Perkataan "apotheosis" berasal dari bahasa Yunani kuno, dan ia terdiri daripada dua perkataan. Terjemahan literalnya ialah "Saya bertukar menjadi tuhan." Makna asal perkataan apotheosis adalah dalam julat konsep pujian, pengagungan dan pendewaan. Kemungkinan besar, apotheosis adalah "ciptaan" Timur. Buktinya boleh jadi sejarah dinasti Mesir atau China.
Pada mulanya, nampaknya, ia adalah mengenai ritual di mana tokoh sejarah sebenar dipuji, kebaikan dan kualiti positif mereka memperoleh watak yang luar biasa. Oleh itu, wira fana secara beransur-ansur dikurniakan sifat-sifat manusia luar biasa (ketuhanan), ini juga bermakna kewujudan mereka berterusan di akhirat.
Begitulah proses pendewaan Alexander Agung, yang pemujaannya walaupun semasa hayatnya memaksa orang di sekelilingnya untuk memanggilnya sebagai keturunan Zeus. Di Empayar Rom, selepas kejatuhan Republik, maharaja mengingati perjanjian Yunani dan mencipta beberapa pemujaan mereka sendiri. Seluruh rentetan maharaja tergesa-gesa untuk mengisytiharkan diri mereka keturunan tuhan dan secara aktif menyebarkan penyembahan kepada diri mereka sendiri. Anehnya, penguasa yang paling bijak masih tidak tergesa-gesa untuk mengisytiharkan diri mereka sebagai tuhan, tetapiberpuas hati hanya dengan penghormatan (Julius Caesar atau Octavian Augustus). Dan, sebaliknya, personaliti yang paling tidak menyenangkan, tanpa teragak-agak, mengisytiharkan asal ilahi mereka semasa hayat mereka - ini adalah Caligula dan Commodus. Namun, rakyat memahami bahawa maharaja mereka bukanlah tuhan yang sebenar, seperti, sebagai contoh, Musytari. Pendewaan mereka lebih bersifat ideologi dan berfungsi sebagai benang penghubung tambahan di antara wilayah yang luas dan heterogen, sejenis tanda pengenalan yang menandakan wilayah Empayar Rom.
Seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa apotheosis adalah anakronisme. Dan hari ini, atas dasar undang-undang sepenuhnya, di banyak negara mereka mendewakan dan berpangkat sebagai orang-orang kudus syahid sebenar untuk iman mereka. Dalam Katolik dan Ortodoks, tradisi ini dikenali sebagai kanonisasi. Dalam kehidupan moden, pemurtadan para pemimpin terkenal oleh penduduk bekas Kesatuan Soviet, Korea Utara, China pada tahun 50-60an abad ke-20.
Apotheosis telah dicerminkan dalam budaya dan seni. Berhubung dengan lukisan, apotheosis ialah imej pahlawan dalam bentuk dewa. Contoh nyata genre sedemikian ialah lukisan Vereshchagin "The Apotheosis of War" atau "The Apotheosis of Napoleon" oleh Ingres. Adalah menarik bahawa karya pertama mencirikan apotheosis dengan cara yang negatif (sebagai akibat perang yang dahsyat). Tidak kurang ingin tahu adalah lukisan dinding di Capitol Rotunda - "The Apotheosis of Washington" oleh Constantino Brumidi pada tahun 1865. Ia dibuat pada penghujung Perang Saudara dan menelan belanja lebih setengah juta dolar mengikut piawaian hari ini. Ini adalah kerja yang sangat samar-samar. Di satu pihak, George Washington dikurniakan sifat-sifatkuasa ketuhanan (jubah ungu, pintu bintang di latar belakang, pelangi bersinar, dewi dan bidadari).
Ini melambangkan kenaikan kemenangannya ke ketinggian ilahi atas jasanya kepada negara. Dan, pada masa yang sama, sesetengah penyelidik mencatatkan jejak Masonik dalam karya itu - pentakel yang dibentuk oleh kepala figura utama.
Tanpa menolak kebenaran kedua-dua konsep, kami ambil perhatian bahawa adalah dinasihatkan untuk menganggap mana-mana karya secara eksklusif sebagai objek seni yang boleh menggembirakan penonton dengan kesempurnaan gubahan, plot dan bentuk.
Kini anda tahu bahawa apotheosis ialah perkataan yang boleh mempunyai pelbagai makna.
