Sepanjang sejarahnya, masyarakat manusia telah pun mengembangkan norma tingkah laku tertentu. Benar, kita semua menyedari bahawa kebanyakan daripada mereka agak bersyarat dan tidak boleh menggantikan moral. Sebagai contoh, rasa hormat kepada ibu bapa dinyatakan dalam tingkah laku seperti pengiktirafan hak dan kedudukan keutamaan mereka. Terima kasih kepada datuk nenek, bapa dan ibu kami, yang melaburkan kekuatan rohani kepada kami, setiap hari kami menemui dunia di sekeliling kami, membesar dan berkembang serta memperoleh kemahiran tingkah laku beretika dan moral.
Orang-orang yang kita sayangi inilah yang membesarkan kita menghormati orang yang lebih tua, kerana umur dan kekayaan pengalaman, pencapaian atau kesilapan hidup mereka, mengajar kita untuk mengenali nilai orang di sekeliling kita, termasuk tidak hanya ahli keluarga, tetapi juga jiran, rakan, rakan sekerja, pemimpin kepentingan tempatan atau negeri, sesama warganegara. Kriteria untuk tingkah laku sedemikian harus merangkumi bukan sahaja hak semula jadi setiap penduduk bumi untuk sikap berperikemanusiaan, tetapi juga kuasa dan status yang diperolehi oleh tindakan peribadinya.
Salah satu bentuk tingkah laku utama yang mencerminkan rasa hormat terhadapsenior, dimanifestasikan dalam kesopanan. Apa itu? Jika kita beralih kepada bahasa Slavonik Lama, bapa Rusia moden, menjadi jelas bahawa "vezha" adalah akar perkataan ini, dan pada zaman dahulu ia bermaksud "pengetahuan". Sebab itu orang yang bersopan santun ialah seorang yang mengetahui peraturan tingkah laku dalam masyarakat dan nilai budi bahasa. Benar, pada zaman kita, bagi kebanyakan orang, kesopanan hanyalah mematuhi adab yang baik, di mana penghormatan dalaman kepada orang tua tidak ditunjukkan, tetapi formaliti diperhatikan. Ini pada asasnya berbeza daripada sikap yang benar-benar bermaruah berdasarkan kebajikan yang luar biasa.
Bentuk penghormatan yang sama bernilai ialah tingkah laku yang berhemah. Ia terletak pada keupayaan untuk mengimbangi keinginan seseorang dengan keperluan dan keperluan orang lain, keupayaan untuk memerhatikan sempadan tertentu dalam tingkah laku. Kebijaksanaan dibesarkan selama bertahun-tahun dan menanamkan penemuan intuitif tentang nada yang betul dan tahap luahan perasaan seseorang dalam komunikasi. Ibu, nenek dan ibu saudara mengajar harta ini sejak kecil, oleh itu rasa hormat terhadap seorang wanita dan penghormatan terhadap ibu adalah berdasarkannya.
Kesopanan adab dan kekurangan kebijaksanaan, yang tidak dapat diperoleh tanpa pendidikan rohani yang panjang dan berkemahiran, melahirkan sikap sinis. Malangnya, ada yang menghormatinya kerana kebaikannya. kenapa? Kerana dalam diri orang seperti itu tidak ada asas rohani yang mengukuhkan dan mengekalkan rasa hormat kepada orang yang lebih tua, kepada yang lebih muda yang layak dan untuk seluruh dunia di sekelilingnya.
Oleh itu, setiap kontemporari kita memutuskan untuk dirinya sendiri siapa dan untuk apa yang perlu dihormati, menilai tindakandan tindakan orang lain, berdasarkan didikan rohani dan pandangan dunia umum mereka. Orang yang dibesarkan dalam keadaan formal, atas keinginan untuk secara sinis memperoleh kesejahteraan hanya untuk diri mereka sendiri, sentiasa sopan dan hormat secara lahiriah, tetapi ini sangat jauh dari maksud sebenar konsep ini. Menghormati seseorang bermakna mengiktiraf status dan jasa tingginya dengan ikhlas. Ini adalah cara yang betul, memberikan harapan untuk masa depan.
