Mari ialah orang Finno-Ugric, yang penting untuk dipanggil dengan aksen pada huruf “i”, kerana perkataan “Mari” dengan penekanan pada vokal pertama ialah nama sebuah kota purba yang musnah. Terjun ke dalam sejarah orang ramai, adalah penting untuk mempelajari sebutan yang betul bagi nama, tradisi dan adat resam mereka.
Lagenda asal usul gunung Mari
Marie percaya bahawa orang mereka berasal dari planet lain. Di suatu tempat di buruj Sarang, terdapat seekor burung. Ia adalah itik yang terbang ke tanah. Di sini dia meletakkan dua telur. Daripada jumlah ini, dua orang pertama dilahirkan, yang merupakan saudara, kerana mereka berasal dari ibu itik yang sama. Salah seorang daripada mereka ternyata baik, dan yang lain - jahat. Dari merekalah bermulanya kehidupan di bumi, lahir orang baik dan jahat.
Mari mengenali ruang dengan baik. Mereka sudah biasa dengan benda angkasa yang dikenali astronomi moden. Orang ini masih mengekalkan nama khusus mereka untuk komponen kosmos. Big Dipper dipanggil Elk, dan Pleiades dipanggil Nest. Mari Milky Way ialah Jalan Bintang yang dilalui Tuhan.
Bahasa dan tulisan
Mari mempunyai bahasa mereka sendiri, yang merupakan sebahagian daripada bahasa Finno-Kumpulan Ugric. Ia mempunyai empat kata keterangan:
- oriental;
- Barat Laut;
- gunung;
- padang rumput.
Sehingga abad ke-16, gunung Mari tidak mempunyai abjad. Abjad pertama di mana bahasa mereka boleh ditulis ialah Cyrillic. Penciptaan terakhirnya berlaku pada tahun 1938, terima kasih kepada Mari menerima tulisan.
Berkat kemunculan abjad, anda boleh merakam cerita rakyat Mari, yang diwakili oleh cerita dongeng dan lagu.
Agama Gunung Mari
Iman Mari adalah pagan sebelum mengenali agama Kristian. Di antara tuhan-tuhan itu terdapat banyak dewa wanita yang tinggal dari zaman matriarki. Terdapat hanya 14 ibu dewi (ava) dalam agama mereka. Mereka tidak membina kuil dan mezbah untuk Mari, mereka berdoa di dalam hutan di bawah bimbingan paderi (kart) mereka. Setelah mengenali agama Kristian, orang ramai beralih kepadanya, mengekalkan sinkretisme, iaitu, menggabungkan upacara Kristian dengan upacara pagan. Sebahagian daripada Mari memeluk Islam.
Lagenda Ovda
Pada suatu ketika di sebuah kampung Mari hidup seorang gadis yang degil dengan kecantikan luar biasa. Membangkitkan kemurkaan Tuhan, dia berubah menjadi makhluk yang mengerikan dengan payudara besar, rambut hitam arang batu dan kakinya berubah menjadi sebaliknya - Ovda. Ramai yang mengelak dia, takut dia akan mengutuk mereka. Dikatakan bahawa Ovda menetap di pinggir kampung berhampiran hutan tebal atau jurang yang dalam. Pada zaman dahulu, nenek moyang kita bertemu dengannya lebih daripada sekali, tetapi kita tidak mungkin melihat gadis yang kelihatan menakutkan ini. Menurut legenda, dia bersembunyi di dalam gua yang gelap, di mana dia tinggal bersendirianhari ini.
Nama tempat ini ialah Odo-Kuryk, ia diterjemahkan sebagai Gunung Ovda. Hutan yang tidak berkesudahan, di kedalaman megalit tersembunyi. Batu-batu bersaiz besar dan bentuk segi empat tepat yang sempurna, disusun untuk membentuk dinding bertembok. Tetapi anda tidak akan menyedarinya dengan serta-merta, nampaknya seseorang sengaja menyembunyikannya daripada pandangan manusia.
Walau bagaimanapun, saintis percaya bahawa ini bukan gua, tetapi kubu yang dibina oleh gunung Mari khusus untuk pertahanan terhadap puak yang bermusuhan - Udmurt. Lokasi struktur pertahanan - gunung - memainkan peranan penting. Penurunan yang curam, diikuti dengan pendakian yang tajam, pada masa yang sama menjadi penghalang utama kepada pergerakan pantas musuh dan kelebihan utama bagi Mari, kerana mereka, mengetahui laluan rahsia, boleh bergerak dan menembak balik tanpa disedari.
Tetapi masih tidak diketahui bagaimana Mari berjaya membina struktur monumental seperti megalit, kerana untuk ini anda perlu mempunyai kekuatan yang luar biasa. Mungkin hanya makhluk dari mitos yang mampu mencipta sesuatu seperti ini. Oleh itu kepercayaan muncul bahawa kubu itu dibina oleh Ovda untuk menyembunyikan guanya daripada mata manusia.
Dalam hal ini, Odo-Kuryk dikelilingi oleh tenaga istimewa. Orang yang mempunyai kebolehan psikik datang ke sini untuk mencari sumber tenaga ini - gua Ovda. Tetapi penduduk tempatan cuba sekali lagi untuk tidak melalui gunung ini, takut mengganggu seluruh wanita yang sesat dan derhaka ini. Lagipun, akibatnya mungkin tidak dapat diramalkan, seperti wataknya.
Artis terkenal Ivan Yamberdov,Dalam lukisannya nilai budaya dan tradisi utama orang Mari dinyatakan, dia menganggap Ovda bukan raksasa yang dahsyat dan jahat, tetapi melihat dalam dirinya permulaan alam semula jadi itu sendiri. Ovda ialah tenaga kosmik yang berkuasa, sentiasa berubah. Menulis semula lukisan yang menggambarkan makhluk ini, artis tidak pernah membuat salinan, setiap kali ia adalah asli yang unik, yang sekali lagi mengesahkan kata-kata Ivan Mikhailovich tentang kebolehubahan prinsip semula jadi feminin ini.
Sehingga hari ini, gunung Mari percaya kepada kewujudan Ovda, walaupun pada hakikatnya tiada siapa yang melihatnya untuk masa yang lama. Pada masa ini, penyembuh tempatan, ahli sihir dan pakar herba paling kerap dinamakan sempena namanya. Mereka dihormati dan ditakuti kerana mereka adalah konduktor tenaga semula jadi ke dunia kita. Mereka dapat merasakannya dan mengawal alirannya, yang membezakan mereka daripada orang biasa.
Kitaran hidup dan ritual
Keluarga Mari adalah monogami. Kitaran hidup dibahagikan kepada bahagian tertentu. Acara besar adalah perkahwinan, yang memperoleh watak cuti sejagat. Tebusan telah dibayar untuk pengantin perempuan. Di samping itu, dia pasti akan menerima mas kahwin, walaupun haiwan peliharaan. Perkahwinan riuh dan sesak - dengan lagu, tarian, kereta api perkahwinan dan pakaian kebangsaan perayaan.
Pengebumian dibezakan dengan upacara khas. Kultus nenek moyang meninggalkan jejak bukan sahaja pada sejarah orang Mari gunung, tetapi juga pada pakaian pengebumian. Arwah Mari sentiasa memakai topi musim sejuk dan sarung tangan dan dibawa ke tanah perkuburan dengan giring, walaupun cuaca panas di luar. Bersama arwahbenda-benda yang boleh membantu di akhirat diletakkan di dalam kubur: potong kuku, dahan pinggul mawar berduri, sehelai kanvas. Paku diperlukan untuk memanjat batu di dunia orang mati, dahan berduri untuk menghalau ular dan anjing jahat, dan melintasi kanvas ke alam akhirat.
Orang ini mempunyai alat muzik yang mengiringi pelbagai peristiwa dalam kehidupan. Ini adalah paip kayu, seruling, kecapi dan gendang. Perubatan rakyat dibangunkan, resipi yang dikaitkan dengan konsep positif dan negatif susunan dunia - daya hidup yang berasal dari angkasa, kehendak tuhan, mata jahat, kerosakan.
Tradisi dan kemodenan
Adalah lumrah bagi orang Mari untuk mematuhi tradisi dan adat resam gunung Mari sehingga hari ini. Mereka sangat menghormati alam semula jadi, yang memberikan mereka semua yang mereka perlukan. Apabila menganut agama Kristian, mereka mengekalkan banyak adat resam rakyat daripada kehidupan pagan. Mereka digunakan untuk mengawal kehidupan sehingga awal abad ke-20. Contohnya, perceraian telah dirasmikan dengan mengikat pasangan dengan tali dan kemudian memotongnya.
Pada akhir abad ke-19, Mari mempunyai mazhab yang cuba memodenkan paganisme. Mazhab agama Kugu Sort ("Lilin Besar") masih aktif. Baru-baru ini, organisasi awam telah dibentuk yang menetapkan matlamat mereka untuk mengembalikan tradisi dan adat cara hidup purba orang Mari kepada kehidupan moden.
ekonomi Gunung Mari
Asas untuk makanan orang Mari ialah pertanian. Orang ini menanam pelbagai bijirin, rami dan rami. Tanaman akar dan hop ditanam di taman. Dari abad ke-19 secara besar-besaran bermulatanam kentang. Selain kebun sayur dan ladang, haiwan dipelihara, tetapi ini bukan hala tuju utama pertanian. Haiwan di ladang berbeza - lembu kecil dan besar, kuda.
Lebih sedikit daripada satu pertiga daripada gunung Mari tidak mempunyai tanah sama sekali. Sumber utama pendapatan mereka ialah pengeluaran madu, pertama dalam bentuk penternakan lebah, kemudian pembiakan sendiri sarang. Juga, wakil tanpa tanah terlibat dalam memancing, memburu, pembalakan dan berakit kayu. Apabila perusahaan pembalakan muncul, ramai Mari pergi ke sana untuk bekerja.
Sehingga awal abad ke-20, Mari membuat kebanyakan alat buruh dan memburu di rumah. Pertanian dijalankan dengan bantuan bajak, cangkul dan bajak Tatar. Untuk memburu mereka menggunakan perangkap kayu, tanduk, busur dan senjata api. Di rumah, mereka terlibat dalam ukiran kayu, pemutus perhiasan perak kraftangan, wanita bersulam. Alat pengangkutan juga buatan sendiri - gerabak dan kereta berbumbung pada musim panas, kereta luncur dan ski pada musim sejuk.
Mari life
Orang-orang ini tinggal dalam komuniti yang besar. Setiap komuniti tersebut terdiri daripada beberapa buah kampung. Pada zaman dahulu, pembentukan puak kecil (urmat) dan besar (nasyl) boleh menjadi sebahagian daripada satu komuniti. Orang Mari tinggal dalam keluarga kecil, sesak sangat jarang berlaku. Selalunya, mereka lebih suka tinggal di kalangan wakil rakyat mereka, walaupun kadang-kadang mereka menjumpai komuniti campuran dengan Chuvash dan Rusia. Penampilan gunung Mari tidak jauh berbeza dengan orang Rusia.
Dalam XIXSelama berabad-abad, perkampungan Mari mempunyai struktur jalan. Plot berdiri dalam dua baris sepanjang satu baris (jalan). Rumah itu adalah rumah kayu dengan bumbung gable, terdiri daripada sangkar, ruang depan dan pondok. Setiap pondok semestinya mempunyai dapur besar Rusia dan dapur, berpagar dari bahagian kediaman. Terdapat bangku di tiga dinding, di satu sudut - meja dan kerusi tuan, "sudut merah", rak dengan pinggan mangkuk, di sudut lain - katil dan dua tingkat. Beginilah rupa rumah musim sejuk Mari.
Pada musim panas mereka tinggal di kabin kayu tanpa siling dengan gable, kadangkala bumbung satu nada dan lantai tanah. Sebuah perapian disusun di tengah, di mana sebuah dandang digantung, lubang dibuat di bumbung untuk mengeluarkan asap dari pondok.
Selain pondok tuan, sebuah sangkar yang digunakan sebagai pantri, bilik bawah tanah, kandang, kandang, reban ayam dan rumah mandian dibina di halaman. Mari yang kaya membina sangkar di dua tingkat dengan galeri dan balkoni. Tingkat bawah digunakan sebagai ruang bawah tanah, menyimpan makanan di dalamnya, dan tingkat atas digunakan sebagai bangsal untuk peralatan.
Masakan etnik
Ciri ciri Mari di dapur ialah sup dengan ladu, ladu, sosej yang dimasak daripada bijirin dengan darah, daging kuda kering, penkek puff, pai dengan ikan, telur, kentang atau biji rami dan roti tradisional tidak beragi. Terdapat juga hidangan khusus seperti daging tupai goreng, landak bakar, kek tepung ikan. Bir, mead, buttermilk (krim skim) adalah minuman yang kerap di atas meja. Siapa tahu, dia memandu kentang atau vodka bijirin di rumah.
Pakaian Mari
Kostum kebangsaan gunung Mari ialah tunik panjang, seluar, kaftan terbuka, pinggangtuala dan tali pinggang. Untuk jahitan, mereka mengambil kain buatan sendiri daripada linen dan rami. Kostum lelaki termasuk beberapa penutup kepala: topi, topi felt dengan tepi kecil, topi menyerupai kelambu moden untuk hutan. Kasut bast, but kulit, but felt diletakkan pada kaki mereka supaya kasut tidak basah, tapak kayu tinggi dipaku padanya.
Pakaian wanita etnik berbeza daripada pakaian lelaki dengan kehadiran apron, loket tali pinggang dan semua jenis barang kemas yang diperbuat daripada manik, cengkerang, syiling, pengancing perak. Terdapat juga pelbagai hiasan kepala yang hanya dipakai oleh wanita yang sudah berkahwin:
- shymaksh - sejenis topi berbentuk kon pada bingkai yang diperbuat daripada kulit kayu birch dengan bilah di bahagian belakang kepala;
- soroka - mengingatkan kitchka yang dipakai oleh gadis Rusia, tetapi dengan sisi tinggi dan bahagian depan rendah tergantung di atas dahi;
- tarpan - tuala kepala dengan ikat kepala.
Pakaian kebangsaan boleh dilihat di gunung Mari, yang gambarnya ditunjukkan di atas. Hari ini ia adalah ciri penting majlis perkahwinan. Sudah tentu, pakaian tradisional telah diubah suai. Perincian telah muncul yang membezakannya dengan apa yang dipakai oleh nenek moyang. Contohnya, kini baju putih digabungkan dengan apron berwarna-warni, pakaian luar dihiasi dengan sulaman dan reben, tali pinggang ditenun daripada benang pelbagai warna, dan kaftan dijahit daripada kain hijau atau hitam.
