Siapakah antara kita pada masa muda kita yang tidak membaca karya terkenal ahli falsafah Jerman terhebat Friedrich Nietzsche "Begitulah kata Zarathustra", membina rancangan bercita-cita tinggi dan bermimpi untuk menakluki dunia. Pergerakan di sepanjang laluan kehidupan membuat penyesuaiannya sendiri, dan impian kebesaran dan kemuliaan surut ke latar belakang, memberi laluan kepada isu-isu yang lebih mendesak. Di samping itu, perasaan dan emosi memasuki hidup kita, dan jalan yang tidak tenang oleh superman itu tidak lagi kelihatan seperti prospek yang menggoda bagi kita. Adakah idea Nietzsche boleh digunakan dalam hidup kita, atau adakah ia utopia seorang genius yang terkenal, yang mustahil untuk didekati oleh manusia biasa? Mari cuba fikirkan.
Pembentukan imej superman dalam sejarah perkembangan masyarakat
Siapa yang mula-mula mengemukakan idea tentang seorang superman? ternyata ia berakar umbi pada masa lampau yang jauh. Dalam Lagenda Zaman Keemasan, manusia super bertindak sebagai perantara dalam komunikasi antara tuhan dan manusia yang menganggap diri mereka lemah dan tidak layak untuk menyentuh dewa.
Kemudian, konsep superman menjadi berkait rapat dengan agama, dan dalam hampir semua agama terdapat idea serupa tentang mesias, yang berperanan menyelamatkan manusia dansyafaat di hadapan Allah. Dalam agama Buddha, superman malah menggantikan idea Tuhan, kerana Buddha bukanlah tuhan, tetapi superman.
Imej seorang superman pada zaman yang jauh itu tiada kaitan dengan orang biasa. Seseorang tidak boleh berfikir bahawa dengan bekerja pada dirinya sendiri, dia boleh mengembangkan kuasa besar dalam dirinya, tetapi dari masa ke masa kita melihat contoh-contoh yang melimpahkan kualiti ini dengan orang yang sebenar. Jadi, dalam sejarah purba, Alexander the Great, dan kemudian Julius Caesar, dianggap sebagai superman.
Dalam Renaissance, imej ini dikaitkan dengan kedaulatan, pembawa kuasa mutlak, yang digambarkan oleh N. Machiavelli, dan dalam kalangan romantik Jerman, superman adalah seorang genius yang tidak tertakluk kepada undang-undang manusia biasa.
Pada abad ke-19, Napoleon menjadi standard bagi kebanyakan orang.
Pendekatan Friedrich Nietzsche kepada Superman
Pada masa itu, dalam falsafah Eropah, panggilan untuk mengkaji dunia dalaman manusia semakin nyata, tetapi kejayaan sebenar ke arah ini dibuat oleh Nietzsche, yang mencabar manusia, mengiktiraf keupayaannya untuk berubah menjadi superman.:
Manusia adalah sesuatu yang mesti diatasi. Apakah yang anda lakukan untuk mengatasi orang itu?”
Ringkasnya, idea Nietzsche tentang superman ialah manusia, mengikut konsepnya, adalah jambatan kepada superman, dan jambatan ini boleh diatasi dengan menekan sifat haiwan dalam diri dan bergerak ke arah suasana kebebasan. Menurut Nietzsche, manusia berfungsi sebagai tali yang direntangkan antara haiwan dan superman, dan hanya pada penghujungnya.dengan cara ini dia boleh mendapatkan semula makna yang hilang.
Pendapat tentang ajaran Nietzsche, dan juga tentang dirinya, sangat samar-samar. Walaupun sesetengah menganggapnya seorang genius yang tidak boleh dipertikaikan, yang lain menganggapnya sebagai raksasa yang melahirkan ideologi falsafah yang membenarkan fasisme.
Sebelum kita mula mempertimbangkan peruntukan utama teorinya, mari kita berkenalan dengan kehidupan orang yang luar biasa ini, yang tentunya meninggalkan kesan pada kepercayaan dan pemikirannya.
Fakta Biografi
Friedrich Nietzsche dilahirkan pada 18 Oktober 1844 dalam keluarga seorang paderi, dan zaman kanak-kanaknya dihabiskan di sebuah bandar kecil berhampiran Leipzig. Ketika budak lelaki itu baru berusia lima tahun, kerana penyakit mental, bapanya meninggal dunia, dan setahun kemudian, adik lelakinya. Nietzsche mengambil berat kematian bapanya dan membawa kenangan tragis ini sehingga akhir hayatnya.
Sejak kecil, dia mempunyai persepsi yang menyakitkan dan mengalami kesilapan yang teruk, jadi dia berusaha untuk pembangunan diri dan disiplin dalaman. Merasakan kekurangan kedamaian dalaman, dia mengajar adiknya: “Apabila anda tahu mengawal diri anda, anda mula mengawal seluruh dunia.”
Nietzsche adalah seorang yang tenang, lembut dan penuh belas kasihan, tetapi dia menghadapi kesukaran untuk mencari persefahaman bersama orang-orang di sekelilingnya, yang bagaimanapun, tidak dapat tidak mengenali kebolehan luar biasa genius muda itu.
Selepas menamatkan pengajian dari Sekolah Pfort, yang merupakan salah satu yang terbaik di Jerman pada abad ke-19, Friedrich memasuki Universiti Bonn untuk mempelajari teologi dan filologi klasik. Namun, selepas semester pertama, dia berhentimenghadiri kelas teologinya dan menulis kepada seorang saudari yang sangat beragama bahawa dia telah kehilangan imannya. Beliau menumpukan pada kajian filologi di bawah Profesor Friedrich Wilhelm Ritschl, yang diikutinya pada tahun 1965 ke Universiti Leipzig. Pada tahun 1869, Nietzsche menerima tawaran daripada Universiti Basel di Switzerland untuk menjadi profesor filologi klasik.
Semasa perang Franco-Prusia pada 1870-1871. Nietzsche menyertai tentera Prusia sebagai seorang yang tertib, di mana dia dijangkiti disentri dan difteria. Ini memburukkan kesihatannya - Nietzsche mengalami sakit kepala yang teruk, masalah perut sejak kecil, dan semasa belajar di Universiti Leipzig (menurut beberapa sumber) dijangkiti sifilis semasa melawat rumah pelacuran.
Pada tahun 1879, masalah kesihatan mencapai tahap kemusnahan sehingga beliau terpaksa meletakkan jawatannya di Universiti Basel.
Tahun selepas Basel
Nietzsche menghabiskan dekad seterusnya mengembara ke seluruh dunia dalam usaha mencari iklim yang boleh mengurangkan gejala penyakitnya. Sumber pendapatan dalam tempoh itu adalah pencen daripada universiti dan bantuan rakan-rakan. Dia kadang-kadang datang ke Naumburg untuk melawat ibu dan kakaknya Elisabeth, yang Nietzsche sering bertengkar tentang suaminya, yang mempunyai pandangan Nazi dan anti-Semitik.
Pada tahun 1889, Nietzsche mengalami gangguan mental semasa berada di Turin, Itali. Dikatakan bahawa pencetus gangguan ini adalah kehadirannya secara tidak sengaja semasa dipukulkuda. Rakan-rakan membawa Nietzsche ke Basel ke klinik psikiatri, tetapi keadaan mentalnya merosot dengan cepat. Atas inisiatif ibunya, dia dipindahkan ke hospital di Jena, dan setahun kemudian dia dibawa pulang ke Naumburg, di mana ibunya menjaganya sehingga kematiannya pada tahun 1897. Selepas kematian ibunya, kebimbangan ini jatuh kepada kakaknya Elisabeth, yang, selepas kematian Nietzsche, mewarisi karyanya yang tidak diterbitkan. Ia adalah penerbitan beliau yang memainkan peranan penting dalam pengenalan kemudian kerja Nietzsche dengan ideologi Nazi. Pemeriksaan lanjut terhadap karya Nietzsche menolak kewujudan sebarang kaitan antara ideanya dan tafsiran mereka oleh Nazi.
Selepas diserang angin ahmar pada akhir 1890-an, Nietzsche tidak dapat berjalan atau bercakap. Pada tahun 1900, dia dijangkiti radang paru-paru dan meninggal dunia selepas diserang angin ahmar. Menurut ramai ahli biografi dan ahli sejarah yang telah mengkaji kehidupan ahli falsafah agung itu, masalah kesihatan Nietzsche, termasuk penyakit mental dan kematian awal, disebabkan oleh sifilis tertier, tetapi terdapat punca lain, seperti kemurungan manik, demensia dan lain-lain. Di samping itu, pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dia boleh dikatakan buta.
Jalan berduri ke dunia falsafah
Anehnya, tahun-tahun penderitaan yang menyakitkan yang dikaitkan dengan kesihatan yang buruk bertepatan dengan tahun-tahun yang paling berjaya, ditandai dengan penulisan banyak karya mengenai topik seni, filologi, sejarah, budaya, sains dan falsafah. Pada masa inilah idea tentang superman muncul dalam falsafah Nietzsche.
Dia tahu nilai kehidupan, kerana sakit tenat dan hidup dalam penderitaan fizikal yang berterusan.sakit, masih berhujah bahawa "hidup adalah baik." Dia cuba menyerap setiap detik dalam kehidupan ini, mengulangi frasa yang setiap daripada kita telah berulang kali katakan dalam hidup kita: “Apa yang tidak membunuh kita menjadikan kita lebih kuat.”
Dengan usaha manusia yang luar biasa, mengatasi kesakitan yang pedih dan tidak tertanggung, dia menulis karya-karyanya yang tidak akan binasa, di mana lebih daripada satu generasi mendapat inspirasi. Seperti imej kegemarannya (Zarathustra), dia “mendaki gunung tertinggi untuk mentertawakan setiap tragedi pentas dan kehidupan. Ya, tawa ini adalah melalui air mata penderitaan dan kesakitan…
Karya ahli sains yang paling terkenal dan dibincangkan: idea superman Friedrich Nietzsche
Bagaimana semuanya bermula? Sejak kematian Tuhan… Ini bermakna masyarakat yang semakin sekular dan saintifik tidak lagi dapat mencari makna dalam agama Kristian seperti dahulu. Di manakah seseorang boleh berpaling mencari makna yang hilang, setelah kehilangan peluang untuk berpaling kepada Tuhan? Nietzsche mempunyai senario sendiri.
Superman adalah matlamat yang mesti dicapai untuk mengembalikan makna yang hilang kepada manusia. Perkataan "superman" Nietzsche yang dipinjam daripada "Faust" Goethe, tetapi memasukkannya ke dalam makna yang sama sekali berbeza, maksudnya sendiri. Apakah laluan imej baharu ini?
Nietzsche mengesan 2 konsep perkembangan kejadian: salah satunya adalah berdasarkan teori biologi Darwin tentang perkembangan berterusan proses evolusi yang membawa kepada kemunculan spesies biologi baharu, dan dengan itu dianggap penciptaan superman. sebagai titik perkembangan seterusnya. Tetapi berhubung denganNietzsche, tergesa-gesa dalam dorongannya, tidak dapat menunggu begitu lama di sepanjang jalan yang sangat panjang dalam proses ini, dan dalam karyanya konsep yang berbeza muncul, mengikut mana manusia dibentangkan sebagai sesuatu yang muktamad, dan superman adalah jenis manusia yang paling sempurna.
Dalam perjalanan ke superman, perlu melalui beberapa peringkat perkembangan roh manusia:
- Keadaan unta (keadaan perhambaan - "anda mesti", memberi tekanan kepada seseorang.
- Keadaan singa (melepaskan belenggu perhambaan dan mencipta "nilai baharu". Peringkat ini merupakan permulaan evolusi manusia menjadi superman.
- Keadaan kanak-kanak (tempoh kreativiti)
Apakah dia - mahkota penciptaan, superman?
Menurut idea Nietzsche tentang superman, sesiapa sahaja boleh dan harus menjadi seorang, tanpa mengira kewarganegaraan dan status sosial. Pertama sekali, ini adalah orang yang mengawal nasibnya sendiri, berdiri di atas konsep kebaikan daripada kejahatan dan secara bebas memilih peraturan moral untuk dirinya sendiri. Dia dicirikan oleh kreativiti rohani, penumpuan lengkap, kehendak untuk berkuasa, super-individualisme. Ini adalah orang yang bebas, berdikari, kuat, tidak memerlukan belas kasihan dan bebas daripada belas kasihan kepada orang lain.
Matlamat kehidupan superman ialah mencari kebenaran dan mengatasi diri sendiri. Dia dibebaskan daripada moral, agama dan kuasa.
Kehendak terserlah dalam falsafah Nietzsche. Intipati kehidupan ialah kehendak untuk berkuasa, membawa makna dan ketertiban kepada kekacauan alam semesta.
Nietzsche dipanggil pemecah moral dan nihilis yang hebat, dan ideanya tentang keperluan untuk membina moral orang yang kuat sebagai balasanagama Kristian, yang dibina berdasarkan prinsip belas kasihan, dikaitkan dengan ideologi fasisme.
Falsafah Nietzsche dan ideologi Nazi
Pengikut perkaitan antara falsafah Nietzsche dan fasisme memetik kata-katanya tentang binatang berambut perang yang cantik yang boleh pergi ke mana sahaja dia mahu mencari mangsa dan keinginan untuk kemenangan, serta seruan Nietzsche untuk penubuhan "baru perintah" dengan "pemerintah rakyat" dalam bab. Walau bagaimanapun, apabila mengkaji karya ahli falsafah terhebat, seseorang dapat melihat bahawa kedudukannya dan kedudukan Third Reich dalam banyak cara bertentangan sama sekali.
Selalunya, frasa yang diambil di luar konteks mendapat makna yang berbeza, sama sekali jauh daripada yang asal - berhubung dengan karya Nietzsche, ini amat jelas apabila banyak petikan daripada karyanya hanya mengambil apa yang terbentang di permukaan dan tidak mencerminkan makna mendalam ajarannya.
Nietzsche secara terbuka menyatakan bahawa dia tidak menyokong nasionalisme Jerman dan anti-Semitisme, seperti yang dibuktikan oleh konfliknya dengan kakaknya selepas perkahwinannya dengan seorang lelaki yang berkongsi pandangan ini.
Tetapi bagaimanakah diktator berdarah Third Reich dapat melepasi idea sebegitu sedangkan ia begitu… sesuai dengan persepsi pedihnya tentang peranannya dalam sejarah dunia? Dia menganggap dirinya superman yang diramalkan Nietzsche.
Terdapat maklumat bahawa pada hari lahir Hitler, Nietzsche menulis dalam diarinya: “Saya boleh meramalkan nasib saya dengan tepat. Suatu hari nanti nama saya akan dikaitkan rapat dan dikaitkan dengan ingatan tentang sesuatu yang dahsyat dan dahsyat.”
Maaf,petanda suram ahli falsafah hebat itu telah menjadi kenyataan.
Adakah terdapat tempat untuk belas kasihan dalam idea superman dalam falsafah Friedrich Nietzsche?
Soalan itu sama sekali bukan soalan terbiar. Ya, cita-cita superman menafikan kebaikan ini, tetapi hanya dari segi menyatakan kelemahan makhluk pasif yang tidak berduri. Nietzsche tidak menafikan perasaan belas kasihan sebagai keupayaan untuk merasai penderitaan orang lain. Zarathustra berkata:
Biar belas kasihan anda meneka: supaya anda tahu lebih awal jika rakan anda mahukan belas kasihan.
Hakikatnya ialah belas kasihan dan belas kasihan tidak boleh selalu dan tidak semua orang mempunyai kesan yang baik dan bermanfaat - mereka boleh menyinggung perasaan seseorang. Jika kita menganggap "memberi kebajikan" Nietzsche, maka objek itu bukanlah "Saya" sendiri, bukan belas kasihan yang mementingkan diri sendiri, tetapi keinginan untuk menganugerahkan orang lain. Oleh itu, belas kasihan harus bersifat altruistik, bukan dalam konteks menyenaraikan perbuatan itu sebagai perbuatan baik seseorang.
Kesimpulan
Apakah prinsip asas idea Nietzsche tentang superman, yang akan kita pelajari selepas membaca karya "Begitulah kata Zarathustra"? Anehnya, sukar untuk menjawab soalan ini - setiap orang membuat sesuatu untuk dirinya sendiri, menerima satu dan menafikan yang lain.
Dalam karyanya, ahli falsafah agung mengutuk masyarakat orang kecil, kelabu dan tunduk, melihat mereka sebagai bahaya besar, dan menentang penurunan nilai keperibadian manusia, keperibadian dan keasliannya.
Idea utama Nietzsche tentang superman ialah idea ketinggian manusia.
Dia membuat kita berfikir, dan karyanya yang tidak akan binasa akan sentiasa menggembirakan seseorang yang mencari makna kehidupan. Dan bolehkah idea Nietzsche tentang superman berfungsi untuk mendapatkan kebahagiaan? Hampir tidak… Mengimbas kembali jalan hidup yang penuh dengan kesakitan orang berbakat ini dan kesepiannya yang mengerikan yang memakannya dari dalam, kita tidak boleh mengatakan bahawa idea yang dirumuskannya membuatnya gembira.
