Seperti penduduk di mana-mana kawasan lain, orang asli Muscovite, tentu saja, mempunyai dialek ciri mereka sendiri, iaitu loghat mereka sendiri, sebutan mereka sendiri dan keistimewaan menyampaikan perkataan dan frasa kepada lawan bicara. Mengikut ciri yang ditunjukkan, serta intonasi, pemasa lama ibu kota sentiasa boleh dibezakan daripada pelawat. Kesahihan kenyataan ini diperhatikan bukan sahaja oleh orang Rusia, tetapi juga oleh pelancong yang telah tiba dari luar negara. Lebih-lebih lagi, dialek Moscow telah lama menjadi asas untuk ucapan sastera. Tetapi bagaimana ia muncul, dan mengapa ia berlaku bahawa sebutan huruf besar menjadi simbol budaya dan model peranan dalam bahasa Rusia? Kita perlu memikirkan sejarah pembentukan pidato Moscow, serta ciri-ciri utamanya yang tersendiri.
"Akanye" dalam bahasa Rusia
Di kawasan yang berbeza di negara kita yang luas, adalah kebiasaan untuk menyebut perkataan yang mempunyai vokal tanpa tekanan “o” dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, di ibu negara, seperti yang anda ketahui, orang dari zaman kanak-kanak biasa menyebut "harasho", "barada", "malako", "sabaka", "karova", "vada". Orang lama Tambov, Voronezh, Smolensk, Lipetsk, Kaluga dan beberapa wilayah lain menyebut kata-kata ini dengan cara yang sama. Sementara penduduk di wilayah utara, sebagai contoh, wilayah Arkhangelsk, Kostroma, Novgorod, menyebut perkataan ini seperti yang tertulis, iaitu: "baik", "janggut", "susu", "anjing", "lembu", "air". ". Dan mengikut cara bercakap dalam mereka, seseorang juga boleh membezakan orang asli di kawasan tertentu.
Sejak bila perkara ini berlaku
Cara "akat" sepatutnya datang ke ibu kota kami dari selatan, dan diterima pakai oleh penduduk kawasan yang kami kenali. Ciri-ciri serupa dialek Moscow telah wujud selama beberapa abad, lebih tepat lagi, di suatu tempat sejak akhir abad ke-14. Dan pengesahan ini boleh didapati dalam kronik Rusia kuno dan sumber bertulis kemudian.
Tetapi kerajaan Novgorod, yang terletak hampir lima ratus kilometer dari Moscow, berbangga dengan kemerdekaannya, dan oleh itu orang-orang lama di tempat-tempat itu menganggapnya di bawah maruah mereka untuk menerima ucapan orang selatan. Bermula dari tempoh itu dan sehingga kini, terdapat sempadan "ucapan" antara orang utara yang "baik" dan penduduk Rusia yang "mencucuk", dan ia berjalan ke selatan Novgorod sejauh kira-kira satu setengah ratus kilometer.
Daripada Ivan the Terrible kepada Lomonosov
Sejak abad ke-14, negara Rusia mula terbentuk, menyatukan di sekeliling kerajaan Moscow, yang secara beransur-ansur mula bangkit mengatasi yang lain berkat pencapaian serantau, ketenteraan, ekonomi dan politik. Cara "akat" berasal dari wilayah initepat pada masa ini. Walau bagaimanapun, ia belum lagi pada masa itu ia akhirnya berakar dan menjadi ciri khas dialek Moscow. Pada masa itu, tidak semua orang bercakap seperti itu. Malah Ivan the Terrible "okal", serta rombongan boyarnya. Begitu juga pengikut mereka.
Dan hanya tidak lama kemudian, pada abad ke-18, apabila kesusasteraan Rusia mula berkembang pada kadar yang mengagumkan, barulah pecah pertuturan yang sebenar berlaku. Kandungan buku terkenal dihantar bukan sahaja dalam manuskrip dan edisi bercetak, tetapi juga dalam bentuk lisan, lisan. Semua ini meletakkan asas bagi ciri sebutan dialek ini. Moscow ternyata menjadi pusat budaya sebenar, dan "akanye" tersebar secara meluas bukan sahaja di dalam tanah ini, tetapi juga lebih jauh. Oleh itu, asas-asas yang kini biasa dipanggil sebutan Moscow telah diletakkan. Drama dan seni teater memainkan peranan penting dalam hal ini.
Pada masa itu Lomonosov yang hebat menulis:
Dialek Moscow bukan sahaja untuk kepentingan ibu kota, tetapi untuk keindahannya yang sangat baik, ia lebih disukai oleh orang lain, dan terutamanya sebutan huruf "o" tanpa tekanan, seperti "a", adalah lebih menyenangkan…
Tempoh selepas Oktober
Seabad yang lalu, perubahan besar telah berlaku di Rusia. Sehubungan itu, komposisi penduduk, asas sosial, dan bahasa juga berubah. Bilangan teater, kelab, institusi pendidikan telah meningkat. Radio muncul, dan kemudian televisyen. Pada masa yang sama, norma lama dialek Moscow bertukar menjadi simbol bahasa celik yang ideal, sejenis bahasastandard sastera. Vokalisme serupa boleh didengari di radio, rancangan TV dan filem.
Antara ciri-ciri lain sebutan sastera ialah cegukan. Loghat Moscow mencadangkan sebutan yang tidak jelas bagi vokal "e", supaya ia menjadi serupa dengan "i". Contohnya, "musim bunga" diterbitkan semula sebagai sesuatu antara cara perkataan ini dieja dan "wisna".
Sebutan Old Moscow
Bahasa sastera sentiasa berkembang, dan normanya juga berubah. Sebagai contoh, datuk nenek Muscovites moden berkata bukannya "manis" - "manis". Sehubungan itu, "pintar" terdengar seperti "pintar". Semua perkataan jenis ini tertakluk kepada perubahan yang serupa. Ini dianggap sebagai penunjuk pendidikan yang cemerlang dan adab yang baik.
Cara pengucapan yang dipersembahkan masih boleh didengari hari ini dalam produksi teater berdasarkan drama pada masa itu. Dan, tentu saja, jejak yang paling menarik dari ucapan Moscow Lama disimpan dalam karya sastera era ini. Fenomena ini dan yang serupa dipanggil konservatisme. Layunya norma linguistik dan penggantiannya oleh orang lain harus dianggap sebagai proses semula jadi yang tidak boleh dihentikan. Dan anda tidak sepatutnya.
Dialek Moscow Lama dan St. Petersburg
Ucapan warga Petersburg, serta warga Muscovi, sentiasa dianggap sebagai model untuk diikuti. Seperti yang dikatakan oleh ahli bahasa, kedua-dua dialek ini berbeza sedikit. Sedikit itutidak ada sebab tertentu untuk menentang mereka antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, masih terdapat perbezaan dalam ucapan Muscovites dan Petersburgers, walaupun pada zaman kita mereka secara beransur-ansur dipadamkan. Oleh itu, kita harus mempertimbangkan hanya beberapa ciri yang paling banyak berlaku pada abad yang lalu.
Cara lama Moscow menyebut perkataan sepatutnya mengatakan: telur hancur, buloshnaya. Semasa di ibu kota budaya selalu menjadi kebiasaan untuk lulus "h": telur hancur, kedai roti. Tetapi hari ini di Moscow sama sekali bukan kebiasaan untuk mengatakan demikian.
Ucapan pentas Moscow lama juga menuntut untuk menyebut: doshsch, yis, reins dan bukannya "zh" pepejal dalam perkataan seperti hujan, yis, reins. Setengah abad yang lalu, tiada seorang pun di Moscow terkejut dengan tabiat dan bukannya: "atas", "Khamis" atau "pertama" untuk menghasilkan semula sesuatu seperti: atas, empat atas, pertama. Yang, sekali lagi, tidak dilakukan sama sekali sekarang.
Muscovite Moden
Abad semasa memadamkan banyak sempadan dan memusnahkan halangan antara manusia yang wujud sebelum ini. Kini, ibu kota dipenuhi dengan pelawat dari wilayah dan negara lain, yang tidak dapat tidak menjejaskan ucapan. Dia telah berubah, serta sebutan yang diterima pakai baru-baru ini, serta cara bercakap. Ucapan itu ditambah dengan banyak perkataan pinjaman daripada bahasa asing, terutamanya daripada bahasa Inggeris antarabangsa. Internet juga memainkan peranan penting dalam perkembangannya. Oleh itu, mungkin tidak masuk akal untuk memisahkan cara bercakap di ibu kota daripada yang lain.
Apa kata penduduk asli Muscovites hari ini? banyak daripadamereka juga mendakwa bahawa tabiat "akat" dibawa kepada mereka oleh pendatang dari wilayah lain, atau ini adalah penghormatan kepada budaya zaman Soviet. Pelawat sendiri mendakwa bahawa Muscovites mengekspresikan diri mereka perlahan-lahan, malah terus terang perlahan-lahan, manakala vokal dalam perkataan yang mereka gunakan diregangkan ke had. Dan ini sudah pasti pelik, memandangkan irama gila bandar ini.
Slanga remaja
Setiap generasi baharu sentiasa menjadi lebih kurang revolusioner, menambah perkataannya sendiri pada bahasa tradisional. Tidak terkecuali remaja zaman kita. Slang yang meluas di bahagian penduduk ini sangat difasilitasi oleh sumber maklumat popular hari ini. Dan slanga yang digunakan oleh belia abad ke-21 sudah didengari dari telefon bimbit telefon bimbit, dan boleh dilihat dengan banyaknya di forum dan rangkaian sosial. Perkataan serupa digunakan dalam filem, lagu, kesusasteraan moden.
Ucapan pemuda Moscow banyak ditambah dengan slanga komputer. Konsep berikut boleh menjadi contoh ini: papan kekunci - papan kekunci, pendapat sendiri - IMHO. Imej di Internet di sebelah nama pengguna biasanya dipanggil avatar. Dan terdapat lebih daripada cukup contoh lain seperti itu.
Mengapa kita memerlukan adab pertuturan
Tidak dinafikan, masyarakat sentiasa berubah seiring dengan perkembangannya. Dan ini adalah proses yang perlu dan bermanfaat. Namun begitu, warisan tamadun, lapisan budayanya juga penting. Lagipun, masyarakat yang melupakan pencapaian terdahulu tidak mampu membangun sepenuhnya. Salah satu simbol budaya dan model etika pertuturan ialah ucapan Moscow yang betul. Ia masih perlu untuk pertukaran maklumat yang bermanfaat antara wakil-wakil tamadun manusia yang sangat bijak.
Mengapa kita memerlukan adab pertuturan? Untuk mengadakan perbualan yang menyenangkan, seperti kebiasaan pada setiap masa, untuk menarik perhatian orang lain sebagai orang yang berbudaya baik. Dan ini penting bukan sahaja untuk meningkatkan "Saya" sendiri, tetapi juga untuk menjalankan perniagaan yang berjaya, kemajuan kerjaya.
