Yunani di Rusia: sejarah dan penduduk

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:11

Greek di Rusia dianggap sebagai salah satu diaspora paling kuno, kerana wilayah Laut Hitam telah dijajah oleh mereka pada zaman purba. Pada awal Zaman Pertengahan, tanah Rusia paling kerap bersentuhan dengan penduduk Yunani, yang menetap di pantai selatan Crimea, yang berada di bawah pemerintahan Byzantium. Dari situlah tradisi Kristian Rusia dipinjam. Dalam artikel ini kita akan bercakap tentang sejarah orang di Persekutuan Rusia, bilangan mereka, wakil terkemuka.

Nombor

Statistik pertama untuk menganggarkan bilangan orang Yunani di Rusia bermula sejak 1889. Pada masa itu, kira-kira 60 ribu wakil rakyat ini tinggal di Empayar Rusia. Berikut ialah bilangan orang Yunani yang menetap di Rusia sejurus sebelum kejatuhan empayar.

Pada masa hadapan, bilangan mereka terus meningkat. Menurut bancian USSR 1989 di wilayah Kesatuan Sovietlebih daripada 350 ribu orang Yunani telah pun tinggal, lebih daripada 90 ribu daripada mereka kekal terus di Rusia.

Menilai hasil banci 2002, boleh dikatakan bahawa pada masa itu terdapat hampir seratus ribu wakil rakyat ini di Persekutuan Rusia. Kira-kira 70% daripada mereka telah didaftarkan di Daerah Persekutuan Selatan. Bilangan terbesar orang Yunani di Rusia adalah di Wilayah Krasnodar dan Stavropol - lebih daripada 30,000 setiap satu.

Pada tahun 2010, banci merekodkan hanya 85,000 orang Yunani di Rusia. Petempatan yang paling banyak terdapat di dalamnya masih terpelihara. Itulah jumlah penduduk Yunani di Rusia pada masa ini. Di sesetengah penempatan, mereka membentuk sebahagian besar daripada jumlah penduduk. Di antara tempat di mana orang Yunani tinggal di Rusia, Wilayah Stavropol harus diberi perhatian pertama sekali. Sebagai contoh, wilayah Piedmont di Wilayah Stavropol menonjol, di mana terdapat lebih daripada 15% penduduk, bandar Essentuki, lebih daripada 5% orang Yunani tinggal di dalamnya. Berikut ialah tempat paling popular di mana orang Yunani tinggal di Rusia.

Penampilan orang Yunani

Salah satu hala tuju utama gerakan penjajahan pan-Greek abad VIII-VI. SM e. adalah penempatan wilayah Laut Hitam Utara. Proses ini berlaku dalam beberapa peringkat dan dalam arah yang berbeza. Khususnya, di timur dan barat.

Akibat daripada penjajahan berskala besar dan penempatan semula orang Yunani purba di wilayah Rusia, beberapa berpuluh-puluh penempatan dan dasar telah diasaskan. Yang terbesar pada masa itu ialah Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.

Konstantinopel Turki

Penghijrahan beramai-ramai orang Yunani ke Rusia bermula pada 1453 selepas penawanan Konstantinopel oleh orang Turki. Selepas itu, peneroka tiba dalam kumpulan besar di wilayah Rusia.

Pada masa itu, negara kita bukanlah tempat yang menarik untuk pendatang, walaupun terdapat kepercayaan bersama. Kerajaan Moscow masih dianggap tidak menguntungkan kerana kemunduran ekonomi dan iklim yang buruk. Terdapat sangat sedikit orang Yunani pada masa itu, sebutan tentang mereka dalam sejarah abad XV-XVI adalah tidak penting. Hanya selepas perkahwinan Ivan III dan Sophia Paleolog pada tahun 1472, kemasukan orang Yunani meningkat secara mendadak. Selalunya mereka berpindah dari Itali. Lebih-lebih lagi, mereka terutamanya golongan elit intelektual - sami, bangsawan, pedagang dan saintis.

Seabad kemudian, patriarkat diisytiharkan di Rusia, imigresen intelektual mencapai tahap yang berbeza secara asasnya. Tempoh ini dalam sejarah orang Yunani di Rusia yang dianggap sebagai zaman kegemilangan hubungan budaya dan agama. Ketika itulah Mikhail Trivolis, lebih dikenali sebagai Maxim the Greek, Jerome II, Arseny Elasson, mula memainkan peranan besar dalam kehidupan negara. Banyak jurutulis, ulama, guru bahasa Yunani dan artis memainkan peranan yang tidak kurang pentingnya, yang menentukan keseluruhan perkembangan budaya Grand Duchy, orientasinya terhadap Gereja Ortodoks.

Penyatuan orang Kristian

Hubungan antara wakil biasa rakyat Rusia dan Yunani bertambah kuat pada permulaan abad ke-17-18, apabila Peter the Great dan warisnya berusaha untuk menyatukan semuaOrang Kristian di Caucasus dan Eropah tenggara. Kemudian di kalangan penduduk Yunani di Rusia bilangan kelasi dan askar meningkat. Terutamanya banyak daripada mereka mula datang semasa zaman Catherine II. Malah menjadi mungkin untuk membentuk unit Yunani yang berasingan.

Memberi ciri umum tentang dasar Peter I dan pengikutnya, dapat diperhatikan bahawa berhubung dengan penduduk Yunani, ia kebanyakannya bertepatan dengan cara pihak berkuasa berkelakuan dengan orang Ortodoks yang lain. Sebagai contoh, mereka juga menyokong penempatan semula orang Ukraine, Armenia, Rusia sendiri, Bulgaria dan Yunani di kawasan sempadan. Terutamanya di kawasan bergolak di mana kebanyakan orang Islam hidup.

Tujuan dasar ini, yang mempengaruhi sejarah orang Yunani di Rusia, adalah untuk menegaskan penguasaan mereka di wilayah baharu, serta pembangunan ekonomi, demografi dan sosial kawasan ini. Warga asing sebagai balasan menerima keistimewaan dan keadaan yang menggalakkan untuk pembangunan ekonomi. Sebagai contoh, rejim keutamaan yang serupa telah ditubuhkan di Mariupol. Selain itu, ia disertai dengan peruntukan pemerintahan sendiri tertentu, keupayaan untuk mempunyai pegawai polis, mahkamah, sistem pendidikan mereka sendiri.

Dasar pihak berkuasa Rusia terhadap orang Yunani yang tinggal di Rusia dikaitkan dengan perluasan wilayah yang ketara, bermula dari pemerintahan Peter I. Pengambilalihan wilayah telah diperoleh hasil daripada tiga partition Poland, Rusia yang berjaya. -Peperangan Turki.

Pada tahun 1792, wilayah Kherson, Nikolaev, Odessa menjadi milik Rusia. Hasil daripada pembaharuan pentadbiran, awilayah Novorossiysk. Di wilayah selatan Rusia, program yang tidak pernah berlaku sebelum ini dilaksanakan untuk mengisi wilayah baharu dengan warga asing yang setia kepada pihak berkuasa St. Petersburg. Sumbangan Yunani kepada pembangunan kawasan ini terutamanya berlaku kerana penempatan semula di Laut Azov dari Crimea. Kemasukan baru orang Yunani ke tempat-tempat ini adalah disebabkan oleh pengetatan dasar Empayar Uthmaniyyah terhadap orang bukan Yahudi, penyertaan tanpa rela penduduk Yunani dalam menyokong pemberontakan menentang Turki. Pada asasnya, semasa pertempuran dalam rangka perang Rusia-Turki. Sikap positif terhadap penempatan semula di pihak Catherine II juga menyumbang kepada ini, ia sesuai dengan justifikasi ideologi "projek Greek" beliau yang terkenal.

Situasi pada abad ke-19

Pada abad ke-19, penghijrahan besar-besaran orang Yunani berterusan. Kehadiran mereka di Transcaucasia terutamanya meningkat selepas pengilhakan rasmi Georgia pada tahun 1801. Jemputan orang Yunani ke tanah ini mula muncul satu demi satu. Malah fakta bahawa orang Turki, mengambil kesempatan daripada kelemahan sementara Rusia akibat Perang Patriotik dengan Perancis, tidak menghalangnya, sementara mengambil sebahagian daripada wilayah ini di bawah kawalan mereka.

Malah lebih aktif memerhatikan aliran keluar orang Yunani dari wilayah Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1820-an. Disebabkan oleh revolusi pembebasan 1821, sikap terhadap mereka semakin teruk.

Langkah seterusnya ialah ketibaan penduduk Kristian di wilayah Rusia berikutan tentera Rusia pada tahun 1828, apabila Turki sekali lagi dikalahkan. Bersama-sama dengan orang Yunani, kali ini orang Armenia ditempatkan semula secara besar-besaran, yang jugamemaksa orang Turki.

Pada separuh kedua abad ke-19, penempatan semula orang Kristian dari tebing Pontus berlaku dengan pelbagai tahap keamatan, tetapi hampir berterusan. Peranan tertentu dalam hal ini dimainkan oleh program yang baru dilancarkan untuk menarik pendatang ke wilayah ini. Apabila melintasi sempadan empayar, semua orang menerima lima rubel mengangkat perak, tanpa mengira jantina dan umur.

Satu lagi letusan aktiviti migrasi diperhatikan pada tahun 1863, apabila diplomat Rusia berjaya memaksa Porto menandatangani dekri mengenai penghijrahan bebas orang Yunani dari tempat kediaman asal mereka ke Rusia. Menyumbang kepada penaklukan kawasan pergunungan Caucasus oleh tentera Rusia dan dasar diskriminasi orang Turki terhadap orang Kristian. Penduduk dataran tinggi Caucasus, yang tewas dalam perang dengan tentera Rusia, kebanyakannya mengaku Islam, jadi mereka mula berpindah ke saudara seagama mereka di Turki.

Gelombang terbaharu imigresen Yunani

Gelombang terakhir penghijrahan beramai-ramai dari Turki ke Rusia berlaku pada 1922–1923. Kemudian orang Yunani cuba pergi dari Trabzon ke tanah air mereka melalui Batumi, tetapi perang saudara menghalang rancangan ini. Beberapa keluarga tersebar di tempat yang berbeza.

Semasa tahun-tahun penindasan Stalinis, gelombang pemenjaraan dan penangkapan orang Yunani bermula, yang dituduh melakukan aktiviti anti-kerajaan dan pengkhianatan. Secara keseluruhan, terdapat empat gelombang penganiayaan besar-besaran dari Oktober 1937 hingga Februari 1939. Beribu-ribu orang Yunani pada masa itu dikutuk sebagai musuh rakyat dan dibuang ke Siberia.

Bdekad berikutnya, penempatan semula orang Yunani ke arah Asia Tengah berterusan. Dari Kuban, Crimea Timur dan Kerch mereka datang ke Kazakhstan, pada akhir Perang Dunia Kedua orang Yunani ditempatkan semula dari Crimea ke Siberia dan Uzbekistan. Pada tahun 1949, orang Yunani yang berasal dari Pontic telah diasingkan ke Asia Tengah dari Caucasus. Dua minggu kemudian, orang Yunani yang mempunyai kewarganegaraan Soviet berlepas di laluan yang sama. Mengikut pelbagai anggaran, dari 40 hingga 70 ribu orang telah ditempatkan semula pada masa itu.

Dalam tempoh yang sama, orang Yunani terakhir dari pinggir Krasnodar juga telah ditempatkan semula. Menurut anggaran penyelidik yang berurusan dengan orang Yunani yang menjadi mangsa penindasan Stalinis, dari 23,000 hingga 25,000 orang telah ditangkap pada masa itu. Kira-kira 90% telah ditembak.

Sejarawan Soviet yang berasal dari Yunani Nikolaos Ioannidis antara sebab utama pengusiran orang Yunani oleh pihak berkuasa Soviet menyebut fakta bahawa parti pemerintah di Georgia berpegang kepada pandangan nasionalis. Di samping itu, kerajaan Soviet mengesyaki orang Yunani mempunyai hubungan dengan pengintip selepas kekalahan Tentera Demokrat di Greece sendiri. Akhirnya, mereka dianggap sebagai unsur asing, dan industri Asia Tengah, yang sedang membangun secara intensif, memerlukan pekerja segera.

Penempatan semula secara paksa orang Yunani semasa penindasan Stalinis adalah ujian terakhir bagi rakyat ini. Semasa penganiayaan ini, mereka telah membuktikan kepada pihak berkuasa Soviet betapa mereka tersilap, kerana di kalangan orang Yunani bahawa semasa Perang Patriotik Besar terdapat ramai pahlawan di hadapan.

Ivan Varvatsi

Dalam sejarah negara kita terdapat ramai orang Yunani terkenal Rusia yang memainkan peranan penting dalam pembentukannya. Salah seorang daripada mereka ialah seorang bangsawan Rusia yang berasal dari Yunani Ivan Andreevich Varvatsi. Dia dilahirkan di Aegean Utara pada tahun 1745.

Pada usia 35 tahun, dia menjadi terkenal sebagai lanun yang terkenal, yang ketuanya Sultan Turki menjanjikan seribu piastres. Pada tahun 1770, Varvatsi, seperti kebanyakan orang senegaranya pada masa itu, secara sukarela bergabung dengan kapalnya skuadron Rusia Ekspedisi Kepulauan Pertama, yang diperintahkan oleh Count Alexei Orlov. Ia berlaku semasa perang Rusia-Turki. Armada B altik diberi tugas untuk mengelilingi Eropah sehe-heman mungkin, mempergiatkan perjuangan rakyat Balkan. Matlamat itu tercapai dan mengejutkan ramai pihak. Armada Turki hampir musnah sepenuhnya dalam Pertempuran Chesma pada tahun 1770. Dengan pertempuran inilah sejarah menghubungkan permulaan perkhidmatan Varvatsi kepada Empayar Rusia.

Selepas perjanjian damai, kedudukannya tidak mudah. Di satu pihak, dia adalah subjek Turki, tetapi pada masa yang sama dia berjuang di pihak Empayar Rusia. Dia memutuskan untuk terus berkhidmat kepada Rusia di Laut Hitam. Di Astrakhan, dia memulakan penjualan dan penyediaan kaviar, dari sana dia mula kerap belayar di kapalnya ke Parsi.

Pada tahun 1780 dia menerima perintah daripada Putera Potemkin untuk pergi ke ekspedisi Parsi Count Voynich. Pada tahun 1789, selepas berjaya menyelesaikan misi lain, dia menerima kewarganegaraan Rusia. Dia mengarahkan tenaga dan kebolehannya yang luar biasa untuk perdagangan, tidak lama lagi menjadi salah satu orang Yunani terkaya di Rusia. Banyak duitpada masa yang sama, dia juga memperuntukkan melalui naungan.

Sejarawan mendakwa bahawa pada masa yang sama beliau sentiasa mengekalkan hubungan dengan diaspora Yunani, terutamanya dengan mereka yang menetap di Taganrog dan Kerch. Sejak 1809, beliau telah merundingkan pembinaan Gereja Alexander Nevsky di biara Jerusalem Yunani, dan empat tahun kemudian beliau akhirnya berpindah ke Taganrog.

Di akhir hayatnya, Varvatsi sekali lagi pergi ke tanah airnya untuk memperjuangkan kemerdekaannya. Beliau adalah ahli kumpulan rahsia Filiki Eteria, yang matlamatnya adalah untuk mewujudkan negara Yunani yang merdeka. Anggotanya adalah orang Yunani muda yang tinggal pada masa itu di Empayar Uthmaniyyah, dan pedagang asal Yunani yang berpindah ke Empayar Rusia. Varvatsi secara kewangan menyokong pemimpin kongsi gelap, Alexander Ypsilanti, yang membangkitkan pemberontakan di Iasi, yang menjadi pendorong kepada revolusi Yunani. Varvatsi membeli sejumlah besar senjata, yang dibekalkannya kepada pemberontak. Bersama mereka dia mengambil bahagian dalam pengepungan kubu Modena. Meninggal dunia pada tahun 1825 pada usia 79 tahun.

Dmitry Benardaki

Di antara orang Yunani terkenal di Rusia, seseorang juga harus mengingati perindustrian dan petani wain, pelombong emas dan pencipta kilang Sormovo Dmitry Benardaki. Beliau dilahirkan di Taganrog pada tahun 1799. Bapanya ialah komander kapal pelayaran "Phoenix", yang mengambil bahagian dalam perang Rusia-Turki 1787-1791.

Dari 1819 beliau berkhidmat dalam rejimen Akhtyrsky hussar. Dia menjadi kornet, pada tahun 1823 dia diberhentikan dari perkhidmatan dengan pangkat leftenan atas sebab domestik. Denganlewat 1830-an mula memperoleh kilang dan kilang dari mana dia membina empayarnya.

Pada tahun 1860 dia membeli saham kilang mesin di Krasnoe Sormovo. Ia menghantar mesin pelarik, enjin wap, kren kepada perusahaan. Semua ini memungkinkan untuk membina relau perapian terbuka pertama di negara ini untuk peleburan keluli dalam tempoh sepuluh tahun. Limbungan Sormovo juga memenuhi perintah kerajaan: ia membina kapal perang untuk Armada Caspian, kapal besi pertama.

Bersama-sama dengan pedagang Rukavishnikov, beliau mengambil bahagian dalam penciptaan Syarikat Amur. Orang pertama yang mengamalkan perlombongan emas di Wilayah Amur.

Melakukan banyak kerja amal. Menubuhkan dana untuk golongan yang memerlukan, menjaga kanak-kanak bawah umur yang disabitkan dengan jenayah kecil, mewujudkan tempat perlindungan kraf dan tanah jajahan pertanian.

Di St. Petersburg, Benardaki membina sebuah gereja kedutaan Yunani, yang dia sendiri ambil sepenuhnya. Benardaki membantu Gogol dengan wang, yang menggambarkannya dalam jilid kedua "Jiwa-Jiwa Mati" di bawah nama kapitalis Costanjoglo, yang menyediakan semua jenis bantuan kepada orang-orang di sekelilingnya.

Meninggal dunia di Wiesbaden pada tahun 1870 pada usia 71 tahun.

Ivan Savvidi

Jika kita bercakap tentang orang Yunani yang kaya hari ini di Rusia, orang pertama yang terlintas di fikiran ialah seorang ahli perniagaan Rusia yang berasal dari Greek Ivan Ignatievich Savvidi.

Dia dilahirkan di kampung Santa di wilayah SSR Georgia pada tahun 1959. Dia lulus dari sekolah di rantau Rostov, kemudian berkhidmat dalam tentera Soviet. Beliau menerima pendidikan tinggi di fakulti bahan dan teknikalpembekalan Institut Ekonomi Negara di Rostov-on-Don. Dia mempertahankan tesisnya dalam bidang ekonomi.

Pada tahun 1980 dia mendapat pekerjaan di Kilang Negeri Don. Dia memulakan kerjayanya sebagai pengangkut. Pada usia 23 tahun, dia sudah menjadi mandur kedai kunci, lama-kelamaan dia dinaikkan pangkat sebagai timbalan pengarah. Pada tahun 1993, beliau mengetuai syarikat Donskoy Tabak sebagai pengarah besar.

Pada tahun 2000, Savvidi menubuhkan yayasan amalnya sendiri, yang menyokong projek dalam bidang sains, pendidikan dan sukan. Dari 2002 hingga 2005 adalah presiden kelab bola sepak "Rostov". Tetapi kemudian dia meninggalkan pembiayaan bola sepak Rusia. Dia kini memiliki pegangan majoriti dalam kelab Greek PAOK. Sejak itu, pasukan itu telah memenangi pingat perak kejuaraan tiga kali dan memenangi Piala Greek dua kali

Maxim Greek

Melihat ke dalam sejarah negara kita, anda boleh menemui orang Yunani yang hebat di Rusia. Ini, sudah tentu, termasuk publisiti agama Mikhail Trivolis, lebih dikenali sebagai Maxim the Greek. Etnik Yunani yang hidup pada abad ke-15-16 telah dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Maxim Grek dilahirkan di kampung Arta dalam keluarga bangsawan pada tahun 1470. Ibu bapanya memberinya pendidikan kelas pertama. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah di pulau Corfu, dia bertanding jawatan kerajaan tempatan pada usia 20 tahun, tetapi kalah.

Selepas kegagalan ini, dia pergi ke Itali, belajar falsafah. Dia berkomunikasi rapat dengan ahli humanis terkemuka pada zamannya. Pengaruh besar pada wiraArtikel kami disediakan oleh biarawan Dominican Girolamo Savonarola. Selepas hukuman mati, dia pergi ke Athos, di mana dia mengambil nazar sebagai seorang sami. Mungkin ini berlaku pada tahun 1505.

Sepuluh tahun kemudian, putera Rusia Vasily III meminta untuk menghantar seorang bhikkhu untuk menterjemah buku rohani. Pilihan jatuh pada Maxim the Greek. Karya utama pertamanya ialah terjemahan Mazmur Penjelasan. Dia dipersetujui oleh Grand Duke dan semua paderi. Selepas itu, sami ingin kembali ke Athos, tetapi Vasily III menolak permintaannya. Kemudian dia tinggal untuk menterjemah, mencipta perpustakaan putera raja yang kaya.

Menyedari ketidakadilan sosial dalam kehidupan di sekelilingnya, orang Yunani mula mengkritik pihak berkuasa. Khususnya, dia memihak kepada yang tidak memiliki, yang diketuai oleh Nil Sorsky, yang menganjurkan agar biara tidak memiliki tanah. Ini menjadikannya musuh musuh mereka, orang Josephite. Di samping itu, Maxim Grek dan pengikutnya mengkritik cara hidup sebahagian daripada paderi, dasar luar dan dalam negara pihak berkuasa sekular, riba dalam gereja.

Pada tahun 1525, di Majlis Tempatan, dia dituduh sesat, dipenjarakan di sebuah biara. Dia meninggal dunia pada tahun 1556 di Biara Trinity-Sergius.