Secara literal, istilah "skeptisisme" bermaksud "teragak-agak, penyelidikan, analisis". Idea utama pendekatan ini dalam falsafah adalah untuk menafikan kebolehpercayaan pengetahuan. Skeptik ialah orang yang tidak pernah menerima sebarang penghakiman sebagai benar, mula-mula mempersoalkannya. Pada pandangan pertama, kedudukan ini kelihatan tidak stabil dan tidak menarik sama sekali. Ternyata dalam kognisi makhluk, kita tidak boleh bergantung pada mana-mana peruntukan yang diterima umum, kerana ia juga boleh dipersoalkan.
Jenis-jenis keraguan
Bezakan antara keraguan relatif dan mutlak. Skeptisisme mutlak adalah ciri falsafah kuno; dia menafikan kemungkinan apa-apa pengetahuan sama sekali. Skeptisisme relatif adalah wujud dalam kemodenan dan terdiri daripada penafian pengetahuan falsafah. Dalam sains, skeptiklah yang menjadi enjin kemajuan, kerana dia tidak menerima apa-apa sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan, dia mencarinya, memeriksa setiap pernyataan dengan teliti.
Skeptisisme sebagai aliran falsafah
Skeptisisme adalah hala tuju bebas dalam falsafah eraHellenisme. Sekolah falsafah skeptis dicirikan oleh kedudukan utama - semua pengetahuan tidak boleh dipercayai. Pengasas aliran ini pada zaman dahulu ialah Pyrrho, yang percaya bahawa keraguan adalah asas pengetahuan. Dia meneruskan dari pendirian bahawa satu sudut pandangan tidak lebih benar daripada yang lain, kerana semua pengetahuan adalah relatif, dan mustahil untuk mengatakan siapa yang lebih dekat dengan intipati sesuatu dan siapa yang lebih jauh.
Asas Keraguan
Dari sudut falsafah, skeptik ialah orang yang mematuhi ketentuan berikut:
- memandangkan pemikir yang berbeza mempunyai sudut pandangan yang berbeza, tiada seorang pun daripada mereka boleh dikatakan benar sepenuhnya;
- pengetahuan manusia adalah terhad, oleh itu tiada penilaian manusia boleh dianggap sebagai kebenaran;
- kognisi manusia adalah relatif, yang bermaksud pengaruh subjektiviti yang tidak dapat dielakkan ke atas hasil kognisi. Kita belajar melalui perasaan, yang bermaksud kita melihat fenomena itu bukan secara objektif, tetapi akibat kesan pada deria kita.
Wakil Rom dari skeptisisme Sextus Empiricus dalam penalarannya mencapai tahap bahawa prinsip keraguan meluas kepada renungannya sendiri.
Matlamat utama pendekatan skeptikal terhadap pengetahuan ialah ketenangan penyelidik. Ini bermakna bahawa dengan menolak penerimaan mana-mana pertimbangan, pemikir menjadi tidak bersemangat dalam menilai dunia di sekelilingnya, dengan itu memperoleh ketenangan, kebahagiaan.
Sisi baik dari keraguan
Jika segala-galanya tidak boleh dipercayai dan tidak sesuai dengan pengetahuan, apakah tindakan skeptik itu?Kepentingan trend dalam pengetahuan ini amat ketara dalam perjuangan menentang dogmatisme. Jika sains berdasarkan apa yang dipanggil kebenaran yang tidak berubah, kemungkinan besar ia sudah mati. Penilaian kritikal bagi setiap hipotesis, setiap fakta yang diperoleh menjadikan pemikiran kadangkala bergerak ke arah yang paling tidak dijangka, menemui corak baharu. Oleh itu, seorang yang skeptik bukan sekadar sinis yang kritis. Ini adalah seorang pemikir yang keraguannya membuka jalan kepada pengetahuan baharu.
