Gaya kewujudan, kehidupan, ritual - semua ini mempengaruhi penampilan dan tingkah laku. Orang Chuvash tinggal di tengah-tengah bahagian Eropah di Rusia. Ciri-ciri perwatakan berkait rapat dengan tradisi orang-orang yang menakjubkan ini.
Asal-usul manusia
Pada jarak kira-kira 600 kilometer dari Moscow adalah bandar Cheboksary, pusat Republik Chuvash. Wakil-wakil kumpulan etnik yang berwarna-warni tinggal di tanah ini.
Terdapat banyak versi tentang asal usul orang ini. Kemungkinan besar nenek moyang adalah puak berbahasa Turki. Golongan ini mula berhijrah ke barat seawal abad ke-2 SM. e. Mencari kehidupan yang lebih baik, mereka datang ke wilayah moden republik itu seawal abad ke-7-8 dan tiga ratus tahun kemudian mewujudkan sebuah negeri yang dikenali sebagai Volga Bulgaria. Dari sinilah Chuvash berasal. Sejarah rakyat mungkin berbeza, tetapi pada 1236 Mongol-Tatar mengalahkan negeri itu. Beberapa orang melarikan diri dari para penakluk ke tanah utara.
Nama orang ini diterjemahkan dari Kyrgyz sebagai "sederhana", menurut dialek Tatar lama - "damai". Kamus moden mendakwa bahawa Chuvash adalah "tenang", "tidak berbahaya". Nama itu pertama kali disebut pada tahun 1509.
Agamapilihan
Budaya orang ini unik. Sehingga kini, unsur-unsur Asia Barat dapat dikesan dalam upacara tersebut. Gaya ini juga dipengaruhi oleh komunikasi rapat dengan jiran berbahasa Iran (Scythians, Sarmatians, Alans). Bukan sahaja kehidupan dan rumah tangga, tetapi juga cara berpakaian telah diterima pakai oleh Chuvash. Penampilan, ciri pakaian, perwatakan dan juga agama mereka diterima daripada jiran mereka. Jadi, sebelum menyertai negara Rusia, orang-orang ini adalah pagan. Dewa tertinggi dipanggil Tura. Kemudian, agama lain mula menembusi tanah jajahan, khususnya Kristian dan Islam. Yesus disembah oleh mereka yang tinggal di tanah republik itu. Allah menjadi ketua bagi mereka yang tinggal di luar wilayah itu. Dalam perjalanan peristiwa, pembawa Islam menjadi Tatar. Walau bagaimanapun, hari ini kebanyakan wakil rakyat ini menganut Ortodoks. Tetapi semangat paganisme masih terasa.
Gabungkan dua jenis
Pelbagai kumpulan mempengaruhi penampilan Chuvash. Kebanyakan semua - bangsa Mongoloid dan Caucasoid. Itulah sebabnya hampir semua wakil rakyat ini boleh dibahagikan kepada Finland berambut cerah dan wakil jenis muka gelap. Rambut perang adalah wujud, mata kelabu, pucat, muka bujur lebar dan hidung kecil, kulit sering ditutup dengan bintik-bintik. Pada masa yang sama, mereka kelihatan lebih gelap daripada orang Eropah. Keriting si rambut coklat sering menggulung, mata berwarna coklat gelap, berbentuk sempit. Mereka mempunyai tulang pipi yang kurang jelas, hidung tertekan dan jenis kulit kuning. Perlu diperhatikan di sini bahawa ciri-ciri mereka lebih lembut daripada orang Mongol.
Berbeza daripada kumpulan Chuvash yang bersebelahan. Ciri ciri wajahuntuk kedua-dua jenis - bujur kecil kepala, batang hidung rendah, mata sempit, mulut kecil yang kemas. Pertumbuhan adalah sederhana, tidak terdedah kepada kenyang.
Pandangan kasual
Setiap kewarganegaraan mempunyai sistem adat, tradisi dan kepercayaan yang unik. Penduduk Republik Chuvash tidak terkecuali. Sejak zaman dahulu, orang-orang ini di setiap rumah membuat kain dan kanvas mereka sendiri. Pakaian dibuat daripada bahan-bahan ini. Lelaki sepatutnya memakai baju linen dan seluar. Jika ia menjadi sejuk, kaftan dan kot kulit biri-biri ditambah pada imej mereka. Mereka mempunyai corak Chuvash yang hanya wujud pada diri mereka sendiri. Penampilan wanita itu berjaya ditekankan oleh perhiasan yang luar biasa. Semuanya disulam, termasuk baju baji yang dipakai oleh wanita. Kemudian, jalur dan kotak menjadi bergaya.
Setiap cawangan kumpulan ini mempunyai dan mempunyai pilihan sendiri untuk warna pakaian. Oleh itu, selatan republik itu sentiasa memilih warna tepu, dan fesyen barat laut menyukai fabrik ringan. Dalam pakaian setiap wanita terdapat seluar Tatar lebar. Unsur wajib ialah apron dengan bib. Ia dihiasi dengan tekun.
Secara umumnya, penampilan Chuvash sangat menarik. Perihalan penutup kepala hendaklah diserlahkan dalam bahagian yang berasingan.
Status ditentukan oleh topi keledar
Tiada seorang pun wakil rakyat boleh berjalan dengan kepala tidak bertudung. Oleh itu, trend berasingan ke arah fesyen timbul. Dengan imaginasi dan semangat yang istimewa, mereka menghiasi perkara seperti tukhya dan khushpu. Yang pertama dipakai di kepala oleh gadis yang belum berkahwin, yang kedua hanya untuk keluargawanita.
Pada mulanya, topi itu berfungsi sebagai azimat, azimat melawan musibah. Jimat seperti itu diperlakukan dengan penuh hormat, dihiasi dengan manik dan syiling mahal. Kemudian, objek sedemikian bukan sahaja menghiasi penampilan Chuvash, dia mula bercakap tentang status sosial dan perkahwinan seorang wanita.
Ramai penyelidik percaya bahawa bentuk pakaian itu menyerupai topi keledar kesatria. Yang lain menyediakan pautan langsung untuk memahami pembinaan alam semesta. Sesungguhnya, menurut idea kumpulan ini, bumi mempunyai bentuk segi empat, dan di tengah-tengah berdiri pokok kehidupan. Simbol yang terakhir adalah bonjolan di tengah, yang membezakan seorang wanita yang sudah berkahwin dari seorang gadis. Tukhya berbentuk runcing dan kon, khushpu dibulatkan.
Syiling dipilih dengan teliti. Mereka dimaksudkan untuk menjadi melodi. Mereka yang tergantung di tepi memukul satu sama lain dan berbunyi. Bunyi sedemikian menakutkan roh jahat - orang Chuvash mempercayainya. Penampilan dan perwatakan orang ramai adalah dalam hubungan langsung.
Kod hiasan
Orang Chuvash terkenal bukan sahaja dengan lagu yang penuh perasaan, tetapi juga untuk sulaman. Penguasaan berkembang dari generasi ke generasi dan diwarisi daripada ibu kepada anak perempuan. Di dalam perhiasanlah seseorang boleh membaca sejarah seseorang, kepunyaannya dalam kumpulan yang berasingan.
Ciri utama sulaman ini ialah geometri yang jelas. Kain hendaklah berwarna putih atau kelabu sahaja. Adalah menarik bahawa pakaian gadis-gadis itu dihiasi hanya sebelum perkahwinan. Dalam kehidupan keluarga, tidak ada masa yang cukup untuk ini. Oleh itu, apa yang dilakukan semasa muda dipakai sepanjang hayatnya.
Sulaman pada pakaian melengkapkan penampilan Chuvash. Dalam dirinyamaklumat tentang penciptaan dunia telah disulitkan. Jadi, mereka secara simbolik menggambarkan pokok kehidupan dan bintang berbucu lapan, roset atau bunga.
Selepas popularisasi pengeluaran kilang, gaya, warna dan kualiti baju telah berubah. Orang yang lebih tua bersedih untuk masa yang lama dan memberi jaminan bahawa perubahan dalam almari pakaian akan membawa masalah kepada rakyat mereka. Malah, selama bertahun-tahun, wakil sebenar genus ini semakin berkurangan.
Dunia tradisi
Astam bercakap banyak tentang orang. Salah satu upacara yang paling berwarna-warni adalah perkahwinan. Watak dan penampilan Chuvash, tradisi masih dipelihara. Perlu diingat bahawa pada zaman dahulu upacara perkahwinan tidak dihadiri oleh imam, dukun atau wakil rasmi pihak berkuasa. Para tetamu aksi menyaksikan penciptaan sebuah keluarga. Dan semua orang yang tahu tentang percutian itu melawat rumah ibu bapa pengantin baru. Menariknya, perceraian seperti itu tidak dilihat. Menurut kanun, kekasih yang berkahwin di hadapan saudara mara harus setia antara satu sama lain sehingga akhir hayat mereka.
Sebelum ini, pengantin perempuan perlu 5-8 tahun lebih tua daripada suaminya. Di tempat terakhir apabila memilih pasangan, penampilan Chuvash diletakkan. Sifat dan mentaliti orang-orang ini menuntut bahawa, pertama sekali, gadis itu bekerja keras. Mereka mengahwini wanita muda itu selepas dia menguasai rumah tangga. Seorang wanita dewasa juga ditugaskan untuk membesarkan suami muda.
Watak - dalam kastam
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, perkataan itu sendiri, dari mana nama orang itu berasal, diterjemahkan dari kebanyakan bahasa sebagai "mencintai keamanan","tenang", "sederhana". Nilai ini benar-benar konsisten dengan watak dan mentaliti orang ini. Mengikut falsafah mereka, semua orang, seperti burung, duduk di cabang-cabang yang berbeza dari pokok besar kehidupan, masing-masing adalah saudara kepada yang lain. Oleh itu, cinta mereka antara satu sama lain tidak terhingga. Orang Chuvash adalah orang yang sangat damai dan baik hati. Sejarah rakyat tidak mengandungi maklumat tentang serangan orang yang tidak bersalah dan sewenang-wenangnya terhadap kumpulan lain.
Generasi yang lebih tua mengekalkan tradisi dan hidup mengikut skema lama, yang mereka pelajari daripada ibu bapa mereka. Kekasih masih berkahwin dan bersumpah setia antara satu sama lain di hadapan keluarga mereka. Selalunya mereka mengatur perayaan besar-besaran, di mana bahasa Chuvash berbunyi kuat dan merdu. Orang ramai memakai sut terbaik, bersulam mengikut semua kanon. Mereka memasak sup kambing tradisional - shurpa, dan minum bir mereka sendiri.
Masa depan adalah masa lalu
Dalam keadaan urbanisasi moden, tradisi di kampung semakin hilang. Pada masa yang sama, dunia kehilangan budaya bebas dan pengetahuan uniknya. Namun begitu, kerajaan Rusia berhasrat untuk memaksimumkan kepentingan sezaman pada masa lalu orang yang berbeza. Chuvash tidak terkecuali. Penampilan, ciri kehidupan, warna, ritual - semua ini sangat menarik. Untuk menunjukkan kepada generasi muda budaya rakyat, malam dadakan diadakan oleh pelajar universiti republik itu. Orang muda bercakap dan menyanyi pada masa yang sama dalam bahasa Chuvash.
Orang Chuvash tinggal di Ukraine, Kazakhstan, Uzbekistan, jadi budaya mereka berjaya menembusi dunia. Wakil rakyat saling menyokongkawan.
Baru-baru ini, buku utama orang Kristian - Alkitab - telah diterjemahkan ke dalam bahasa Chuvash. Sastera berkembang pesat. Perhiasan dan pakaian etnik memberi inspirasi kepada pereka terkenal untuk mencipta gaya baharu.
Masih terdapat kampung di mana mereka masih tinggal mengikut undang-undang suku Chuvash. Penampilan seorang lelaki dan seorang wanita beruban seperti itu secara tradisional. Masa lalu yang hebat dipelihara dan dihormati dalam banyak keluarga.
