Kerumitan beberapa istilah terletak pada sejumlah besar tafsiran, setiap satunya betul pada tahap tertentu, tetapi tidak menggambarkan gambaran keseluruhan. Inilah yang berlaku dengan budaya - perkataan ini digunakan dengan kerap sehingga terdapat ilusi pemahaman yang benar-benar telus. Bagaimanakah seseorang boleh menentukan tahap budaya supaya seseorang dapat mengenalinya sebagai mencukupi atau, sebaliknya, mengiktiraf keperluan untuk kerja yang teliti untuk memperbaikinya? Jika kita menyerahkan definisi akademik kepada ahli budaya, maka sesiapa sahaja boleh menamakan beberapa konsep umum yang berkaitan secara khusus dengan bidang kehidupan ini.
Asal usul dan tafsiran istilah
Jika kita mengkaji struktur linguistik perkataan "budaya", maka kita boleh mengatakan dengan selamat bahawa kita bercakap tentang sistem untuk menghapuskan segala yang berlebihan, tentang larangan dan sekatan. Perkataan Latin culter, yang mendasari konsep itu sendiri, diterjemahkan sebagai "pisau" atau apa-apa alat lain yang memotong lebihan. Ternyata tahap budaya sesuatuatau - ia adalah fenomena yang dibebaskan daripada berlebihan, tidak perlu malah berbahaya, sejenis fenomena ideal atau hampir kepada fenomena ideal.
Penanaman - membawa dari keadaan liar kepada yang mulia, selesa, menyenangkan dan cantik. Penanaman (istilah berkaitan daripada pertanian) - penanaman bertujuan sesuatu yang berguna dalam kualiti dan kuantiti yang diperlukan. Akibatnya, tahap perkembangan budaya adalah keinginan seseorang untuk memperbaiki dan memuliakan hidupnya dengan mencipta peraturan, menghapuskan yang berlebihan. Perlu diketahui bahawa budaya dalam erti kata yang paling luas menjadikan hidup lebih selamat, lebih mudah dan lebih menyeronokkan. Dalam aplikasi domestik, sebagai contoh, adalah lebih tenang untuk hidup bersama dengan orang yang saling mematuhi peraturan komunikasi, memberi perhatian kepada lawan bicara, tidak membenarkan diri mereka telatah liar, tidak kemas dan sebagainya.
Bagaimana untuk menentukan tahap budaya anda dalam erti kata harian?
Memandangkan frasa "orang yang berbudaya" itu sendiri mempunyai konotasi emosi yang positif, anda benar-benar ingin memenuhi standard yang tinggi untuk menerima bonus sosial yang disertakan. Bagaimana untuk menentukan sama ada anda seorang yang cukup baik dalam pengertian ini untuk berbangga dengan diri sendiri dan menganggap diri anda layak untuk berkomunikasi dengan orang lain, tidak kurang budaya? Di sinilah kita jatuh ke dalam perangkap standard, kerana tahap budaya yang tinggi secara objektif merangkumi sejumlah besar faktor yang secara subjektif sukar dinilai. Namun begitu, setiap orang menganggap dirinya berhak mengisytiharkan pendapat penilaian peribadinya sebagai rujukan.
Bagaimanadalam erti kata seharian untuk menentukan tahap budaya manusia? Anda perlu makan dengan set lengkap kutleri, garpu dan pisau, anda tidak boleh menjilat jari anda, menghidu, bersin tanpa menutup mulut anda dengan tangan anda. Lebih baik jangan bersin sama sekali. Oleh itu, golongan muda yang mengambil berat tentang reputasi mereka sendiri mempunyai soalan yang agak munasabah mengenai etika. Adakah mungkin, sebagai contoh, meniup hidung anda ke dalam sapu tangan semasa berada dalam masyarakat? Soalannya tidak terbiar dan agak rumit, kerana anda tidak boleh menghidu, anda tidak boleh mengelapnya dengan tangan anda, anda tidak boleh membatalkan hidung berair dengan sihir. Dan membuat bunyi fisiologi dalam sapu tangan juga kelihatan tidak senonoh.
Tahap budaya yang berbeza dalam masyarakat sering bersentuhan dengan etika, keupayaan untuk berkelakuan mengikut peraturan yang ditetapkan dalam pertemuan orang tertentu ini. Ini adalah asas kepada fenomena seperti subkultur. Ternyata tindakan yang sama boleh diisytiharkan tidak beradab, boleh diterima (boleh dimaafkan) atau diluluskan, bergantung pada umur, profesional, masa lapang atau orientasi pandangan dunia ahli kumpulan.
Jenis budaya utama
Konsep ini biasanya dibahagikan kepada dua kategori utama - material dan rohani. Pada masa yang sama, tidak mungkin untuk memisahkannya dengan ketat, kerana terdapat interpenetrasi di dalamnya. Sebagai contoh, budaya material merangkumi semua jenis objek material yang membentuk kehidupan manusia, daripada perumahan, pengangkutan dan pakaian, kepada semua jenis industri profesional dan kraftangan. Tetapi satuadalah sukar untuk menghadkan diri kepada kehadiran unit material, oleh itu, budaya rohani pasti meresap ke dalam semua bidang kehidupan yang disenaraikan.
Mengenai perumahan, kami berusaha untuk menjadikannya cantik dan menarik dengan bantuan pelbagai teknik yang membangkitkan emosi positif. Pada tahap tertentu, reka bentuk dalaman boleh dianggap sebagai sebahagian daripada budaya rohani, kerana dalam hal ini pereka artis mencipta imej dan persepsi ruang tertentu menggunakan objek utilitarian material. Satu contoh yang baik ialah fesyen yang tinggi, yang kelihatan kepada ramai orang pelik, tidak dapat difahami dan tidak praktikal sama sekali. Walau bagaimanapun, fesyen tinggi tidak benar-benar bertujuan untuk memberikan dunia wajah baru untuk skirt atau sut. Ini ialah imej artistik dan fenomena budaya rohani emosi yang dijelmakan dengan bantuan pakaian, sama seperti seorang pelukis menggunakan cat atau pensel.
Tahap budaya dalam pengertian kerohanian adalah gabungan kompleks karya tidak ketara, yang, tentu saja, dicipta dengan bantuan alat bantu material. Muzik sama sekali tidak mempunyai penjelmaan material, ia tidak dapat dirasai, ditimbang dan diukur, tetapi untuk menulis, membuat persembahan dan membiarkan orang lain mendengar, perlu menggunakan alat yang sesuai dengan teknik tersebut.
Masyarakat
Dalam masyarakat, orang yang berbudi bahasa paling kerap dipanggil orang yang mematuhi keperluan adab. Sesungguhnya, kualiti apakah yang mencirikan tahap budaya umum dalam masyarakat? Jika kita mengambil kemodenan sebagai contoh, maka ini adalah kerohanian, toleransi dan kurang berat sebelah,responsif dan empati terhadap orang lain, kejujuran, tanggungjawab dan kualiti manusia sejagat positif lain yang cuba diterapkan oleh ibu bapa penyayang dalam diri anak-anak mereka secara literal dari tahun-tahun pertama kehidupan. Ingat: anda tidak boleh membuang pasir, ambil satu sudu dan baldi adalah hodoh, memukul perempuan dan bergaduh secara amnya adalah mengerikan.
Puisi Mayakovsky "Apa yang baik dan apa yang buruk" boleh dipanggil ensiklopedia ringkas budaya sosial. Garis berima yang ringkas menerangkan dengan sempurna perkara yang patut dianggap boleh diterima, dan kualiti apa yang jelas dikutuk oleh orang yang bersopan santun dan tidak boleh dianggap sebagai objek tiruan.
Bagaimana untuk meningkatkan tahap sosial budaya, jika ia paling kerap dibentuk dengan mengorbankan sebahagian besar penduduk? Ternyata pendapat masyarakat secara keseluruhan menjadi faktor penentu, dan jika majoriti memutuskan bahawa fenomena tertentu tidak memenuhi kehendak kerohanian, maka ia mesti dikikis. Masyarakat boleh mengangkat senjata melawan apa sahaja, kerana penganiaya yang agresif selalunya adalah manipulator yang mahir, diikuti oleh orang ramai yang tidak bersusah payah untuk berfikir sendiri. Objektiviti dan kesaksamaan dalam kes ini, malangnya, tidak berfungsi, kerana ia bercanggah dengan keinginan primitif untuk melindungi "kita" daripada "orang asing".
Pendidikan Jasmani
Mungkin kita terhutang budi kepada Yunani Purba kerana badan terlatih yang sihat. Satu cara atau yang lain, budaya fizikal dipanggil keinginan untuk pembangunan harmoni sebagai kaedah hobi yang aktif. Pengajaran daripada kurikulum sekolahmasa harus ditujukan untuk ini - kanak-kanak membentuk postur yang betul, aktiviti fizikal sederhana membantu mempelajari pengetahuan baru, menyumbang kepada rehat yang lebih lengkap. Perlu diingat bahawa kini ramai orang cuba menggantikan tahap budaya fizikal dengan pencapaian sukan, tetapi sukan itu sendiri dianggap sebagai kategori yang berasingan. Terlalu banyak tumpuan pada hasil bersih, daya saing, rekod, dan jika kita mengambil kira komponen komersial, maka kita mempunyai aktiviti semata-mata untuk kepentingan aktiviti itu sendiri sebagai sistem tertutup.
Slogan terkenal "Minda yang sihat dalam badan yang sihat" boleh dianggap agak ketinggalan zaman, terutamanya apabila anda menganggap semua jenis budaya fizikal. Anda boleh mempunyai badan yang tidak sihat sempurna, kehilangan kaki atau tangan, tetapi pada masa yang sama mempunyai semangat yang tidak terkalahkan. Terdapat pendidikan jasmani terapeutik dan pembetulan, yang hanya membenarkan orang kurang upaya untuk membuktikan, pertama sekali, kepada diri mereka sendiri bahawa mereka dapat menikmati kehidupan sepenuhnya. Lebih-lebih lagi, Sukan Paralimpik telah menjadi sumber inspirasi bagi ramai orang yang sihat sempurna. Sejumlah besar motivasi timbul daripada mereka yang mengagumi pencapaian sukan mereka yang dianggap kurang upaya - mereka dapat mengatasi masalah mereka dan mencapai keputusan yang mengagumkan. Kesan motivasi dalam kes ini mengaburkan sempadan antara sukan dan budaya fizikal, dan masuk ke dalam kategori nilai sebenar yang memberi inspirasi kepada pencapaian dan pertumbuhan rohani juga.
Etika profesional
Dalam mana-mana bidang aktiviti manusia terdapat satu set etika dansifat kerohanian yang mesti dipatuhi. Mereka sering bercakap tentang tahap budaya profesional guru, kerana tuntutan terhadap wakil profesion ini semakin meningkat setiap tahun. Ini tidak menghairankan, kerana kira-kira satu setengah abad yang lalu, kanak-kanak adalah nilai yang berbeza. Guru boleh menggunakan hukuman fizikal, dia diiktiraf hak tekanan moral. Pada umumnya, kewibawaan guru dianggap tidak dapat dipertikaikan dan tidak dapat dicapai, terutamanya dengan latar belakang tahap pendidikan penduduk yang rendah. Kini peluang lebih luas, begitu juga dengan hak kanak-kanak. Adalah mustahil untuk menganggap guru yang membiarkan dirinya memukul pelajar sebagai seorang profesional.
Boleh dikatakan bahawa tahap budaya undang-undang, iaitu tahap pemahaman hak seseorang, berkait rapat dengan ini. Etika profesional satu kumpulan orang akan sentiasa bersempadan dengan tahap biasa yang lain, seperti guru dan pelajar dalam contoh yang diterangkan di atas, doktor dan pesakit, penjual dan pembeli.
Budaya sebagai simbiosis aliran seni
Mungkin pengertian istilah yang paling luas dan biasa ialah seni: muzik, lukisan, arca, tarian, sastera, dan sebagainya. Kepelbagaian keindahan mewujudkan lingkaran ketidakbolehcapaian tertentu, tetapi seni juga mempunyai tahap perkembangan budayanya sendiri.
Pertama sekali, ini, sudah tentu, arah massa atau popular. "Bintang pop" - konsepnya hanya dari kawasan ini. Budaya popular dalam kebanyakan kes mempunyai hala tuju komersial, keperluansokongan media dan sebenarnya, syarikat yang menguntungkan. Tetapi peringkat elit membayangkan perkembangan jenis asas seni - vokal akademik, balet, muzik simfoni. Itulah hala tuju seni klasik tradisional. Terdapat pendapat bahawa arah ini hanya boleh menjadi percuma atau sangat mahal, kerana mustahil untuk "membuat" seni tinggi pada lutut anda, hidup dengan serbuk. Ini mesti dilakukan sama ada secara profesional untuk wang yang banyak, atau atas kehendak jiwa dan bakat, manakala satu tidak mengecualikan yang lain.
Akhir sekali, terdapat juga seni rakyat, yang juga tidak boleh didiskaunkan. Sukar untuk mempopularkannya, manakala ia lebih berkaitan dengan bahagian asas. Terdapat juga tahap budaya tertentu, yang merupakan antagonis kanun yang diterima umum. Ini adalah apa yang dipanggil budaya balas, yang termasuk, contohnya, bawah tanah.
Budaya lawan menentang arah yang dominan, sementara dari masa ke masa ia boleh dijalin dengan kemas ke dalamnya, sekali gus memperkayakan beban intelektual dan rohani umum umat manusia. Semua jenis arus subbudaya, penafian, memberontak, malah secara terang-terangan agresif, boleh hilang sepenuhnya atau bertukar arah. Ini berlaku, sebagai contoh, dengan hippies atau punk. Segala-galanya yang tidak stabil dan sementara telah dihapuskan, dan kini subkultur ini telah memperkayakan kita dengan menambah aspek persepsi baharu.
Arus pemusnah yang menghebahkan kemusnahan nilai budaya tidak boleh wujud dalam tempoh yang cukup lama. Pertama, manusia adalah pencipta secara semula jadi, dan hanyadia tidak boleh memusnahkan. Kedua, semua yang dicipta sudah tentu - apabila tidak ada lagi yang perlu dimusnahkan, anda perlu mencipta, walaupun di atas serpihan. Keinginan untuk "memusnahkan ke tanah" dikesan dalam moral Bolshevik, dan dari sudut pandangan memelihara nilai budaya, ini, sudah tentu, trend merosakkan yang bersifat sementara.
Memperbaiki budaya masyarakat
Apabila menganalisis beberapa fenomena negatif, seseorang boleh mendengar hujah seperti "budaya masyarakat tahap rendah" sebagai penjelasan. Dan memang begitu. Dalam mengejar pembangunan ekonomi, banyak kawasan hanya kehilangan pembiayaan, dan ini memerlukan akibat yang agak logik. Tahap budaya yang tinggi tidak diberikan secara lalai, ia perlu diusahakan, dipromosikan, diajar secara literal kepada rakyat. Di Kesatuan Soviet terdapat fenomena seperti jabatan kebudayaan dan pendidikan, yang terlibat dalam promosi semua jenis seni kepada orang ramai. Sekarang ini tidak begitu ketara, dan ramai orang kreatif dengan ikhlas percaya bahawa mereka tidak diberi peluang yang mencukupi untuk pembangunan, oleh itu, masyarakat semakin kurang peluang untuk meningkatkan tahap budayanya.
Adalah juga tragis bahawa orang lebih suka seni menghiburkan, popular, sementara tidak memberi perhatian kepada asas, yang memerlukan refleksi, pembacaan, pendedahan subteks. Tidak ada keseimbangan, dan oleh itu tahap budaya orang biasa mula terbentuk pada kandungan hiburan. Walau bagaimanapun, dengan usia, ramai yang menemui danarahan asas, dan mereka benar-benar terkejut kerana ternyata ia tidak membosankan seperti yang kelihatan di bawah irama lagu popular yang bergaya.
Nilai budaya
Ungkapan biasa ini dalam kebanyakan kes menggabungkan semua jenis karya seni, daripada monumen seni bina dan barang kemas kepada lagu, tarian dan karya sastera. Ini adalah gabungan segala-galanya yang mempengaruhi tahap budaya umum, membentuk standard persepsi tertentu. Pada masa yang sama, mana-mana satu nilai tidak boleh dianggap sebagai standard mutlak, jadi kita bercakap tentang persepsi, tentang perasaan yang ditimbulkannya. Adalah dipercayai bahawa budaya harus menyebabkan peningkatan, yang pada masa yang sama boleh diwarnai oleh perasaan dan sensasi yang berbeza - kesedihan adalah emosi yang sama seperti kegembiraan. Seseorang tidak boleh menuntut bahawa karya seni hanya membangkitkan emosi positif, jika tidak, berat sebelah pasti akan muncul, menghina kepalsuan dan ketidakikhlasan.
Ia adalah keupayaan untuk memahami dan merasakan mesej yang menentukan tahap didikan dan pendidikan seseorang. Ketiadaan templat yang tidak jelas memungkinkan untuk berkembang, nilai budaya baru muncul yang mungkin bercanggah antara satu sama lain. Keinginan untuk lulus untuk orang yang tinggi mengikut parameter yang ditentukan boleh membawa kepada keinginan untuk berpura-pura memahami, tetapi perlu diingat bahawa mana-mana karya seni adalah samar-samar, kerana ia mempengaruhi bahagian emosi keperibadian, dan persepsi adalah individu., sehingga salah faham danpenolakan.
Pendidikan diri
Tidak perlu mempelajari kajian budaya dengan teliti untuk menganggap diri anda sebagai orang yang berpendidikan dalam pengertian ini. Inilah bidang kehidupan di mana anda boleh dan harus melibatkan diri dalam pendidikan kendiri. Meningkatkan tahap budaya bukan sahaja tentang pembelajaran dan memenuhi keperluan yang dikenakan oleh adab. Adalah perlu untuk mengingati subjektiviti persepsi, dan jika sesuatu nampaknya anda tidak memenuhi piawaian, tetapi tidak melanggar peraturan yang diterima umum, maka anda tidak harus segera mengisytiharkan fenomena itu sebagai mengerikan.
Masyarakat yang sihat tidak boleh bergantung hanya pada nilai material, jika tidak, kemerosotan dan huru-hara yang tidak dapat dielakkan akan berlaku. Pertumbuhan rohani setiap individu akhirnya membantu membentuk tamadun yang kukuh dan subur di mana tahap pendidikan, budaya dan tradisi tidak bercanggah dengan pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan material. Setiap orang boleh mempunyai laluan mereka sendiri, berbeza daripada orang lain: pelbagai bidang seni atau agama, sebagai nilai kerohanian, atau budaya material, yang tanpanya adalah sangat sukar untuk mencipta sesuatu yang fana, mempengaruhi emosi dan membangkitkan dorongan rohani yang indah.
