Pusat Falsafah Eleatik: Idea Utama

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:07

Falsafah, ilmu pemikiran, memperoleh prinsip-prinsipnya pada zaman dahulu. Konsep asas kemungkinan dan kaedah kognisi manusia dibentuk di sekolah falsafah Yunani kuno. Perkembangan pemikiran dalam sejarahnya mengikuti triad yang terkenal: tesis-antitesis-sintesis.

Tesis ialah pernyataan tertentu yang bercirikan tempoh sejarah tertentu.

Antitesis ialah penolakan prinsip awal dengan mencari percanggahan di dalamnya.

Sintesis ialah penegasan prinsip berdasarkan tahap baharu bentuk pemikiran sejarah.

Logik pembangunan dapat dikesan baik dalam sejarah pembentukan pemikiran, dan dalam sistem pembentukan konsep yang bercirikan bentuk sejarah tertentu, sama ada sekolah atau arah dalam pembangunan rasional. dunia. Tempoh sejarah apabila sekolah falsafah Eleatic dibentuk dicirikan oleh pendekatan pro-materialistik kepada kognisi. Pengajaran Pythagorean tentang prinsip fizikal dalam alam semula jadi menjadi tesis untuk pembentukan ajaran Eleans sendiri.

Pusat Falsafah Eleatik: Pengajaran

Pada 570 SM Ahli falsafah Yunani kuno Xenophanes menafikandoktrin syirik tentang Tuhan yang menjadi ciri zaman ini dan menyokong prinsip kesatuan Wujud.

Prinsip ini kemudiannya dikembangkan secara konsisten oleh pelajarnya, dan hala tuju memasuki sejarah sains sebagai Sekolah Falsafah Eleatik. Secara ringkas, ajaran perwakilan boleh dikurangkan kepada tesis berikut:

Menjadi adalah satu.
Berbilang tidak boleh dikurangkan kepada satu, ilusi.
Pengalaman tidak memberikan pengetahuan dunia yang boleh dipercayai.

Ajaran wakil Elyos tidak boleh dimasukkan ke dalam tesis tertentu. Ia jauh lebih kaya. Sebarang pengajaran adalah proses hidup untuk mengetahui kebenaran atau kepalsuan kenyataan yang sedia ada melalui prisma pengalaman. Sebaik sahaja pendekatan falsafah terhadap pengetahuan alam dan masyarakat terbentuk sebagai satu konsep, ia menjadi subjek analisis kritikal dan penafian selanjutnya.

Exegesis

Oleh itu, terdapat gaya tafsiran pandangan tertentu yang dipanggil eksegesis. Ia juga, seperti pada zaman dahulu, ditentukan oleh sejarah, budaya, jenis pemikiran era, pendekatan pengarang penyelidik. Oleh itu, dalam falsafah, kanonisasi adalah mustahil, kerana bentuk pemikiran, berpakaian dengan kata-kata, serta-merta kehilangan prinsip asas penafian mereka. Pengajaran yang sama dalam kerangka paradigma yang berbeza mengubah maknanya.

Mazhab falsafah Eleatik, idea utama yang ditafsir secara berbeza dalam tempoh sejarah, bukti fakta ini. Apa yang penting ialah kesesuaian nisbah paradigma dalam parameter kajian dijalankan dan tujuan kajian.fenomena.

Wakil utama sekolah

Wakil mazhab falsafah tertentu ialah pemikir era sejarah, disatukan oleh satu prinsip, dan mengekstrapolasinya kepada bidang pengetahuan manusia yang terhad subjek: agama, masyarakat, negara.

Sesetengah ahli sejarah termasuk ahli falsafah Xenophanes di kalangan wakil sekolah, yang lain mengehadkannya kepada tiga pengikut. Semua pendekatan sejarah mempunyai hak untuk wujud. Walau apa pun, asas doktrin kesatuan Being telah dirumuskan oleh Xenophanes of Colophon, mengisytiharkan bahawa kesatuan itu adalah Tuhan, yang mengawal Alam Semesta dengan pemikirannya.

Wakil sekolah falsafah Eleatic: Parmenides, Zeno dan Meliss, mengembangkan prinsip perpaduan, menjelaskannya dalam bidang alam, pemikiran, iman. Mereka adalah penerus ajaran Pythagoras, dan berdasarkan perkembangan kritis tesis tentang prinsip asas material dunia, mereka merumuskan antitesis tentang Satu sifat Kewujudan dan sifat metafizik sesuatu. Ini menjadi titik permulaan untuk sekolah seterusnya dan hala tuju dalam pembangunan falsafah. Apakah maksud "satu alam"? Dan apakah kandungan utama yang disumbangkan oleh setiap wakil sekolah?

Tesis ajaran sekolah

Mazhab Eleatik falsafah kuno, yang mana kategori Kejadian menjadi konsep utama pengajaran, membentuk postulat sifat kewujudan yang statik dan tidak berubah. Kebenaran tersedia untuk pengetahuan minda, dalam pengalaman hanya pendapat yang salah tentang sifat-sifat alam semula jadi terbentuk - inilah yang diajar oleh sekolah falsafah Eleatic. Parmenides diperkenalkankonsep "Menjadi", yang telah menjadi teras kepada pemahaman falsafah dunia.

Peruntukan yang dibentuk oleh Zeno dalam "Aporias"nya, yang menjadi nama rumah, mendedahkan prinsip percanggahan sekiranya mengiktiraf kepelbagaian dan kebolehubahan dunia sekeliling. Melissus, dalam risalahnya tentang alam, merumuskan semua pandangan pendahulunya dan membawanya sebagai ajaran dogmatik, yang dikenali sebagai "Hellenic".

Parmenides on Nature

Parmenides of Elea berasal dari bangsawan, akhlaknya diakui oleh penduduk kota, cukuplah untuk mengatakan bahawa dia adalah penggubal undang-undang dalam dasarnya.

Wakil kali pertama sekolah Eleatic ini menulis karyanya "On Nature". Tesis tentang permulaan material dunia, ciri-ciri Pythagorean, menjadi asas kepada ajaran kritis Parmenides, dan dia mengembangkan idea perpaduan dalam pelbagai bidang pengetahuan.

Tesis Pythagoreans tentang pencarian satu prinsip dalam alam semula jadi, Parmenides membuat postulat antitesis tentang pluraliti Wujud dan sifat ilusi sesuatu. Sekolah falsafah Eleatic dibentangkan secara ringkas dalam risalahnya.

Dia sebenarnya menemui postulat pengetahuan rasional dunia. Persepsi luaran tentang realiti sekeliling, menurut ajarannya, tidak boleh dipercayai, hanya terhad oleh pengalaman individu seseorang. "Manusia adalah ukuran segala-galanya" - pepatah terkenal Parmenides. Ia membuktikan batasan pengalaman peribadi dan kemustahilan pengetahuan yang boleh dipercayai berdasarkan persepsi peribadi.

Aporias of Zeno

Mazhab falsafah Eleatik dalam ajaran Zeno of Elea menerima pengesahan daripada Parmenides tentang ketidakmungkinan memahami alam dalam perubahan, pergerakan dan kebijaksanaan. Dia memberikan 40 aporia - percanggahan tidak larut dalam fenomena semula jadi.

Sembilan daripada aporia ini masih menjadi bahan perbincangan dan perdebatan. Prinsip dikotomi yang mendasari pergerakan dalam aporia "Arrow" tidak membenarkan anak panah mengejar kura-kura… Aporias ini menjadi subjek analisis ajaran Aristotle.

Meliss

Seorang sezaman dengan Zeno, pelajar Parmenides, ahli falsafah Yunani kuno ini mengembangkan konsep Menjadi ke tahap Alam Semesta dan merupakan orang pertama yang membangkitkan persoalan infinitinya dalam ruang dan masa.

Ada pendapat yang beliau sampaikan secara peribadi dengan Heraclitus. Tetapi, berbeza dengan materialis terkenal Yunani Purba, dia tidak mengiktiraf prinsip asas material dunia, menafikan kategori pergerakan dan perubahan sebagai asas kepada kemunculan dan pemusnahan benda material.

“Wujud” dalam tafsirannya adalah kekal, sentiasa ada, tidak timbul daripada apa-apa dan tidak hilang ke mana-mana. Dalam risalahnya, dia menyatukan pandangan para pendahulunya dan meninggalkan ajaran Eleatik kepada dunia dalam bentuk dogmatik.

Pengikut Sekolah Eleatik

Mazhab falsafah Eleatik, prinsip dan konsep asas yang dalam ajaran Eleatics menjadi titik permulaan, tesis, untuk perkembangan selanjutnya pemikiran falsafah. Doktrin Parmenides tentang pendapat dibentangkan dalam dialog Socrates dan kemudiannya menjadi asas kepada pengajaran mazhab sophistry. Idea memisahkan Being danTiada apa yang menjadi asas kepada doktrin idea Plato. Aporias Zeno berfungsi sebagai subjek penyelidikan Aristotle yang hebat tentang konsistensi pemikiran dan dorongan untuk menulis Logik berbilang jilid.

Maksud bagi sejarah falsafah

Mazhab Eleatik falsafah Yunani kuno adalah penting untuk sejarah pembentukan pemikiran falsafah kerana wakilnya yang pertama kali memperkenalkan kategori utama falsafah "Menjadi", serta cara pemahaman rasional tentang ini. konsep.

Dikenali sebagai "bapa logik", ahli falsafah Yunani kuno Aristotle kemudiannya memanggil Zeno ahli dialektik pertama.

Dialektik - sains perpaduan yang bertentangan, menerima status metodologi pengetahuan falsafah pada XVIII pada tahun 1990-an. Terima kasih kepada Eleatics, soalan mula dibangkitkan tentang kebenaran pengetahuan rasional dan ketidakpercayaan pendapat berdasarkan pertimbangan peribadi dan persepsi eksperimen terhadap realiti.

Pada zaman pembentukan sains yang kemudiannya, klasik, hubungan makhluk dan pemikiran sebagai kategori falsafah utama menjadi prinsip universal, yang berasaskannya bidang ontologi dan epistemologi telah dibataskan.

Dalam sejarah pemikiran falsafah, mengemukakan soalan adalah elemen kognisi yang lebih penting, dari sudut pandangan perkembangan, daripada pilihan untuk mencari jawapan kepada soalan. Kerana soalan sentiasa menunjukkan had kemungkinan kita, dan oleh itu prospek carian rasional.