Sebelum mengetahui di mana Tats tinggal, adalah wajar untuk mengetahui siapa mereka. Dari awal lagi adalah perlu untuk menetapkan bahawa perkataan "Tats" pada asalnya bukan etnonim. Maksudnya, ia bukan nama bangsa, bangsa, suku. Sebaliknya, ia adalah konsep sosial.
Istilah sosial
Turki Tatami memanggil suku yang tidak aktif, menandakan istilah ini cara hidup dan kedudukan orang dalam masyarakat. Dan bukan hanya puak yang menetap, tetapi ditakluki oleh mereka. Oleh itu, nama itu menghina. Kemudian, orang Turki di bawah istilah "tat" bermaksud orang dalam perkhidmatan. Oleh itu, adalah perlu untuk mengatakan bahawa kewarganegaraan Tata wujud dengan tempahan. Istilah ini mempunyai makna yang berbeza dari semasa ke semasa di wilayah yang berbeza. Jadi, dalam tempoh awal Abad Pertengahan, seluruh penduduk Asia Tengah dan Timur Tengah, yang bercakap bahasa Iran, dipanggil tats. Di Iran, istilah ini digunakan untuk puak berbahasa Iran yang menetap.
Cepat sekarangWarganegara
Masa berlalu, dan puak-puak itu bertukar menjadi satu kewarganegaraan. Pada zaman kita, frasa "Tats kewarganegaraan" terdapat di mana-mana. Kadang-kadang dengan syarat tidak ada definisi yang jelas tentang apa itu kewarganegaraan. Bahawa konsep ini sendiri sama ada dipermudahkan atau sengaja diputarbelitkan. Satu cara atau yang lain, ia adalah kewarganegaraan atau kumpulan bahasa, orang Parsi Transcaucasia atau etnos Iran, dari nama-nama itu jelas bahawa di mana Tats wujud, ia hangat di sana. Ini kebanyakannya backgammon selatan. Bergantung pada kawasan kediaman, Tats mempunyai banyak nama diri - Parsi dan Lohijihon, Daghly dan Tati. Setiap bangsa mempunyai sejarah tersendiri yang menarik. Semakin tua usia rakyat, semakin kaya sejarahnya. Sebutan pertama tats merujuk, menurut beberapa ahli sejarah, pada zaman Khazar Khaganate, iaitu, pada abad ke-7-10. Tatas adalah luar biasa pelbagai. Mereka termasuk kedua-dua Kristian (kebanyakannya monophists), Yahudi dan Muslim (Sunni dan Syiah).
Tiada konsensus
Kumpulan berasingan di sini termasuk Tats - Yahudi Gunung. Walaupun ahli sejarah lain secara munasabah berpendapat bahawa adalah mustahil untuk menggabungkan konsep-konsep ini yang mencirikan kewarganegaraan yang sama sekali berbeza. Yahudi gunung, atau givri, ialah sub-etnos Yahudi (nama ini mentakrifkan sekumpulan orang yang hidup secara kompak dan berbeza daripada kumpulan etnik mereka dalam ciri-ciri kecil tetapi bercirikan kerana sejarah pendidikan). Tats adalah orang kebanyakannya puak Iran atau Parsi. Dan Yahudi Gunung adalah bangsa yang akarnya kembali ke Yudea. Di wilayah Rusia pada awal abad ke-20, Yahudi Gunung,takut penganiayaan secara nasional, mereka merekod tatami. Mungkin ini disebabkan oleh tinggal di wilayah yang sama dan bahasa yang sama - kedua-dua Tats dan Yahudi Gunung bercakap bahasa Tat sehingga kemunculan Republik Azerbaijan. Sejujurnya, di Rusia Soviet sentiasa ada penindasan yang tidak terucap ke atas orang Yahudi. Kini, seabad kemudian, bagi penduduk Dagestan, Tats, Yahudi Gunung adalah konsep yang sama, perkataan yang sinonim.
Yahudi bila hendak membuat aliyah
Namun, apabila selepas perestroika ramai orang Yahudi tertarik ke tanah air mereka yang bersejarah, Tats mula membuktikan bahawa mereka adalah Yahudi gunung. Oleh itu, yang mengelirukan menjadi lebih mengelirukan, dan tidak ada kata sepakat dalam sebarang isu. Pada akhir abad ke-19, pendapat telah dinyatakan bahawa Tats berasal dari Iran yang telah ditempatkan semula ke Laut Kaspia di bawah Shapur II (309-381), Shahinshah dari Parsi. Dan orang Yahudi yang berpindah ke sini dari Iran pada abad ke-5 Masihi menggunakan bahasa Tat, tetapi tetap setia kepada agama mereka. Menurut sumber lain, orang Parsi muncul di Transcaucasia pada 558-330 SM, ketika dinasti Achaemenid, raja-raja Persia Purba yang suka berperang, yang berjaya melancarkan perang agresif, mencaplok wilayah ini dalam bentuk satrapi, atau daerah pentadbiran tentera. Satu cara atau yang lain, tetapi Tats ialah kaum yang akarnya kembali ke Parsi Purba.
Bukan orang terbesar di dunia
Kini bilangan orang ini ialah 350 ribu orang di seluruh dunia, terdapat wilayah di mana Tats tinggal, dan adalah mungkin, walaupun tiada perpaduan pendapat, untuk membuat lebih kurang jelas.idea tentang siapa mereka, mengapa dan di mana sebenarnya mereka menetap. Wakil-wakil kewarganegaraan ini boleh ditemui di semua bahagian dunia, tetapi terdapat tempat-tempat tertentu di mana Tats hidup padat. Bilangan terbesar wakil kewarganegaraan ini kini berada di Azerbaijan. Populasi terbesar Tats seterusnya adalah Rusia, di sini mereka tertumpu di utara Dagestan. Di samping itu, mereka tinggal di Georgia, Turki, dan beberapa penyelidik percaya bahawa orang Tajik mempunyai akar yang sama dengan tatami. Mereka juga tinggal di wilayah negara ini.
Jumlah Tats terbesar tinggal di Azerbaijan
Mari kita kembali ke Azerbaijan, di mana Tats tinggal dalam bilangan yang lebih ramai berbanding di negara lain. Seperti yang dinyatakan di atas, disebabkan oleh dasar yang dijalankan oleh raja-raja dinasti Sassanid (khususnya, Shapur II), Tats tiba di wilayah Azerbaijan moden dari Iran dan menetap di Shirvan, wilayah bersejarah Transcaucasia, yang terletak di pantai barat Laut Kaspia dan memanjang dari delta Ayam di bahagian selatannya ke Derbent di utara. Sebahagian besar peneroka menganut agama Yahudi. Tetapi Tats di wilayah ini rela berasimilasi dengan penduduk tempatan. Pada XIII, pengislaman bangsa ini dijalankan. Pada 30-an abad yang lalu, selepas pengenalan konsep Azerbaijan, ramai Tats mula menganggap diri mereka sebagai Azerbaijan.
Cinta akan bahasa sepanjang zaman
Walaupun asimilasi, penggunaan bahasa lain, pengislaman, ketakutan terhadap penganiayaan secara nasional, Tats di Azerbaijan masih hidup dalam lingkungan yang sempitberkomunikasi dalam "Tat". Lebih-lebih lagi, Azerbaijan telah menerima pakai dasar kebangsaan untuk pemeliharaan bahasa ini. Buku asas dan buku teks telah diterbitkan. Absheron, Khyzy, Divichi dan Guba adalah kawasan di mana Tats tinggal, dari mana ramai orang terkenal keluar. Sebagai contoh, komposer terkenal di dunia Kara Karaev bercakap tentang fakta bahawa dia menganggap Absheron, dan bukan Azerbaijan, tanah airnya. Harus dikatakan bahawa komuniti Tats-Yahudi yang kecil tetapi agak tertutup telah terselamat di negara ini, yang nenek moyangnya yang jauh, menurut kepercayaan mereka, adalah salah satu suku bangsa Israel yang hilang, yang ditawan oleh Raja Nebuchadnezzar sebelum era kita. Data tentang bilangan tat sangat berbeza. Dapat disimpulkan bahawa bilangan sebenar belum dapat dipastikan, dan bilangan sebenar Tats di negara ini - baik Muslim mahupun Yahudi - jauh lebih tinggi daripada yang diisytiharkan.
Dagestan ialah pusat Tats di Rusia
Tats di Rusia tinggal di wilayah Dagestan, yang merupakan sebuah republik multinasional. Dalam kuantiti yang kecil, mereka juga ditemui di republik lain di Transcaucasus. Secara keseluruhan, terdapat 19.4 ribu daripada mereka di Persekutuan Rusia. Dan di Rusia, pertikaian mengenai kewarganegaraan ini tidak reda. Ada yang berpendapat bahawa semua penutur bahasa Tat, yang tergolong dalam cabang Iran dalam bahasa Indo-Eropah, yang merupakan dialek Parsi Baru, harus dianggap sebagai satu kumpulan etnik, yang lain tidak bersetuju dengan ini. Terdapat versi bahawa pada abad VI, selepas penindasan gerakan Mazdakit di Iran, 15 ribu penjajah dihantar untuk membina kubu Derbent dandinding. Tujuh penempatan masih didiami oleh tatami - Dzhalgan, Mitagi dan Kemakh, Zidyan dan Bilgadi, Gimeidi dan Rukel, terletak di selatan.
Status orang asal
Pada zaman kita, Tats of Dagestan telah menerima status negeri sebagai orang asli yang bercakap dalam bahasa yang sama. Benar, bahasa ini, milik keluarga Indo-Eropah, mempunyai dialek di sini - selatan dan utara, yang merupakan salah satu bahasa sastera republik itu. Tats ialah sebuah negara (komuniti orang yang mapan) yang bekerja keras, tidak aktif, terutamanya terlibat dalam pertanian. Daripada jumlah tanah pertanian di Dagestan, kebanyakannya diusahakan oleh mereka. Wakil-wakil kewarganegaraan menanam lereng gunung yang sukar dicapai, menjadikannya tanah yang subur. Di samping itu, tempat tinggal Tats, mereka sentiasa dihargai sebagai penanam wain, pekerja kulit mahir dan tukang yang hebat dalam pengeluaran perkakas tembaga. Untuk masa yang lama cara hidup mereka adalah patriarki atau separa patriarki. Peranan utama dimainkan oleh orang yang lebih tua, kepada siapa semua orang tanpa ragu-ragu mematuhinya. Mereka mempunyai pakaian asli dan masakan mewah yang bertahan hingga ke hari ini. Cerita rakyat Tat yang menarik, yang merangkumi legenda, perumpamaan dan cerita dongeng, telah dikekalkan terima kasih kepada pencerita rakyat. Dalam keluarga multinasional besar orang Dagestan, kumpulan etnik ini mengambil tempat yang sepatutnya, dan perdebatan tentang siapa sebenarnya tat akan berterusan untuk masa yang sangat lama.
Di mana lagi Tats tinggal
Adygea dan Ingushetia, Kabardino-Balkaria dan Karachay-Cherkessia, Ossetia Utara dan Chechnya ialah republik tempat Tats tinggal di Rusia. kebenaran,kumpulan yang sangat kecil, tidak lebih daripada 2-3 ribu. Mereka ini bukan diaspora, yang bermaksud kumpulan etnik stabil yang rapat, sebahagian daripada orang di luar negara mereka, hidup mengikut adat dan adat di tanah air mereka. Mereka hanyalah wakil dari kewarganegaraan yang berbeza, yang tidak biasa di Caucasus. Satu lagi negara selatan tempat tinggal Tats ialah Georgia. Azerbaijan, Dagestan dan Iran adalah tanah air Tats-Syiah, dan Georgia dan Armenia adalah bekas republik kesatuan, di mana kebanyakan orang Tats-Kristian tinggal. Tetapi kebanyakan mereka menganggap diri mereka orang Armenia dan Georgia dan tertanya-tanya mengapa begitu ramai daripada mereka bercakap Azeri.
Jika Kristian adalah Monophist
Sememangnya agak sukar untuk mengesan pembentukan individu-individu, lebih sukar lagi jika mereka menukar agama dan tempat tinggal beberapa kali. Ini terpakai kepada kewarganegaraan seperti Tats. Sejarah mereka sangat keliru. Tidak semua orang, terutamanya bukan pakar, memahami bagaimana seseorang boleh datang dari Iran sebagai seorang Yahudi, memeluk Islam, bercakap bahasa tempatan sambil mengekalkan budaya mereka, berasimilasi dengan penduduk asli, dan kemudian juga berpindah ke jiran, sambil berkomunikasi dalam bahasa Azerbaijan. Adalah perlu untuk menetapkan bahawa majoriti Tats Kristian adalah monophist. Dan ini bukan doktrin Kristian, tetapi doktrin Archimandrite Eutyches dari Constantinople. Ia ditolak sebagai bidaah oleh Ortodoks, Katolik dan banyak gereja Protestan. Mungkin itulah sebabnya Tats Armenia dan Georgia tidak membezakan antara mereka dan penduduk utama. Ia juga harus diperhatikan bahawakonsep "tats gunung" tidak wujud sama sekali. Terdapat kampung-kampung di bahagian pergunungan Dagestan tempat penduduk ini tinggal, contohnya Rukel, sebuah kampung yang terletak di lereng gunung bernama Dzhalgan. Satu artikel mengatakan bahawa tidak ada kampung Tat yang tinggal di Dagestan. Penduduk gunung turun ke dataran, dan ramai yang berhijrah dari negara itu.
