Gaya hidup tidak bermoral: di ambang dan seterusnya

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:03

Norma moral mana-mana budaya terdiri daripada pematuhan prinsip-prinsip etika dan keizinan penyimpangan daripadanya. Di samping itu, anda boleh menjalani gaya hidup yang tidak bermoral tanpa menafikan undang-undang tidak bertulis yang diterima umum, tetapi hanya tidak sesuai dengannya dengan perjalanan pemikiran dan prinsip hidup anda. Oleh itu, ramai penulis dan artis yang cemerlang dengan visi kreativiti mereka sendiri kekal sebagai orang buangan yang salah faham sepanjang hidup mereka. Bagaimanapun, maksiat boleh berniat jahat, provokatif dan berbahaya kepada orang lain.

Prinsip maksiat dan pelanggaran tingkah laku moral

Konsep moral tidak boleh sama untuk semua orang, oleh itu, pergi dari satu negara ke negara lain, merentasi benua, anda secara tidak sengaja mengubah bukan sahaja lokasi geografi, tetapi juga rangka kerja bersyarat tingkah laku yang boleh diterima. Tetapi ini dalam erti kata global. Konsep norma moral yang lebih sempit terkandung dalam masyarakat mikro di mana seseorang sentiasa berputar. Setiap daripada kita mempunyai perimeter "rangka kerja" sedemikiansekurang-kurangnya dua orang berada di rumah dan bekerja (belajar).

Persepsi peribadi tentang akhlak menimbulkan persekitaran tempoh masa semasa dalam diri seseorang. Adalah mustahil untuk menganggap sebagai standard tingkah laku yang betul di Rusia moden yang menjadikan seseorang berbudaya tinggi pada abad ke-17 di Perancis. Ini adalah salah seperti memindahkan idea kita tentang kesopanan wanita kepada masyarakat Islam semasa, di mana membaca buku tertentu oleh seorang wanita pun dianggap sebagai gaya hidup yang tidak bermoral.

Ini bercakap terutamanya tentang sifat jisim konsep moral. Tidak ada gunanya untuk menentangnya, kerana masyarakat segera mengira para penentang dalam barisannya dan mengasingkannya. Dalam kes ini, penjara, hospital neuropsikiatri, kawalan awam terhadap pihak berkuasa penyeliaan, dsb. berfungsi sebagai ukuran pengasingan. Dalam kes yang paling baik, seseorang itu hanya dipadamkan daripada pangkat sosial melalui pengasingan moral.

Maksiat sebagai konsep haram

Tidak dinafikan bahawa gaya hidup yang tidak bermoral akan menjadi kurang jarang jika langkah-langkah yang diambil terhadap kes-kes standard salah laku diperketatkan sekurang-kurangnya sehingga ke tahap kecaman orang ramai, yang tidak selalu berlaku. Selalunya, hooliganisme yang nampaknya tidak berbahaya berkembang menjadi bentuk peras ugut, keganasan, kecurian (rompakan) yang hebat hanya hasil kerjasama masyarakat yang "makmur".

Ketiadaan kesalahan jenayah dalam kebanyakan perbuatan tidak bermoral membolehkan rakyat terperangkap dalam labirin yang tidak bermoral berasa agakdilindungi. Khidmat masyarakat, denda dan jenis hukuman pentadbiran yang lain jarang membawa hasil yang diharapkan dan hanya mendorong individu yang melakukan kesalahan itu lebih mendalam ke dalam kepahitan terhadap norma tingkah laku budaya.

Tingkah laku tidak bermoral dalam keluarga

Bentuk gaya hidup tidak bermoral yang paling teruk, sudah tentu, merujuk kepada pelanggaran sifat dalam keluarga. Kedua-dua ibu bapa secara automatik jatuh di bawah cap "sakit", kerana ketidakupayaan untuk menentang kezaliman kecacatan moral salah seorang pasangan juga mewakili kekurangan prinsip moral. Jika seorang bapa minum dan membiarkan dirinya mengancam nyawa dan kesihatan ahli keluarga, dan orang dewasa lain bertolak ansur, maka prinsip moral mereka juga kelihatan meragukan.

Terutama yang menyakitkan ialah situasi apabila kanak-kanak di bawah umur mengalami gaya hidup tidak bermoral ibu bapa mereka. Dalam kes-kes yang luar biasa dan dengan kewaspadaan orang luar (guru, guru tadika, jiran), negara memberi perhatian kepada keluarga individu dan mewujudkan pengawasan ke atas kumpulan berisiko tersebut. Lebih jarang, kanak-kanak disingkirkan daripada keluarga, tetapi ini berlaku hanya selepas bukti yang meyakinkan bahawa kehidupan kanak-kanak di bawah pengawasan keluarga boleh mengancam nyawa dan moralnya.

Kemusnahan penyesuaian sosial normal kanak-kanak bukan sahaja terletak pada ancaman langsung kepada kesihatan fizikalnya - sisi tidak langsung, yang mempengaruhi konsep norma peribadinya, tidak kurang pentingnya. Ini adalah apa yang dipanggil "tekanan" ibu bapa, diarahkan satu sama lain - skandal berterusan, pertarungan, kadang-kadang - terbuka, ditunjukkanikatan ayah dan ibu secara terbuka di sisi.

Kemerosotan moral dan etika kanak-kanak dalam keluarga pergaulan

Serangan emosi pertama yang diterima daripada seorang kanak-kanak sekiranya dia terus-menerus, walaupun penyertaannya secara tidak disengajakan dalam konflik keluarga atau pemerhatian terhadap gaya hidup tidak bermoral ibu bapa dari luar adalah ketakutan, salah faham, ketidakpercayaan tanpa sedar tentang apa yang berlaku. Peringkat ini dan seterusnya dilangkau jika persekitaran yang sama mengelilingi bayi sejak lahir. Kemudian bersama dengan putus asa timbul keinginan untuk memulihkan persefahaman antara ibu bapa.

Peringkat seterusnya sudah menjadi keputusasaan, yang (akibat daripada watak kanak-kanak itu) boleh diikuti oleh: pencerobohan, kebencian atau detasmen, penindasan. Pada peringkat ini, kanak-kanak yang lebih muda mengalami autisme, kelewatan perkembangan berlaku, dan tingkah laku berubah menjadi lebih teruk. Kanak-kanak yang lebih tua meninggalkan keluarga, membuat percubaan untuk membunuh diri. Hampir selalu, perkara ini berlaku "buat-buat" - sebagai peluang untuk memberi ibu bapa satu lagi peluang untuk mengubah fikiran mereka, tetapi selalunya keputusan terdesak sedemikian berakhir dengan air mata.

Bahasa perangkaan kering

Berdasarkan penyelidikan saintifik T. N. Kurbatova (St. Petersburg), V. K. Andrienko (Moscow), A. S. Belkin (Yekaterinburg) dan pengarang lain yang mengkaji pelanggaran proses pendidikan dalam keluarga, kami menyimpulkan bahawa terdapat ciri umum yang satukan keluarga yang bermasalah.

Berisiko terhadap persepsi kanak-kanak yang menyimpang tentang nilai moral,keluarga musim luruh:

• terdiri daripada seorang ibu bapa dan anak;
• dengan tahap pendidikan kedua ibu bapa yang rendah;
• di mana gaya hidup ibu atau bapa yang tidak bermoral adalah faktor yang berterusan;
• dengan kekurangan patriotisme sepenuhnya, dengan penghinaan terhadap norma tingkah laku sosial;
• di mana sekurang-kurangnya salah seorang daripada ibu bapa ketagih alkohol, berada di MLS, dsb.

Statistik ini adalah umum dan sama sekali tidak jelas.