Atomisme kuno: konsep dan wakil utama

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:03

Dalam falsafah kuno ada masanya ia mencapai kemuncaknya dalam perkembangan materialisme. Sukar untuk mengatakan tentang tempoh tertentu apabila ini berlaku, kerana pemikir dari pelbagai era Antikuiti mengambil bahagian dalam pembangunan doktrin itu sendiri. Antara yang terkenal ialah Leucippus, Democritus, Epicurus. Artikel itu akan mempertimbangkan dengan lebih terperinci jenis pengajarannya dan apakah intipatinya.

Asalusul

Kebanyakan ahli sejarah percaya bahawa pengarang konsep atomistik ialah Leucippus. Dialah yang merumuskan peruntukan asas doktrin falsafah ini.

Seterusnya, ia memperoleh nama - atomisme purba, yang mencirikan intipatinya: kekosongan mutlak dan atom terkecil yang bergerak di dalamnya. Seperti yang anda ketahui, perkataan itu berasal dari bahasa Yunani: atomos bermaksud "tidak boleh dibahagikan".

Sistem falsafah pertama dengan penekanan pada materialisme telah dicipta oleh Democritus, berdasarkan idea Leucippus. Dia agak konsisten, jadi adalah logik bahawa hasilnya adalah antikatomisme sebagai puncak materialisme purba.

Democritus daripada Abder menjadi pengarang kira-kira tujuh puluh esei yang ditulis mengenai topik matematik dan sains semula jadi. Di samping itu, ahli falsafah banyak menulis tentang moral. Pemikir purba mempunyai pengetahuan ensiklopedia. Ini dibuktikan dengan risalah beliau: "Sains Perubatan", "Hal Ehwal Ketenteraan", "Tentang Geometri", "Tentang Alam Semulajadi", "Tentang Planet", "Tentang Puisi", "Tentang Alam Manusia".

Malangnya, tidak ada satu pun karya ahli falsafah yang diturunkan kepada kita sepenuhnya, tetapi hanya serpihan yang berasingan. Bagaimanapun, bergantung pada karya yang masih hidup, saintis berjaya mencipta semula perkara utama konsep falsafah Democritus.

Esen

Asas dunia ialah ruang kosong dengan atom-atom yang tidak boleh dibahagikan berputar di dalamnya. Ini adalah idea utama yang diisytiharkan oleh atomisme kuno dan pengasasnya Democritus. Ahli falsafah percaya bahawa atom tidak berubah dalam dirinya sendiri, tetapi sentiasa dalam keadaan bergerak. Atom berbeza dari segi bentuk, saiz dan kedudukan di angkasa. Terdapat banyak daripada mereka.

Atomisme purba menerangkan kepelbagaian atom dan sifatnya dengan fakta bahawa benda dan fenomena semula jadi juga pelbagai dan berbilang kualitatif. Pemisahan atom membawa kepada fakta bahawa jasad material musnah dan binasa, dan jika atom disambungkan, maka gambaran kemunculan fenomena baru diperhatikan.

Adapun jiwa manusia, ia juga terdiri daripada zarah-zarah tertentu. Mereka dipanggil begitu - "atom jiwa." Segala-galanya di dunia sekeliling dipenuhi dengan zarah-zarah ini: tanah, udara, batu dan segala-galanya. Democritus menganut kedudukan hilozoisme. Dia percaya itualam semula jadi dikurniakan kerohanian.

Apakah ahli falsafah itu datang?

Bagaimanakah ini akhirnya mempengaruhi kedudukan yang dianut oleh atomisme purba? Democritus, berdasarkan kedudukan hilozoismenya, mengikuti konsep materialistik yang konsisten, dapat mendekati penyelesaian persoalan asas kehidupan manusia - jiwa. Dalam cahaya ini, dia menafsirkan pernafasan, yang diperlukan untuk penyediaan kehidupan, sebagai pertukaran atom jiwa antara makhluk hidup dan alam sekitar. Oleh itu, kematian adalah terhentinya pernafasan. Ia adalah proses semula jadi di mana semua atom jiwa, meninggalkan badan, tersebar ke udara.

Democritus sebagai pengasas atomisme purba, secara konsisten mengikuti materialisme, membuat kesimpulan ateistik. Ini bermakna bahawa tidak ada Tuhan, dan jiwa adalah fana. Salah seorang idealis kuno yang paling terkenal, Plato, menyeru agar karya Democritus dibakar, memanggilnya seorang ateis.

Secara umum, atomisme sebagai gerakan falsafah memanifestasikan dirinya dalam kecenderungan pemikiran kuno untuk menyatukan asas makhluk. Adalah dipercayai bahawa pengasas atomisme purba ialah Leucippus (abad ke-5 SM), yang mengemukakan hipotesisnya. Walau bagaimanapun, tema ini dibangunkan khas oleh Democritus dan pengikutnya.

Realiti dan objektiviti

Democritus adalah pada asal usul determinisme. Arah ini mendapat namanya daripada perkataan Latin menentukan, yang diterjemahkan sebagai "Saya menentukan". Determinisme memberitahu kita tentang kewujudan corak objektif di seluruh dunia. Ia disebabkan oleh hubungan kausal yang bersifat universal.

Ahli falsafah itu mendakwabahawa tidak ada fenomena yang tidak munasabah. Dia berkata bahawa setiap perkara di dunia ini ada sebabnya. Oleh itu, pengenalpastian kausalitas dan keteraturan berlaku, serta penafian kehadiran peluang di dunia. Doktrin ini mengandaikan bahawa orang memanggil beberapa fenomena secara tidak sengaja. Ini berlaku kerana tidak mengetahui sebabnya.

Secara beransur-ansur, menafikan kemalangan dan corak mutlak, Democritus membuat kesimpulan bahawa kebebasan manusia adalah mustahil. Dengan kata lain, manusia sebagai makhluk, yang terdiri daripada atom, juga tertakluk kepada keperluan sejagat bersama dengan semua fenomena alam. Atom jiwa diwakili sebagai zarah nipis, licin, bulat dan berapi yang mempunyai mobiliti lebih besar daripada yang lain.

Epicuriism

Idea ahli atom adalah naif dan dijelaskan oleh keterbelakangan pandangan mereka. Walau bagaimanapun, pengajaran ini mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perkembangan selanjutnya sains semula jadi dan teori pengetahuan materialistik.

Satu lagi pengasas atomisme purba ialah Epicurus (341-270 SM). Beliau mengasaskan sebuah sekolah yang dipanggil "Taman Epicurus". Adalah dipercayai bahawa pemikir ini mencipta kira-kira 300 karya. Daripada jumlah ini, serpihan individu, surat dan buku ucapan yang dipanggil "Pemikiran Utama" juga telah bertahan hingga ke zaman kita.

Menggambarkan atom, Epicurus memperkenalkan konsep baharu - berat. Dia mengatakan bahawa harta inilah yang menentukan pergerakan mereka selepas tolakan pertama. Dalam erti kata lain, atom, berada di bawah pengaruh graviti mereka, mula jatuh ke bawah, melalui ruang yang tidak terhingga. Jika kita kembali kepada teori Leucippus danDemocritus, mereka mentakrifkan pergerakan atom sebagai seragam dalam semua arah.

Kesimpulan Epicurus dan atomisme purba

Ringkasnya, pengikut Democritus mengiktiraf teori atomistik pluraliti dunia, tetapi sebenarnya meninggalkan idea tuhan, yang merupakan pengasas alam semesta. Menurut ahli falsafah itu, mereka hidup di ruang antara dunia, berada dalam kebahagiaan abadi, dan sama sekali tidak menjejaskan nasib manusia. Akibatnya, Epicurus dituduh ateisme untuk kesimpulan sedemikian. Dan apabila agama Kristian menjadi agama utama di Eropah, karya beliau telah diharamkan untuk jangka masa yang sangat lama.

Epicurus juga, seperti ahli atom sebelumnya, menolak ajaran Plato, Aristotle. Dia menganggap jiwa sebagai material. Pada masa yang sama, minda adalah bahagian penting dalam jiwa. Ia terletak di dalam hati.

Perasaan

Berpegang kepada idea utama yang dianuti oleh atomisme ahli falsafah kuno: atom adalah prinsip material bagi segala yang wujud, Epicurus menumpukan banyak masa untuk masalah pengetahuan. Dia menganggap sensasi sebagai sumber utama pengetahuan. Hanya dengan bantuan mereka seseorang menerima apa-apa maklumat yang berkaitan dengan dunia luar. Fikiran, oleh itu, juga berkembang semata-mata berdasarkan sensasi. Epicurus membawa pergantungan akal pada sensasi kepada absolutisme. Dia berhujah bahawa pelbagai mimpi, serta penglihatan orang gila, adalah hasil daripada sebarang sensasi, yang bermaksud ia adalah benar.

Kenikmatan

Namun begitu, perkara utama dalam falsafah Epicurus ialah pengajaran beretika. Diamenekankan subordinasi fizik kepada pengetahuan etika, mengatakan bahawa jika anda tidak tahu ketakutan kematian dan tidak bimbang tentang fenomena langit dan tidak mencari sempadan penderitaan dan kesenangan, maka tidak akan ada gunanya dalam sains. alam semula jadi.

Epicurus, yang mengaku atomisme dalam falsafah kuno dan menegaskan prinsip material dalam intipati manusia dan keperibadiannya, mencipta doktrin keseronokan yang menarik, meletakkannya di kepala makna kehidupan. Dia percaya bahawa keseronokan adalah kepuasan keperluan semula jadi. Ia membawa pertama kepada pencapaian ataraxia (ketenangan fikiran), dan kemudian kepada keadaan eudaimonia (kebahagiaan). Keseronokan sebenar adalah ketiadaan kesakitan dan kebimbangan badan. Ketakutan menghalang seseorang daripada memperoleh kebahagiaan sepenuhnya. Mereka memerintah dia. Oleh itu, ketakutan mesti diatasi.

Ahli falsafah itu berkata bahawa apabila kita maksudkan kesenangan, ia tidak bermaksud untuk menunjuk kepada kemalasan dan kerakusan. Ini tidak bermakna terus menerus meraikan dengan kerinduan anak dara dan meja makan yang banyak. Ini bercakap tentang perbincangan mendalam tentang pencarian sebab terakhir untuk memilih atau enggan mendedahkan kepalsuan yang mana semua kebimbangan mental berasal. Epicurus menegaskan bahawa seseorang perlu memenuhi keperluan semula jadi yang diperlukan, yang berkaitan secara langsung dengan pemeliharaan hidupnya.

Penting dan tidak penting dalam kehidupan manusia

Menurut Epicurus, seseorang yang telah memahami kebenaran akan dapat memisahkan keperluan yang diperlukan daripada yang berlebihan. Lebih-lebih lagi, dia menolak lebihan itu secara sukarela. Pada dasarnya, pandangan falsafah Epicurus boleh dianggap sebagai pertapa.

Kepada keperluan asas yang tidak wajar, ahli falsafah mengaitkan politik dan aktiviti sosial. Ajarannya dicirikan oleh pengangkatan peribadi ke atas orang ramai. Perkataan utama sekolah Epicurus Garden ialah "Hidup tanpa disedari!".

Seterusnya, Titus Lucretius Car memilih atomisme purba, yang wakilnya ialah Leucippus, Democritus dan Epicurus. Antaranya, Epicuruslah yang paling diutamakannya. Lucretius telah dilahirkan pada abad pertama SM. Dia menyatakan komitmennya terhadap idea Epicurus dalam mesejnya "On the Nature of Things".

Kesukaran falsafah atomisme

Antara bidang masalah dalam pengajaran ini ialah sifat individu dan umum sesuatu, serta konsep benda dan pemikiran. Jika tidak ada sesuatu yang wujud tanpa sebab, dan jika ada sebab untuk wujudnya, maka bagaimana asal usul perkara yang serupa dijelaskan? Bagaimanakah mungkin untuk menerangkan kewujudan sifat sepunya jika benda terdiri daripada atom yang berbeza dan wujud secara bebas antara satu sama lain? Ini mesti sama ada diiktiraf sebagai kebetulan, atau atomisme harus ditinggalkan.

Atomisme ialah kesimpulan logik pantulan berdasarkan unsur-unsur. Democritus berkata bahawa semua yang kita tahu tentang dunia adalah manusia. Jadi, dialah yang menjadi prasyarat untuk pengetahuan dunia. Di samping itu, dunia dikenali dengan cara seseorang yang diatur dengan cara tertentu boleh melakukannya. Dia melihat persekitaran, membawa sesuatu dari dirinya sendiri. Mekanisme khas beroperasi dalam fikirannya, yang diberikan kepadanya bukan dari dunia, tetapi secara semula jadi.ketika lahir. Mekanisme ini dikurniakan keupayaan untuk memahami dunia.

Jika seseorang boleh melalui penjelmaan dalam budaya yang berbeza, maka imej dunia akan menjadi berbeza.