialah Ivan Alexandrovich Ilyin. Beliau percaya bahawa masyarakat terutamanya adalah orang yang dihubungkan oleh kepentingan bersama. Watak massa manusia dibentuk oleh berabad-abad dan seluruh generasi. Dalam memilih pemimpin mereka, orang ramai berpandukan prinsip survival.

Ungkapan: "Setiap negara mempunyai kerajaan yang sepatutnya," Ilyin menganggap palsu dan bodoh. Beliau membuat hujah yang kuat dalam hal ini. Contohnya, rakyat Belanda. Ia menderita untuk masa yang lama dari pemerintahan diktator pihak berkuasa (Granvel dan Egmondaili), walaupun pada dasarnya ia adalah orang yang sangat aman. England (abad XVII) musnah di bawah pemerintahan Charles the First dan Stuart, Cromwell. Bagaimana dengan hukuman mati Katolik, perang saudara dan keganasan Protestan? Semua ini ditujukan kepada rakyat yang aman dan berpendidikan.

Kepalsuan dan tanggungjawab sosial

Ilyin menganggap kesilapan mencuci, yang dinyatakan oleh Joseph de Maistre. Yang terakhir ini sekadar menafsirkan kata-kata ahli falsafah agung zaman dahulu itu sesuai dengan realiti di sekelilingnya. Mungkin petikan Socrates sama ada disalahtafsirkan, atau ia hanya palsu. Ilyin secara mutlak tidak bersetuju dengan ahli falsafah ini. Menurut Ilyin, pemerintah yang baik boleh menjadikan rakyat lebih baik.

Dan apakah keganasan Konvensyen dan kezaliman Napoleon merugikan rakyat era revolusi di Perancis! Senarai ini boleh diteruskan untuk masa yang sangat lama. Czech, Serb, Romania, Slav…

Adakah mereka layak diperlakukan dengan kejam sepanjang masa? Sudah tentu, mana-mana masyarakat tidak boleh bersemuka dan jisim yang sama. Di antara mereka ada yang soleh dan yang atheis. Ilyin menyatakan bahawa sistem demokrasi moden untuk memilih seorang pemerintah tidak dapat memenuhi keperluan semua orang sepenuhnya. Kami mengundiimej yang dicipta oleh orang lain, dan bukan untuk orang yang kita kenali. Oleh itu, bahagian tanggungjawab terletak pada masyarakat, tetapi ia adalah sangat kecil sehingga sangat mungkin untuk memilih orang jahat tanpa mengetahuinya.

Asal-usul Alkitab

Ungkapan slogan bahawa setiap negara layak untuk memerintahnya berakar umbi dalam kitab Kristian. Banyak yang dikatakan dalam Bible. Bagi sesetengah orang, ini adalah buku yang sangat biasa dan mudah difahami. Tetapi ada yang langsung tidak faham maksud apa yang diperkatakan. Terdapat juga orang yang sebahagiannya mengambil hati apa yang tertulis dalam Kitab Suci, dan sebahagiannya tidak dapat memahami dan menerima. Malangnya, terlalu ramai orang menafsirkan Buku Hebat ini dengan cara yang berbeza. Oleh itu, ungkapan bahawa setiap bangsa layak untuk memerintahnya menimbulkan pelbagai pertikaian dan menjadi kesempatan untuk perbincangan falsafah. Bagaimanapun, menurut Kitab Suci, semua kuasa adalah daripada Tuhan. Sama ada kita suka atau tidak, Tuhan adalah yang maha berkuasa, dan tiada apa yang dapat melepasi Mata yang Maha Melihat.

Dalam pemahaman Kristian ada satu hukum - ia adalah Kasih. Dan adalah mustahil untuk mengutuk penguasa, walaupun yang paling dahsyat. Dia akan mempunyai penghakiman sendiri - Tuhan. Lebih banyak dikatakan: “Kasihilah Kristus dan lakukan apa yang kamu kehendaki…” Dia yang mempunyai akal memahami bahawa, setelah membiarkan Tuhan masuk ke dalam hati dan jiwanya, seseorang tidak mampu melakukan jenayah. Dia hidup menurut hukum hati nurani, iaitu suara Tuhan. Oleh itu, orang seperti itu tidak memerlukan undang-undang bertulis. Dia mempunyai Hukum di dalam hatinya dan tidak akan melanggarnya.

Mengapa ada kerajaan?

Tetapi bagi mereka yang tidak mengenali Kristus, peraturan undang-undang kerajaan adalah yang diperlukan. Mungkin,kerana masyarakat sebahagian besarnya tidak bertuhan atau menerima Tuhan secara abstrak, tanpa memenuhi perintah-perintahnya… Dan dikatakan bahawa setiap bangsa berhak mendapat pemerintahannya sendiri, walaupun negara itu secara keseluruhannya kelihatan aman. Sentiasa ada perangkap. Besi mula-mula dicelup dalam api, kemudian ditempa, dan baru disejukkan. Jadi orang, nampaknya, meminjamkan diri mereka kepada penempaan sedemikian untuk mendedahkan bau busuk jiwa dan mendedahkan yang terbaik, seperti yang kita katakan, wira. Kemudian, melihat kepada wira, sekurang-kurangnya kita berusaha untuk menjadi seperti mereka. Jiwa kita dilembutkan dan dibersihkan dalam penderitaan. Memang sakit, tapi entah kenapa bila kenyang dah ada segala-galanya, makin tak bersyukur, malas dan bernafsu.

Apa yang kita semua perlukan?

Orang yang berkata: "Setiap bangsa layak untuk memerintahnya" - mungkin memahami kedalaman kejatuhan umat manusia secara keseluruhan. Jika kita semua memahami betapa berharganya nyawa manusia, betapa pentingnya memaafkan dan mengasihi, menerima dan memberi kegembiraan, hidup menurut hati nurani, tidak mencuri atau berzina… Apa yang boleh kita katakan tentang penguasa yang zalim, jika keganasan telah menjadi kebiasaan dalam banyak keluarga. Dan berapa banyak pengguguran yang telah dilakukan di seluruh dunia (pembunuhan kanak-kanak yang sah)? Jadi, mungkin orang yang berkata: "Setiap bangsa layak untuk memerintahnya," betul? Berapa banyak yang tersembunyi dalam jiwa kita? Bagaimana kita boleh bercakap dengan indah di khalayak ramai, munafik dan beramal. Tetapi, setelah pulang ke rumah, di sebalik pintu tertutup kita boleh mengutuk, memfitnah, menyakiti jiran kita, menjadi zalim, iri hati, pezina dan pelahap.

Berbaloi untuk dipertimbangkan. Topik ini boleh diteruskan untuk masa yang lama. Tetapi kita boleh berkata: kita semua perlukanbertaubat sebelum meminta Tuhan untuk kerajaan lain.