Pada zaman dahulu, walaupun sebelum Slav Timur (Novgorodian) menembusi wilayah jiran, orang-orang suku itu tinggal di kawasan yang luas di sebelah selatan Tasik Onega. Terdapat pendapat tertentu mengenai nama suku ini: "semua" kuno mempunyai asal usul yang sama dengan nama Vepsian moden. Untuk tempoh kewujudan yang agak lama, orang ini juga dipanggil Chud, Chukhar dan Kayvan. Wakilnya menguburkan saudara mereka yang mati di dalam lubang tanah atau membina "rumah kematian" untuk mereka - kabin kayu kecil yang terletak di permukaan.
Veps ialah orang yang mewakili kumpulan bahasa Finland bagi keluarga Ural dan merujuk kepada diri mereka sebagai cawangan Karelian. Saudara terdekat bahasa ini ialah Karelian, Finland dan Izhorian.
Sejarah Orang Vepsi
Tidak banyak maklumat tentang sejarah Vepsis. Selalunya tiada maklumat tentang kehidupan mereka selama berabad-abad.
Pertama sekali, ini disebabkan oleh fakta bahawa puak purba tinggal secara eksklusif di kawasan paling terpencil yang terletakantara tasik, sungai dan paya di taiga. Bercucuk tanam tidak cukup untuk mereka yang rajin ini untuk menyara kehidupan mereka. Oleh itu, memancing adalah tambahan penting kepadanya. Orang Vepsi juga terlibat dalam mengumpul hadiah hutan. Di antara stok di halaman petani, tempat penting adalah milik:
- ikan;
- unggas;
- bulu;
- cranberi;
- cendawan.
Ia digunakan bukan sahaja sebagai makanan. Sebilangan besar stok ini telah dibawa oleh penduduk suku ke pameran bandar. Di sana, sebagai pertukaran untuk mereka, orang yang berkewarganegaraan Veps menerima sejumlah besar roti, garam, fabrik, peralatan untuk buruh dan memburu, dan barangan lain yang diperlukan untuk sokongan hidup.
Pada musim sejuk, penduduk tanah-tanah ini menuai kayu dan mengangkutnya ke sungai arung. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan kereta giring. Pekerjaan ini juga merupakan pendapatan tambahan.
Selain itu, Vepsian terlibat dalam aktiviti lain:
- kraf memotong batu;
- tembikar dan bergolek.
Keadaan hidup yang sukar
Lokasi geografi penempatan Vepsian juga dicirikan oleh fakta bahawa mereka dipisahkan daripada laluan perdagangan, bandar dan laluan pos dengan jarak yang agak jauh. Ini disebabkan oleh fakta bahawa mereka sebenarnya tidak terlibat dalam proses sosio-politik yang berlaku di negeri ini.
Walaupun penganut agama Kristian, banyak negara danasal. Namun pengaruh Rusia yang berterusan membuat penyesuaian pada gaya hidup, pekerjaan dan budaya mereka.
Menurut beberapa penyelidik, pada awal abad ke-16, penduduk wilayah Belozersko-Poshekhonsky bercakap bahasa istimewa mereka sendiri, walaupun pengetahuan mereka sangat baik tentang agama Rusia dan Ortodoks.
Banci penduduk seluruh Rusia yang pertama pada tahun 1897 tidak merekodkan kewarganegaraan Veps.
Sehingga awal abad ke-20, Veps hidup dalam keadaan yang sangat sukar. Penulis A. Petukhov menyatakan bahawa kehidupan mereka dicirikan oleh "ketiadaan jalan raya, kekurangan roti, buta huruf, kekurangan bahasa bertulis mereka sendiri."
Zaman Soviet kehidupan orang Vepsi
Pada tahun 1920-an dan 1930-an, kehidupan Veps berubah secara mendadak. Pada tahun 1932, Jawatankuasa bagi Abjad Baru telah dibentuk. Dia diberi tugasan berikut:
- membangunkan tulisan rakyat kecil dalam bahasa mereka;
- latih kakitangan pendidikan negara;
- terbitkan sastera pendidikan.
Asas Latin digunakan untuk mengembangkan abjad Vepsian. Pondok membaca, 57 sekolah dibuka, hospital, stesen feldsher-obstetrik, kantin awam, dan taska sedang dibina. Jabatan Veps dibuka di Kolej Pedagogi Lodeynopol.
Majlis kebangsaan yang dibentuk dan wilayah kebangsaan Oyatsky (Vinnitsa) sangat penting untuk pembangunan.
Pada pertengahan tahun 30-an, pihak berkuasa perakaunan semasa merekodkan bilangan maksimum wakil rakyat ini di negeri ini - kira-kira 35ribu.
Kemerosotan keadaan ekonomi dan perpecahan orang Vepsi
Pada penghujung tahun 30-an, tempoh baharu bermula dalam kehidupan orang yang mempunyai kewarganegaraan Veps. Ia mencerminkan semua proses sosio-politik yang kompleks yang berlaku pada masa itu di negara kita.
Transformasi pentadbiran-wilayah berulang kali dilakukan, akibatnya berlaku perpecahan di tanah Vepsian. Perubahan ini memberi kesan yang sangat negatif kepada pembangunan rakyat, sebahagian besar daripadanya telah dipindahkan ke kawasan lain.
Lama-kelamaan, tanah Vepsian menjadi semakin lengang kerana keadaan ekonomi semua kampung utara.
Kini bilangan orang ini di Rusia adalah kira-kira 13 ribu orang. Tempat tinggal Veps utara moden ialah Karelia, yang selatan tinggal di wilayah Vologda, dan yang tengah tinggal di wilayah Leningrad.
Penampilan Veps
Sangat sukar untuk bercakap tentang rupa yang dimiliki oleh Veps purba. Kemungkinan besar, asimilasi mempengaruhi perubahan yang berlaku di dalamnya. Selama berabad-abad, mereka telah berhubung dengan pelbagai jenis orang, jadi mereka tidak dapat mengelak daripada bercampur darah.
Pada pandangan pertama, Veps moden kelihatan seperti orang biasa, yang penampilannya tidak mempunyai ciri kebangsaan yang jelas. Mereka ini berambut putih dan hitam, berbadan kurus dan gempal, bertubuh kecil dan besar, cantik dan tidak begitu cantik.
Tetapi, walaupun begitu, mereka adalah orang yang merdeka yang tinggal di wilayah mereka sendiri.
Pakaian wanita Veps
Pakaian tradisional Veps adalah perayaan dan setiap hari. Pada hari biasa, wanita memakai skirt bulu atau separuh bulu dengan corak membujur atau berjalur silang. Barangan wajib ialah apron, yang bagi perempuan berwarna merah, dan bagi perempuan yang lebih tua ia berwarna hitam. Kemeja linen panjang berlengan itu dihiasi dengan hiasan cantik di bahagian labuh.
Wanita tahu cara menyulam dengan sangat cantik. Oleh itu, selalunya mungkin untuk bertemu dengan orang utara yang berpakaian 2 atau 3 baju. Pada masa yang sama, mereka dibesarkan sedemikian rupa sehingga tepi mereka membentuk corak yang luas. Ini meningkatkan penampilan wanita Vepsi dengan ketara, penampilan dan harga diri mereka.
Untuk menjahit pakaian matahari setiap hari, kami menggunakan kanvas buatan sendiri. Untuk pakaian perayaan, kain dibeli. Lengkap dengan gaun matahari, mereka juga memakai jaket mandi (rompi), dan dalam kesejukan mereka memakai shugay (jaket berbutang) yang diperbuat daripada kain.
Pada musim sejuk, wanita memakai kot bulu atau kot kulit biri-biri. Versi perayaan pakaian ini diperbuat daripada bulu arnab dan ditutup dengan kain sutera atau bulu yang terang dengan corak yang besar.
Apa yang lelaki pakai
Kostum lelaki Veps terdiri daripada baju dan dua seluar, yang diketatkan dengan tali di pinggang. Baju dilepaskan dan diikat dengan tali pinggang kulit atau tenunan. Baju lama disulam, manakala baju yang lebih moden dicelup.
Pada abad ke-19, fabrik yang dibeli berwarna gelap digunakan untuk menjahit seluar. Baju yang mula dijahitmembeli chintz atau calico. Pakaian lelaki musim sejuk kaum ini diwakili oleh kaftan yang diperbuat daripada kain, kot kulit biri-biri yang ditutup dengan kain, kot bulu lurus tanpa kolar.
Dari pertengahan abad ke-19, pakaian perayaan Vepsian termasuk kot bawah - sejenis kot separuh musim dengan ruching dan paras lutut.
Ciri-ciri perumahan dan kehidupan Veps
Kemungkinan besar, perumahan Veps purba praktikalnya tidak berbeza dengan rumah Karelian. Ini adalah kabin kayu separa dugout kayu dengan perapian. Lama kelamaan, pembinaan bangunan luar yang berasingan bermula:
- kandang untuk penyimpanan makanan;
- rig untuk mengirik bijirin;
- shed;
- mandi.
Pembinaan yang terakhir paling kerap dilakukan oleh Vepsis utara. Bahagian selatan orang ini menggunakan pasir domestik biasa untuk tujuan sedemikian untuk masa yang sangat lama. Perumahan Veps tradisional ialah kompleks keseluruhan yang menyatukan rumah dan semua bangunan luar.
Selain sambungan sudut bangunan, ciri utama rumah Vepsian ialah kehadiran bilangan tingkap yang genap dan ketiadaan anjung berbumbung. Mereka mengandungi barangan rumah Veps seperti:
- meja, bangku dan katil daripada kayu;
- buaian untuk kanak-kanak;
- Dapur Rusia;
- tab dengan bekas basuh;
- tenun.
Tradisi dan adat resam orang Vepsi
Vepsian ialah orang Ortodoks. Tetapi untuk masa yang agak lama mereka dicirikan oleh tanda-tanda paganisme. Antara orang Vepsi adalah ahli sihir yang berkomunikasi dengannyaroh, dirawat dan dihantar kerosakan. Dengan kedatangan gereja dan biara, mereka lenyap, tetapi penyembuh dan ahli sihir kekal.
Veps ialah sebuah negara yang mempunyai tanda dan kepercayaan tersendiri. Untuk membina rumah atau mengebumikan seseorang, perlu "membeli" tanah itu. Pakaian untuk si mati hanya dipilih berwarna putih dan sentiasa dicuci.
Vepsian mempunyai sikap istimewa untuk membina rumah. Adat resam acara ini adalah seperti berikut:
- kucing dibenarkan masuk ke dalam perumahan baharu untuk malam pertama;
- yang pertama masuk ke dalam rumah ialah ketua keluarga dengan roti dan ikon;
- selepas surah, isterinya masuk ke dalam rumah dengan seekor ayam jantan dan seekor kucing;
- dari rumah lama ke rumah baharu mereka membawa arang panas;
- tidak pernah mula membina pondok di laluan itu.
Tradisi Veps berkait rapat dengan kepercayaan mereka:
- roh langit;
- brownies;
- air;
- roh hutan, halaman rumah, bangsal dan lain-lain.
Sebagai contoh, air pada pandangan mereka adalah makhluk hidup, kerana roh hidup di dalamnya. Jika anda tidak menghormatinya, dia tidak akan memberi ikan, menenggelamkannya, atau membawa penyakit. Oleh itu, tiada apa-apa yang dibuang ke dalam air, dan kasut but juga tidak dicuci di dalamnya.
Makanan Vepsia juga tradisional. Tempat utama di dalamnya adalah kepunyaan ikan. Selain itu, mereka juga menggunakan roti rai, yang mereka bakar sendiri, sup ikan. Penduduk tempatan menghilangkan dahaga mereka dengan kvass lobak, jeli oat, minuman beri liar, susu dan whey. Teh, seperti bir buatan sendiri, adalah minuman perayaan. Dan hidangan daging disediakan hanya untuk cuti dankerja fizikal yang berat.
Orang asal ini terpaksa melalui banyak masalah, mempunyai budaya, adat resam dan cerita rakyat yang menarik. Nasib penduduk wilayah utara, yang mempunyai kewarganegaraan Veps, tidak pernah mudah. Tetapi, walaupun demikian, mereka kekal sebagai rakyat merdeka yang tinggal di wilayah nenek moyang mereka.
