Kefasihan adalah bakat daripada Tuhan atau kemahiran yang boleh dipelajari?

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:04

Penyampaian pemikiran yang cantik, mudah difahami dan cekap sentiasa dihargai. Pemidato Rom Cicero sangat terkenal dengan kefasihannya. Dialognya dengan gabenor Sicily, yang bertujuan untuk mengecam kumpulan pegawai kerajaan yang sombong, masih dikaji di universiti hari ini.

Dari sejarah

Pada mulanya, seni kefasihan berbicara, atau berpidato, berasal dari Yunani Purba. Selama berabad-abad, teknik retorik sentiasa dikemas kini, diubah, dan bentuk komunikasi baru telah muncul. Tetapi tidak kira bagaimana jenis interaksi pertuturan yang lebih baik antara orang dicipta, seperti yang dikatakan oleh Blaise Pascal, kefasihan terutamanya adalah persembahan pemikiran yang indah.

Sebagai contoh, Plato sangat mengagumi kuasa penyampaian pemikiran yang luar biasa gurunya - Socrates. Dia sangat menghargai bakat mentornya, yang karya-karyanya sangat menarik untuk pengenalan dan manusia moden.

Kuasa dalam perkataan

Ia biasa dipercayaibahawa kefasihan adalah kebenaran yang boleh difahami dan ringkas. Tetapi balabol yang mekar dan "menghangatkan" telinga orang ramai selama beberapa jam - ini sama sekali tidak berpidato. Populisme, verbiage dan omelan kosong, walaupun kata-kata indah, jauh daripada seni sebenar.

Kefasihan ialah kebolehan untuk menyampaikan kebenaran secara meyakinkan, menggigit dan terutamanya dengan mudah difahami. Rahsia kemahiran ini terletak pada penolakan kata-kata kosong dan berlebihan. Contohnya di sini adalah risalah suci, yang telah berjaya dalam hal ini. Kebenaran diringkaskan di dalamnya. Francois La Rochefoucauld berkata bahawa kefasihan sebenar ialah kebolehan untuk mengatakan semua yang anda perlukan, tetapi tidak lebih daripada yang anda perlukan.

Bolehkah seseorang belajar bercakap dengan indah?

Soalan ini menarik minat ramai. Retorik (loquence) boleh diasah ke tahap yang belum pernah terjadi sebelumnya, jika, sebagai contoh, seseorang bekerja pada perkataan seperti Vladimir Mayakovsky yang terkenal. Pendapat penyair adalah seperti berikut: “Kefasihan yang benar, datang dari hati yang bersih, masuk ke dalam hati manusia. Ia menguasai minda dan deria. Fikiran kemudiannya memahami apa yang telah diperkatakan. Dia dikenali sebagai seorang pemidato yang terkenal, dia dianggap sebagai pendakwah, tetapi, walaupun ini, dia mengaku kepada rakan-rakannya bahawa keupayaannya untuk bercakap dengan berkesan sama sekali tidak setanding dengan pidato singkat Guru. Selepas Mayakovsky menghabiskan masa seminggu dengan mentornya, dia membongkar rahsianya dan mengisytiharkan: Apabila Guru bercakap, kata-katanya menimbulkan kesunyian. Ucapan saya, malangnya, menimbulkan pemikiran.”

Bakat anugerah Tuhan

Palsu dalam kefasihan, kesombongan, kehebatan, retorik menyembunyikan kebenaranmaksud perkataan, berpura-pura dan munafik. Malah Buddha memberitahu murid-muridnya bahawa tidak ada gunanya kata-kata seseorang jika dia tidak mengikuti mereka, yang memalsukan kefasihan, menganggapnya sebagai sifat mulianya. Lao Tzu, sebaliknya, percaya: “Dia yang tahu tidak membuktikan, dia yang membuktikan tidak tahu.”

Kefasihan bersuara tidak sesuai dengan lakonan. Dengan seni, ya, tetapi bukan lakonan. Seseorang yang memiliki kemahiran berpidato tidak "melukis", tidak menunjukkan dirinya dalam cahaya yang baik. Semua orang di sekelilingnya pasti melihat dalam diri seseorang yang berkarisma, bakat, kedalaman dan kecemerlangan fikiran, membaca emosinya yang cerah yang wujud dalam diri orang yang berjaya yang dikurniakan beberapa kualiti individu yang menarik.

Jenis kefasihan

Sebarang pengucapan awam terikat pada matlamat tertentu dan menyerlahkan situasi tertentu. Agar rayuan penceramah lebih mudah difahami dan dipersembahkan dengan betul dalam kes kehidupan tertentu, jenis kefasihan telah dicipta.

Akademik (saintifik). Ini termasuk pelbagai ulasan saintifik, laporan, kuliah. Ciri ciri jenis ini ialah kehadiran tahap prestasi saintifik yang tinggi, kecerahan, emosi, kebolehcapaian dan kejelasan persembahan.
Sosio-politik. Jenis ini termasuk ucapan perhimpunan, laporan, ulasan tentang topik ekonomi/politik.
Kehakiman. Di sini, tempat istimewa diberikan kepada ucapan pendakwa kehakiman, peguam dan tertuduh. Matlamat utama adalah untuk membentuk kedudukan moral yang jelas di mahkamah, yang akan menjadi asas dalamhukuman.
Gereja (teologi dan rohani). Jenis ini termasuk ucapan dan khutbah di katedral. Ciri utama ialah kehadiran wajib unsur pendidikan, perhatian yang sewajarnya kepada dunia dalaman seseorang.
Sosial dan rumah tangga. Ini termasuk ucapan tahniah, takziah, dialog bersahaja, gaya pertuturan boleh diakses dan mudah, mereka sering beroperasi dengan pelbagai klise ucapan.
Pedagogi. Kefasihan ini merangkumi penerangan guru, ucapan, gubahan bertulis pelajar.
Ketenteraan. Pandangan ini termasuk perintah pertempuran, rayuan, peraturan, komunikasi radio, memoir tentera.
Diplomatik. Jenis ini membayangkan pematuhan ketat terhadap etika diplomatik, pematuhan piawaian ketat dalam surat-menyurat dan komunikasi peribadi.
Dialog sahaja dengan diri sendiri ialah ucapan dalaman, ingatan, renungan, peringkat persediaan untuk persembahan, latihan.

Setiap jenis kefasihan yang ditunjukkan sentiasa diperbaiki. Pada masa ini, penggredan ini boleh dianggap lengkap dan lengkap. Tetapi apabila sfera komunikasi moden berkembang, jenis kefasihan baru juga akan muncul. Contohnya, surat-menyurat Internet di forum dan sembang rangkaian sosial juga sudah mendakwa sebagai bahagian retorik individu.

Kesimpulannya, kita boleh mengatakan bahawa kefasihan adalah seni yang boleh mengubah, mengalami perubahan, tetapi tidak kehilangan ciri asas asasnya dalam sekelip mata. Adalah penting untuk memahami bahawa kemahiran pemidato sentiasa berharga kerana beranimendedahkan dan menginsafkan apa yang memerlukan kebenaran, dan “siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar.”