Rodnovery ialah wakil pergerakan agama yang agak baharu, yang merupakan pembinaan semula pujukan neo-pagan. Ini adalah salah satu hala tuju neo-paganisme Slavic. Rodnovers mengisytiharkan kebangkitan semula kepercayaan dan ritual pra-Kristian sebagai matlamat mereka. Ada yang mengamalkan upacara "menamakan" dan "membersihkan", menghasilkan nama pagan baharu.
Sejarah asal
Rodnovers pertama ialah wakil neo-paganisme Slavik, yang muncul pada awal abad ke-19. Program untuk mereka adalah kerja ahli etnografi Rusia-Poland Zorian Dolenga-Khodakovsky, yang dalam risalahnya "On the Slavs before Christianity" mengumumkan kekeliruan Kristianisasi Slav, membuktikan keperluan untuk kebangkitan paganisme. Karya beliau diterbitkan pada tahun 1818.
Pada tahun 1848, buku guru dan ahli falsafah Poland Bronislaw Trentowski "Slavic Faith, or Ethics,penguasa Alam Semesta. "Dia menulis bahawa tuhan-tuhan Slavik adalah hipostasis yang berbeza dari satu tuhan, termasuk yang Kristian.
Pergerakan besar-besaran Rodnovers pagan mula terbentuk pada 20-an dan 30-an abad ke-20 di kalangan orang Ukraine dan Poland. Pada tahun 1921, neo-pagan Poland Vladislav Kolodzei mencipta "Bulatan Suci Pengikut Svyatovit". Pada masa ini, wakil "Gereja Asli Poland", yang didaftarkan pada tahun 1995, dianggap sebagai pengikut ideologinya.
Pada tahun 1937, nasionalis Poland Jan Stachniuk, pengarang buku "Kristian dan Kemanusiaan", menganjurkan gerakan dengan nama yang sama mengelilingi majalah "Komuniti", yang diterbitkan di Warsaw.
Di Ukraine, Profesor Vladimir Shayan, seorang penyelidik bahasa Sanskrit, menjadi ideolog pertama keluarga Rodnovers. Dia bekerjasama dengan Tentera Pemberontak Ukraine, yang pada tahun 1936 malah termasuk kumpulan yang dinamakan sempena Perun. Pada tahun 1945, Shayan sendiri mengasaskan "Order of the Knights of the Sun God".
Situasi di Rusia moden
Di Rusia moden, siapakah Old Believers-Rodnovers, dikenali semasa perestroika. Ketika itulah masyarakat beragama ke arah ini mula muncul secara beramai-ramai. Walau bagaimanapun, mereka tidak mempunyai sebarang status rasmi, jadi hari ini tidak boleh bercakap tentang skala sebenar mereka.
Persatuan tidak rasmi pertama orang kafir Rusia, Belarus dan Ukraine termasuk banyak wakil cerdik pandai kemanusiaan, saintifik, teknikal dan kreatif. Mereka enggan menerima perubahan yang berlaku dalam negara, adalahmenentang pengukuhan peranan Gereja Ortodoks dalam masyarakat.
Pemimpin arah
Dari awal tahun 90-an, pemimpin pertama Slavs-Rodnovers muncul, semakin popular. Antaranya, penulis Alexander Belov, ahli psikologi Grigory Yakutovsky, ahli budaya dan ahli falsafah Alexei Evgenievich Nagovitsyn menonjol.
Pihak berkuasa dalam kalangan Rodnovers di Rusia dinikmati oleh anarkis nasional Alexei Dobrovolsky. Dia menjadi pengarang artikel program untuk banyak neo-pagans "Arrows of Yarila", yang diedarkan dalam samizdat. Sebilangan risalah beliau kini termasuk dalam senarai bahan pelampau. Dobrovolsky adalah seorang penentang semasa kewujudan Kesatuan Soviet. Selepas kejatuhan USSR, dia pergi ke kampung Vesenevo di wilayah Kirov, dari mana dia menjalankan kerja propaganda aktif.
Satu lagi pemimpin Rodnovers pada masa itu ialah ahli falsafah Viktor Bezverkhy. Kembali pada tahun 1986, beliau mengasaskan rahsia "Society of Magi" di Leningrad. Sejak 1990 ia dikenali sebagai Union of Veneds.
Propaganda aktif dan kerja kewartawanan membawa kepada kemunculan berpuluh-puluh komuniti sedemikian di wilayah bekas republik Soviet. Kemudian ramai yang mengetahui bahawa Rodnovers adalah neo-pagan yang kebanyakannya terlibat dalam menyebarkan idea mereka, mengatur dan menyediakan percutian tradisional untuk Slav.
Pada bulan Jun 1994, satu perhimpunan berlaku di sempadan wilayah Smolensk dan Kaluga, yang hari ini dibentangkan sebagai percutian Kupala pertama di Rusia untuk masa yang lama. Hanya 19 yang mengambil bahagian.lelaki.
Penyatuan dan perpecahan
Pertubuhan agama neo-pagan yang pertama didaftarkan secara rasmi ialah komuniti pagan Slavic Moscow. Beliau menerima dokumen berkaitan daripada Kementerian Kehakiman pada awal tahun 1994. Ia telah beroperasi secara tidak rasmi sejak akhir 1980-an. Pemimpinnya ialah Belov yang telah disebutkan dan ulama Arab, salah seorang penganut anti-Semitisme, Valery Yemelyanov.
Pada tahun 1989, komuniti ini mengadakan perkhidmatan pagan pertama dalam RSFSR. Ia berlaku berhampiran kereta api Gorky. Pesertanya menyembah Khors, dewa matahari Slavik. Terdapat juga upacara "anti-baptisan" untuk orang baru, demonstrasi pergaduhan pahlawan.
Tidak lama kemudian, perselisihan faham yang serius bermula di kalangan neo-pagan. Ia menjadi jelas bagaimana untuk marah Rodnover. Oleh kerana perbezaan ideologi, Belov mengecualikan Yemelyanov daripada komuniti, dan tidak lama kemudian dia sendiri meninggalkan barisan pengasas. Pemimpin baharu, Sergei Ignatov, sedang menyemak kebanyakan bahan yang dikumpul oleh pendahulunya mengenai adat, budaya dan kepercayaan. Dia memutuskan untuk memberi tumpuan kepada "pemulihan" cuti dan ritual.
Berkat status undang-undang rasminya, komuniti pagan Moscow Slavic memulakan proses menyatukan semua Rodnovers di negara ini. Hubungan sedang terjalin dengan orang yang berfikiran sama di Republik Czech, Poland dan Ukraine. Idea untuk menyatukan Rodnovers Rusia menjadi satu organisasi muncul.
Pada tahun 1997, kongres pengasas telah diadakan di Kaluga. Ketua Kesatuan yang diasaskanKomuniti Slavic kepercayaan asli memilih Vadim Kazakov. Beberapa tahun kemudian, berpuluh-puluh komuniti kecil dan lebih besar dari seluruh negara dimasukkan ke dalam Kesatuan. Kazakov bersara hanya pada 2011.
Pada tahun 1998, komuniti pagan Moscow Slavic dan komuniti Obninsk "Triglav" meninggalkan Kesatuan kerana perselisihan faham dengan Kazakov. Pada tahun 2002, "Rayuan Bitzev" muncul, pengarangnya menentang chauvinisme, yang telah tersebar luas pada masa itu dalam neo-paganisme. Pada masa itu, ia adalah salah satu cara yang paling berkesan untuk mengecewakan Rodnover. Hasilnya ialah penciptaan Bulatan Tradisi Pagan. Ia menyatukan komuniti terbesar Rodnovers yang wujud pada masa itu di Rusia.
Kecaman terhadap teori pseudoscientific
Pada tahun 2009, Bulatan Tradisi Pagan dan Kesatuan Komuniti Slavik menemui titik persamaan. Mereka mengeluarkan kenyataan bersama di mana mereka mengutuk ramai pengarang popular pada masa itu, menuduh mereka membentangkan karya mereka sebagai contoh pandangan dunia dan pandangan pagan. Pemimpin komuniti ini menganggap perlu untuk memberi amaran kepada semua penyokong mereka bahawa apabila membaca buku pengarang ini, mereka mungkin terpedaya dengan teori provokatif mereka, yang menyamar sebagai sains rasmi. Ajaran dalam rayuan ini dipanggil pseudolinguistik, spekulasi terus terang dan pseudosains.
Tuntutan itu melibatkan beberapa pakar utama yang dianggap bekas Rodnovers. Khususnya, karya Doktor Falsafah Valery Chudinov, yang dikenali sebagaipengarang teori dan penerbitan pseudoscientific dalam bidang linguistik dan sejarah Rusia kuno. Pakar mengaitkan karyanya dengan genre sejarah rakyat. Pengarang ajaran ghaib Nikolai Levashov, yang disifatkan wartawan sebagai pencipta kultus totalitarian "Renaissance. Golden Age" di negara kita, juga mendapatnya. Beliau adalah pengarang buku berjudul "Russia in Crooked Mirrors", yang diiktiraf sebagai ekstremis. Mereka juga mengkritik ketua persatuan agama baru "Gereja Rusia Lama Ortodoks Old Believers-Ynglings." Aktiviti komunitinya telah diharamkan pada tahun 2004, kerana mahkamah menganggap ideanya sebagai pelampau.
Pada tahun 2012, karya beberapa penyelidik, termasuk satira Mikhail Zadornov, telah diiktiraf sebagai pseudoscientific.
Asas Ajaran
Rodnoverie ialah kepercayaan berdasarkan penyembahan dewa-dewa Slavik. Ia berdasarkan penyelidikan asas ahli arkeologi Rusia, pakar dalam sejarah Rusia Purba dan budaya Slavia, Boris Aleksandrovich Rybakov.
Mereka yang rapat dengan Bulatan tradisi pagan tidak mempunyai pandangan bersatu tentang banyak isu dogmatik, melihat ini sebagai ciri paganisme semasa. Mereka bersetuju bahawa pagan adalah pembawa kepercayaan semula jadi dan pandangan dunia pagan, hidup dalam harmoni dan harmoni dengannya. Adalah penting pada masa yang sama untuk mengiktiraf Bumi sebagai organisma hidup, yang dianggap sama dengan pengiktirafan prinsip Ilahinya.
Disebabkan perpecahan Rodnovery, panteon dewa mungkin berbeza, tetapi sebahagian besar dewa Slavic kek altidak berubah. Ini ialah Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.
Simbolik
Perkenalan Rodnovers dengan asas-asas kepercayaan pagan bermula dengan simbolisme tertentu. Rodnovers Rusia, sebagai peraturan, menggunakan swastika 6-ray atau 8-ray, yang diarahkan mengikut arah jam. Dalam bentuk ini, ia melambangkan matahari terbit.
Kolyadnik atau Kolovrat 8-rasuk boleh dilihat pada lambang rasmi Kesatuan Komuniti Slavik. Ia hadir di sana bersama-sama dengan rune Slavic ganda "Kekuatan", kewujudan sejarah yang hanya boleh dibuat secara hipotesis.
Cuti
Rodnovery berusaha untuk mematuhi tradisi dan ritual Slavic. Terdapat upacara luar dengan penglibatan sebilangan besar orang dan dalaman, yang mana mereka berkumpul secara eksklusif dalam kumpulan kecil. Sebagai contoh, hasil kongres pertama "Bulatan Tradisi Pagan" berakhir dengan unggun api ritual, membawa "keperluan" kepada dewa. Kehadiran mereka pada hari cuti ditandai dengan sejumlah besar idola istimewa.
Sebahagian besar persatuan pagan di Rusia moden meraikan empat hari kelepasan matahari utama Rodnovers. Ini adalah Kolyada, Ivan Kupala, Komoyeditsa, Tausen. Mari lihat semua cuti secara ringkas.
Kolyada ialah percutian Rodnovers, yang sepadan dengan solstis musim sejuk, analog Krismas Slavik. Sifat-sifat wajib baginda ialah mummers, yang menggunakan tanduk, kulit dan topeng, sertalagu carol, ramalan, permainan remaja, galakan wajib penyanyi.
Komoeditsa ialah ekuinoks musim bunga. Adalah dipercayai bahawa ia didedikasikan untuk kebangkitan beruang, akhir musim sejuk. Ahli akademik Rybakov menyatakan bahawa nama percutian ini berasal dari akar Indo-Eropah, sama seperti "komedi" Yunani kuno. Pada masa yang sama, saintis itu mengaitkannya dengan kultus memburu beruang, dikaitkan dengan zaman Zaman Batu.
Ivan Kupala ialah solstis musim panas. Ini adalah percutian purba untuk kebanyakan Slav, yang dikaitkan dengan berbunga tertinggi alam semula jadi. Perlu diperhatikan bahawa malam sebelum hari ini melebihi kepentingannya walaupun hari cuti itu sendiri.
Akhirnya, ini adalah Tausen, iaitu, ekuinoks musim luruh. Pada masa ini, para petani berjaya menyelesaikan kerja penuaian utama, meraikan kejayaan akhir tahun bekerja di ladang. Dalam foto Rodnovers anda boleh melihat bagaimana acara ini dan acara lain diraikan hari ini.
Pandangan saintifik Rodnovery
Dari kedudukan etnologi, Rodnovery moden dikaji dengan teliti oleh Doktor Sains Sejarah Viktor Alexandrovich Shnirelman. Dalam neo-paganisme dunia, pakar memilih dua aliran utama. Ia adalah neo-paganisme spekulatif yang tersebar luas di kalangan cerdik pandai bandar. Pengajaran ini boleh dikatakan tidak mempunyai sebarang kaitan dengan budaya rakyat yang benar-benar. Selain itu, agama rakyat sedang dihidupkan semula di luar bandar, di mana garis keturunan sudah dapat dikesan dari budaya yang paling dalam.
Neo-paganisme dianggap oleh kebanyakan saintis dari sudut pandangan Rusianasionalisme, yang menafikan Ortodoks, tidak menganggapnya sebagai nilai kebangsaan yang asas. Pada masa yang sama, dua tugas utama dipilih, mengenai pelaksanaan neo-paganisme Rusia yang berfungsi. Ini adalah perlindungan alam semula jadi daripada kesan tamadun moden dan penyelamatan budaya negara daripada pemodenan. Perhatian khusus diberikan kepada sentimen nasionalis, anti-Kristian, anti-Semitik.
Dari sudut pandangan ini, kedudukan Rodnovers sering dipertimbangkan oleh mahkamah, apabila mereka memutuskan pengiktirafan bahan neo-pagan tertentu sebagai pelampau.
Sikap gereja rasmi
Pada tahun 2004, ketua Gereja Ortodoks Rusia, Alexy II, berkata bahawa penyebaran neo-paganisme adalah salah satu ancaman utama abad ke-21. Dia meletakkannya setanding dengan keganasan dan fenomena lain yang merosakkan tamadun moden.
Sebagai tindak balas, Bulatan Tradisi Pagan menghantar surat rasmi kepada Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, di mana ia mengisytiharkan tidak boleh diterima kenyataan sedemikian yang menyinggung maruah dan kehormatan orang kafir moden, melanggar undang-undang mengenai kebebasan hati nurani.
Pada tahun 2014, Patriarch Kirill seterusnya berkata bahawa apabila cuba mengekalkan ingatan negara, fenomena berbahaya dan menyakitkan timbul, termasuk kepercayaan pagan pseudo-Rusia. Ketua Gereja Ortodoks Rusia melihat akarnya dalam semakan sejarah Rusia pada tahun 1990 dan mengabaikan kepentingan rakyat Rusia. Akibatnya ialah hilangnya kepercayaan di kalangan rakyat di negara mereka sendiri.
Serangan oleh Rodnovers terhadap wakil agama lain sangat jarang berlaku, tetapi masihada duluan. Pada tahun 2008, nasionalis Rodnover Stanislav Lukhmyrin, David Bashelutskov dan Yevgenia Zhikhareva membina bom yang diletakkan di dalam balang. Fius itu adalah mercun. Pengganas meninggalkannya di Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Biryulyovo, tempat bahan letupan ditemui oleh seorang atendan gereja. Dia cuba meletakkan beg merokok itu. Akibatnya, dia kehilangan mata dan melecur di muka.
