Superman ialah imej yang diperkenalkan ke dalam falsafah oleh pemikir terkenal Friedrich Nietzsche. Ia pertama kali digunakan dalam karyanya "Thus Spoke Zarathustra". Dengan bantuannya, saintis itu melambangkan makhluk yang, dari segi kuasa, mampu mengatasi manusia moden dengan cara yang sama seperti manusia sendiri pernah mengatasi monyet. Jika kita mematuhi hipotesis Nietzsche, superman adalah peringkat semula jadi dalam perkembangan evolusi spesies manusia. Dia mewakili kesan penting dalam kehidupan.
Definisi konsep
Nietzsche yakin bahawa superman itu adalah seorang egosentrik radikal yang hidup dalam keadaan yang paling ekstrem, sebagai pencipta. Kehendaknya yang besar mempunyai impak yang besar pada vektor semua perkembangan sejarah.
Nietzsche percaya bahawa orang seperti itu sudah pun muncul di planet ini. konsonanteori beliau tentang superman ialah Julius Caesar, dan Cesare Borgia, dan Napoleon.
Dalam falsafah moden, superman ialah seseorang yang, secara fizikal dan rohani, berdiri jauh lebih tinggi daripada orang lain. Idea orang sebegitu boleh ditemui buat kali pertama dalam mitos tentang dewa dan pahlawan. Menurut Nietzsche, manusia itu sendiri adalah jambatan atau laluan kepada superman. Dalam falsafahnya, superman adalah orang yang telah berjaya menekan sifat haiwan dalam dirinya dan kini hidup dalam suasana kebebasan mutlak. Dalam pengertian ini, orang suci, ahli falsafah dan artis sepanjang sejarah boleh dikaitkan dengan mereka.
Pandangan tentang falsafah Nietzsche
Sekiranya kita mempertimbangkan bagaimana ahli falsafah lain memperlakukan idea Nietzsche tentang superman, maka adalah wajar untuk menyedari bahawa pendapat adalah bercanggah. Terdapat pandangan yang berbeza pada imej ini.
Dari sudut pandangan agama Kristian, pendahulu manusia super ialah Yesus Kristus. Jawatan ini, khususnya, dipegang oleh Vyacheslav Ivanov. Daripada polis budaya, idea ini dicirikan sebagai "pengestetikaan dorongan semangat yang kuat", seperti yang dikatakan Blumenkrantz.
Dalam Reich Ketiga, superman itu dianggap sebagai ideal bangsa Aryan Nordik, penyokong tafsiran kaum idea Nietzsche.
Imej ini telah tersebar luas dalam fiksyen sains, di mana ia dikaitkan dengan telepath atau askar super. Kadang-kadang wira menggabungkan semua kebolehan ini. Banyak cerita sebegitu boleh didapati dalam komik dan anime Jepun. Terdapat subspesies istimewa di alam semesta Warhammer 40,000orang yang mempunyai kebolehan psikik yang dipanggil "psiker". Mereka boleh mengubah orbit planet, mengawal fikiran orang lain, mampu melakukan telepati.
Perlu diperhatikan bahawa dalam satu atau lain cara semua tafsiran ini bercanggah dengan idea Nietzsche sendiri, konsep semantik yang dia masukkan ke dalam imej manusia super. Khususnya, ahli falsafah itu menafikan sekeras-kerasnya tafsirannya yang demokratik, idealistik dan juga kemanusiaan.
Konsep Nietzsche
Doktrin manusia super sentiasa menarik minat ramai ahli falsafah. Sebagai contoh, Berdyaev, yang melihat dalam imej ini mahkota rohani penciptaan. Andrei Bely percaya bahawa Nietzsche dapat mendedahkan sepenuhnya kebaikan simbolisme teologi.
Konsep superman dianggap sebagai konsep falsafah utama Nietzsche. Di dalamnya, dia menggabungkan semua ideanya yang bermoral tinggi. Dia sendiri mengakui bahawa dia tidak mencipta imej ini, tetapi meminjamnya daripada Faust Goethe, meletakkan maksudnya sendiri ke dalamnya.
Teori pemilihan semula jadi
Teori Nietzsche tentang superman berkait rapat dengan teori pemilihan semula jadi Charles Darwin. Ahli falsafah menyatakannya secara prinsip "kehendak untuk berkuasa." Dia percaya bahawa manusia hanyalah sebahagian peralihan evolusi, dan titik terakhirnya ialah manusia super.
Ciri pembezaan utamanya ialah dia mempunyai keinginan untuk berkuasa. Sejenis dorongan yang memungkinkan untuk mengawal dunia. Nietzsche membahagikan kehendak itu sendiri kepada 4 jenis,menunjukkan bahawa dialah yang membina dunia. Tiada perkembangan dan pergerakan tanpa ini adalah mustahil.
Akan
Menurut Nietzsche, jenis kehendak pertama ialah kehendak untuk hidup. Ia terletak pada hakikat bahawa setiap orang mempunyai naluri untuk memelihara diri, ini adalah asas fisiologi kita.
Kedua, orang yang bermatlamat mempunyai kehendak dalaman, yang dipanggil teras. Dialah yang membantu memahami apa yang sebenarnya diinginkan oleh individu itu dari kehidupan. Seseorang yang mempunyai kehendak batin tidak boleh dipujuk, dia tidak akan pernah dipengaruhi oleh pendapat orang lain, yang pada mulanya dia tidak bersetuju. Sebagai contoh kehendak batin, seseorang boleh memetik pemimpin tentera Soviet Konstantin Rokossovsky, yang berulang kali dipukul dan diseksa, tetapi tetap setia pada sumpah dan tugas askar. Dia ditangkap semasa penindasan 1937-1938. Semua orang sangat kagum dengan kehendak batinnya sehingga dia dikembalikan ke tentera, semasa Perang Patriotik Besar dia naik ke pangkat Marsyal Kesatuan Soviet.
Jenis ketiga ialah kehendak tidak sedarkan diri. Ini adalah kesan, kecenderungan tidak sedarkan diri, nafsu, naluri yang membimbing tindakan manusia. Nietzsche menekankan bahawa manusia tidak selalu kekal sebagai makhluk yang rasional, selalunya tertakluk kepada pengaruh yang tidak rasional.
Akhir sekali, jenis keempat ialah kehendak untuk berkuasa. Ia ditunjukkan pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil dalam semua orang, keinginan untuk menundukkan orang lain. Ahli falsafah itu berhujah bahawa kehendak untuk berkuasa bukanlah apa yang kita ada, tetapi apa yang kita sebenarnya. Wasiat inilah yang paling penting. Ia menjadi asas kepada konsep superman. Idea ini berkaitan denganperubahan radikal dalam dunia dalaman.
Isu moral
Nietzsche yakin bahawa moral tidak wujud dalam manusia super. Pada pendapat beliau, ini adalah kelemahan yang hanya mengheret sesiapa sahaja. Jika anda membantu semua orang yang memerlukan, maka individu itu membelanjakan dirinya, melupakan keperluan untuk bergerak ke hadapan sendiri. Dan satu-satunya kebenaran dalam hidup adalah pemilihan semula jadi. Hanya dengan prinsip inilah superman harus hidup. Tanpa kemahuan untuk berkuasa, dia akan kehilangan kuasa, kekuatan, kekuatan, sifat-sifat yang membezakannya daripada orang biasa.
Superman Nietzsche telah dikurniakan kualiti yang paling disukainya. Ini adalah kepekatan mutlak kehendak, super-individualisme, kreativiti rohani. Tanpanya, ahli falsafah tidak melihat perkembangan masyarakat itu sendiri.
Contoh manusia super dalam sastera
Dalam kesusasteraan, termasuk dalam negeri, anda boleh menemui contoh bagaimana superman itu menjelmakan dirinya. Dalam novel Jenayah dan Hukuman Fyodor Dostoevsky, Rodion Raskolnikov menunjukkan dirinya sebagai pembawa idea sedemikian. Teorinya adalah untuk membahagikan dunia kepada "makhluk yang menggeletar" dan "mereka yang mempunyai hak." Dia memutuskan untuk membunuh, sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa dia ingin membuktikan kepada dirinya sendiri bahawa dia tergolong dalam kategori kedua. Tetapi, setelah membunuh, dia tidak dapat menahan penderitaan moral yang menimpa dirinya, dia terpaksa mengakui bahawa dia tidak sesuai untuk peranan Napoleon.
Dalam novel lain oleh Dostoevsky - "Demons", hampir setiap hero menganggap dirinya superman, cuba membuktikan haknya untuk membunuh.
Contoh jelas penciptaan superman dalam budaya popular ialah Superman. Ini adalah superhero yang imejnya diilhamkan oleh karya Nietzsche. Ia dicipta pada tahun 1938 oleh penulis Jerry Siegel dan artis Joe Shuster. Dia telah lama menjadi ikon budaya Amerika, adalah wira komik dan filem.
Begitulah perkataan Zarathustra
Idea tentang kewujudan manusia dan superman dinyatakan oleh Nietzsche dalam buku "As Zarathustra spoke". Ia menceritakan tentang nasib dan idea seorang ahli falsafah yang mengembara yang memutuskan untuk mengambil nama Zarathustra, dinamakan sempena nabi Parsi purba. Melalui tindakan dan tindakannyalah Nietzsche meluahkan fikirannya.
Idea utama novel ini ialah kesimpulan bahawa manusia hanyalah satu langkah untuk mengubah monyet menjadi superman. Pada masa yang sama, ahli falsafah itu sendiri berulang kali menekankan bahawa manusia sendiri harus dipersalahkan kerana fakta bahawa ia telah jatuh ke dalam kerosakan, setelah benar-benar meletihkan dirinya. Hanya pembangunan dan pembaikan diri boleh membawa semua orang lebih dekat kepada realisasi idea ini. Jika manusia terus tunduk kepada aspirasi dan keinginan seketika, maka dengan setiap generasi mereka akan semakin meluncur ke arah haiwan biasa.
Masalah pilihan
Terdapat juga masalah superman yang dikaitkan dengan keperluan untuk memilih apabila perlu untuk membuat keputusan mengenai kelebihan seseorang daripada individu yang lain. Bercakap mengenai perkara ini, Nietzsche menyerlahkan klasifikasi unik kerohanian, yang merangkumiunta, singa dan anak.
Jika anda mengikuti teori ini, maka superman mesti membebaskan dirinya daripada belenggu dunia yang mengelilinginya. Untuk melakukan ini, dia perlu menjadi tulen, kerana seorang kanak-kanak berada di permulaan jalan. Selepas itu, konsep kematian yang tidak remeh digariskan. Dia, menurut pengarang, mesti mematuhi kehendak manusia. Dia diwajibkan untuk memonopoli kehidupan, untuk menjadi abadi, setanding dengan Tuhan. Kematian mesti mematuhi matlamat seseorang, supaya setiap orang mempunyai masa untuk melakukan semua yang telah dia rancang dalam hidup ini, jadi seseorang itu perlu belajar bagaimana menguruskan proses ini sendiri.
Kematian, menurut Nietzsche, harus berubah menjadi bentuk ganjaran istimewa yang seseorang boleh terima hanya apabila dia telah hidup dengan bermaruah sepanjang hidupnya, setelah memenuhi semua yang ditakdirkan untuknya. Oleh itu, pada masa hadapan, manusia mesti belajar mati. Ramai penyelidik telah menyatakan bahawa idea-idea ini adalah serupa dengan kod dan konsep yang diikuti oleh samurai Jepun. Mereka juga percaya bahawa kematian mesti diperoleh, ia hanya tersedia untuk mereka yang telah memenuhi takdir mereka dalam hidup.
Lelaki moden, yang mengelilinginya, Nietzsche menghina dalam setiap cara yang mungkin. Dia tidak suka bahawa tiada siapa yang malu untuk mengakui bahawa dia seorang Kristian. Dia menafsirkan frasa tentang keperluan untuk mengasihi jiran anda dengan caranya sendiri. Perhatikan bahawa ini bermakna meninggalkan jiran anda sendirian.
Idea lain tentang Nietzsche dikaitkan dengan kemustahilan untuk mewujudkan kesaksamaan antara manusia. Ahli falsafah itu berhujah bahawa pada mulanya sesetengah daripada kita tahu lebih banyak dan lebih tahu, manakala yang lain kurang tahu dan tidak dapat melaksanakan tugas asas sekalipun. Oleh itu ideakesaksamaan mutlak baginya kelihatan tidak masuk akal, iaitu, ia dipromosikan oleh agama Kristian. Ini adalah salah satu sebab mengapa ahli falsafah itu sangat menentang agama Kristian.
Pemikir Jerman berhujah bahawa adalah perlu untuk membezakan dua kelas manusia. Yang pertama - orang yang mempunyai keinginan kuat untuk berkuasa, yang kedua - dengan kehendak yang lemah untuk berkuasa, mereka hanyalah majoriti mutlak. Kekristianan, sebaliknya, menyanyikan dan meletakkan di atas alas nilai-nilai yang wujud dalam diri mereka yang lemah semangat, iaitu, mereka yang, pada hakikatnya, tidak boleh menjadi ahli ideologi kemajuan, pencipta, dan oleh itu tidak akan mampu menyumbang kepada pembangunan, proses evolusi.
Superman mesti dibebaskan sepenuhnya bukan sahaja daripada agama dan moral, tetapi juga daripada mana-mana pihak berkuasa. Sebaliknya, setiap orang mesti mencari dan menerima dirinya sendiri. Dalam kehidupan, dia memberikan sejumlah besar contoh apabila orang dibebaskan daripada belenggu moral untuk mencari diri mereka sendiri.
Superman dalam dunia moden
Dalam dunia dan falsafah moden, idea tentang superman semakin kerap dikembalikan. Baru-baru ini, apa yang dipanggil prinsip "buatan sendiri" telah dibangunkan di banyak negara.
Ciri ciri prinsip sedemikian ialah kemahuan untuk berkuasa dan mementingkan diri sendiri, yang sangat hampir dengan apa yang Nietzsche perkatakan. Di dunia kita, orang yang membuat diri sendiri adalah contoh individu yang berjaya bangkit dari tangga sosial yang lebih rendah, untuk mencapai kedudukan yang tinggi dalam masyarakat dan penghormatan orang lain semata-mata kerana kerja kerasnya, diri sendiri. pembangunan, penanaman kualiti terbaiknya. Untuk menjadi seorang superman pada zaman kita,adalah perlu untuk mempunyai keperibadian yang cerah, karisma, untuk berbeza daripada orang lain dengan dunia dalaman yang kaya, yang pada masa yang sama mungkin tidak sama sekali bertepatan dengan norma tingkah laku yang dianggap diterima umum oleh majoriti. Adalah penting untuk memiliki kehebatan jiwa, yang tidak ada pada banyak orang. Tetapi inilah yang boleh memberi makna kepada kewujudan seseorang, ubah dia daripada jisim besar tanpa wajah kelabu menjadi individu yang cerah.
Pada masa yang sama, seseorang tidak harus lupa bahawa peningkatan diri adalah proses yang tiada sempadan. Perkara utama pada masa yang sama adalah untuk tidak berhenti di tempat yang sama, sentiasa berusaha untuk sesuatu yang pada asasnya baru. Kemungkinan besar, terdapat ciri-ciri seorang superman dalam setiap daripada kita, seperti yang dipercayai Nietzsche, tetapi hanya segelintir yang mampu memiliki kemahuan sedemikian untuk meninggalkan sepenuhnya asas moral dan prinsip yang diterima dalam masyarakat, untuk datang kepada jenis baru yang sama sekali berbeza. orang. Dan untuk mencipta orang yang ideal, ini hanyalah permulaan, titik permulaan.
Pada masa yang sama, adalah wajar untuk menyedari bahawa superman itu masih merupakan "barangan". Mengikut sifat mereka, tidak mungkin ramai orang seperti itu, kerana dalam hidup mesti ada bukan sahaja pemimpin, tetapi juga pengikut yang akan mengikuti mereka. Oleh itu, adalah sia-sia untuk cuba menjadikan semua orang atau seluruh negara manusia super (Hitler mempunyai idea sedemikian). Jika terlalu ramai pemimpin, mereka tidak akan mempunyai sesiapa untuk memimpin, dunia akan menjadi huru-hara.
Dalam kes ini, segala-galanya boleh bertentangan dengan kepentingan masyarakat, yang sepatutnya berminat dengan pembangunan evolusi yang menjanjikan dan sistematik, pergerakan yang sangat diperlukan ke hadapan, yangdan dapat menyediakan superman.
