Edmund Husserl (tahun hidup - 1859-1938) - ahli falsafah Jerman terkenal yang dianggap sebagai pengasas seluruh gerakan falsafah - fenomenologi. Terima kasih kepada banyak karya dan aktiviti pengajaran, beliau mempunyai pengaruh yang besar pada falsafah Jerman dan pada perkembangan sains ini di banyak negara lain. Edmund Husserl menyumbang kepada kemunculan dan perkembangan eksistensialisme. Fenomenologi ialah kerja utama Husserl. Apa itu? Mari ketahui.
Apakah itu fenomenologi?
Dari awal lagi, fenomenologi dibentuk sebagai gerakan yang luas dalam falsafah, dan bukan sebagai sekolah tertutup. Oleh itu, sudah dalam tempoh awal, kecenderungan muncul di dalamnya yang tidak dapat dikurangkan kepada kerja Husserl. Walau bagaimanapun, kerja saintis tertentu ini memainkan peranan utama dalam pembangunan fenomenologi. Terutama penting ialah karya beliau yang bertajuk "Penyiasatan Logik". Fenomenologi sebagai hala tuju telah menjadi sangat meluas di seluruh Eropah, dan juga di Amerika. Selain itu, ia dibangunkan di Jepun, Australiadan di beberapa negara Asia.
Titik permulaan doktrin falsafah ini ialah kemungkinan menemui dan menerangkan kehidupan kesedaran (yang disengajakan) yang diarahkan pada objek. Ciri penting kaedah fenomenologi ialah penolakan sebarang praandaian yang tidak jelas. Di samping itu, wakil-wakil doktrin ini bermula dari idea tidak boleh dikurangkan (mutual irreducibility) dan pada masa yang sama tidak dapat dipisahkan dari dunia objektif (budaya rohani, masyarakat, alam semula jadi) dan kesedaran.
Mengajar di universiti, komunikasi dengan saintis
Ahli falsafah masa depan dilahirkan pada 8 April 1859 di Moravia (Prosnica). Dia belajar di universiti Vienna dan Berlin. Menariknya, Edmund Husserl, yang falsafahnya terkenal di seluruh dunia, mula-mula ingin menjadi seorang ahli matematik. Walau bagaimanapun, T. Masaryk memutuskan untuk membawanya ke kursus F. Brentano, seorang ahli psikologi dan ahli falsafah. Komunikasi dengannya, dan kemudian dengan ahli psikologi lain, K. Stumpf, menyumbang kepada perkembangan minat Edmund dalam kajian proses pemikiran. Ahli falsafah masa depan terhutang budi kepada Brentano untuk konsep niat, yang bermaksud arah kesedaran. Husserl kemudiannya berkata bahawa Brentano tidak melihat masalah "intensionaliti" berhubung dengan asas pengetahuan dan pembentukan struktur pengalaman.
Pemikir lain yang mempengaruhi Edmund pada zaman awal ialah ahli empiris Inggeris (terutama J. S. Mill), W. James dan G. W. Leibniz. Teori pengetahuan Kant memberi impak yang besar kepada ahli falsafah yang sudah berada dalam tempoh kemudian perkembangan pandangannya.
Karya pertama Husserl
Edmund Husserl (fotonya dibentangkan di atas) percaya bahawa tugas utama telah ditakrifkan olehnya dalam karya pertamanya yang dipanggil "Falsafah Aritmetik". Dalam karya ini, buat pertama kalinya, dua subjek utama minatnya digabungkan. Di satu pihak, ini adalah logik dan matematik formal, dan di sisi lain, psikologi. Ahli falsafah terpaksa menghadapi kesukaran tertentu. G. Frege mendedahkan sebahagian daripada mereka dalam analisis kritikal karya ini oleh Husserl. Kesukaran ini memaksa Edmund untuk menjalankan kajian umum mengenai aktiviti dan struktur khusus "pengalaman sedar." Bab terakhir buku ini dikhaskan untuk "menggenggam" segera pelbagai bentuk ciri, seperti sekawan burung atau barisan askar. Oleh itu, Husserl boleh dipanggil pelopor psikologi Gest alt.
Empat kumpulan karya Edmund Husserl
Idea yang sama dijalankan dalam semua karya ahli falsafah ini, tetapi pandangannya telah berubah dengan ketara dari semasa ke semasa. Semua karya beliau boleh dibahagikan kepada empat kumpulan berikut:
- Berkaitan dengan tempoh "psikologisme".
- "Psikologi Deskriptif".
- Fenomenologi transendental, yang pertama kali dihuraikan oleh Husserl pada tahun 1913.
- Karya yang berkaitan dengan zaman akhir kehidupan ahli falsafah.
Kerja "Penyelidikan Logik"
Karya Husserl yang paling terkenal ialah karya "Penyiasatan Logik". Ia diterbitkan pada 1900-1901, dan dalam edisi Rusiapertama kali diterbitkan pada tahun 1909. Penulis sendiri menganggap karya ini sebagai "membersihkan jalan" untuk arah seperti fenomenologi. "Prolegomena to Pure Logic" adalah jilid pertama di mana kritikan terhadap konsep psikologi, yang berpengaruh pada masa itu, diberikan. Menurut pandangan ini, prinsip dan konsep asas logik harus diberikan dari segi psikologi. "Idea Logik Tulen" ialah bab terakhir di mana Husserl membentangkan logik formalnya. Arah ini dibebaskan daripada psikologi. Penulis menegaskan bahawa adalah tidak bermakna untuk mengaitkannya dengan bidang logik tulen. Jilid kedua membentangkan 6 kajian tentang struktur dan makna pengalaman. Minat dahulu dalam bentuk pengalaman membawa kepada kajian intuisi kategorikal seorang ahli falsafah seperti Edmund Husserl.
Fenomenologi Husserl
Tempoh penting seterusnya dalam kreativiti bermula dengan syarahan Husserl "Idea Fenomenologi". Peralihan Husserl kepada jenis idealisme baru adalah sangat penting. Untuk tujuan ini, beliau mencadangkan kaedah khas yang dipanggil pengurangan fenomenologi. Tahap awal yang perlu dalam menetapkan bidang persepsi dan mencari semacam asas "mutlak" untuk semua falsafah ialah era, iaitu, pantang daripada sebarang kepercayaan dan pertimbangan. Oleh itu, fenomenologi mementingkan pencarian entiti serta hubungan penting.
Penentangan terhadap naturalisme
Memandangkan karya Husserl, seseorang dapat melihat bahawa ia bertentangan dengan naturalisme. Khususnya, ini dapat dilihat dalam esei 1911"Falsafah sebagai sains yang ketat". Bagi Husserl, penentangan ini adalah salah satu motif yang paling berkesan. Edmund Husserl percaya bahawa dianggap sebagai "transenden" atau semata-mata refleksif deskriptif sains pengalaman harus menyediakan falsafah dengan permulaan "radikal" tertentu, yang bebas daripada sebarang prasangka. Dalam jilid berikutnya Husserl's Ideas (diterbitkan selepas kematian) dan dalam karyanya yang lain, program fenomenologi "konstitutif" telah dibangunkan. Edmund melihat matlamatnya dalam pembentukan falsafah idealistik baharu.
Berfungsi pada logik dan analisis proses kesedaran
Kejeniusan Husserl amat mencolok dalam dua bidang berikut: dalam analisis deskriptif pelbagai proses kesedaran, termasuk pengalaman kesedaran masa; dan juga dalam falsafah logik. Karya mengenai logik tempoh matang adalah seperti berikut: Pengalaman dan Penghakiman (1939) dan Logik Formal dan Transendental (1929). Kesedaran masa disiasat oleh Husserl dalam "Lectures on the Phenomenology of the Inner Consciousness of Time" (1928) dan dalam beberapa karya lain yang berkaitan dengan pelbagai tempoh kreativiti. Pada tahun 1931, Edmund Husserl mencipta "Meditasi Cartesian", yang menyatakan secara terperinci banyak masalah untuk mengetahui dan mengalami kesedaran orang.
Arah alternatif dalam fenomenologi
Mestilah dikatakan bahawa ramai bekas rakan sekerja dan pelajar Husserl juga membangunkan fenomenologi, tetapi sebagai alternatifarah. Khususnya, M. Scheler berminat dalam agama dan membina konsep fenomenologinya atas dasar ini. M. Heidegger, yang merupakan salah seorang pengasas eksistensialisme, pada mulanya merupakan pelajar Husserl. Selepas beberapa lama, beliau menjalankan semakan fenomenologi yang berkaitan dengan konsep "kewujudan" dan "kewujudan". Husserl, yakin dengan potensi teorinya sendiri, mengkritik pendirian Heidegger.
Tahun-tahun terakhir hidup dan mati Husserl
Edmund Husserl, yang ditinggalkan oleh murid-muridnya, tidak mudah menahan sakit yang muncul dalam dirinya pada tahun-tahun terakhir hidupnya. Tempoh kemudiannya telah diselesaikan oleh Husserl's Crisis of European Sciences, dicipta pada tahun 1936 dan diterbitkan pada tahun 1954. Di dalamnya, ahli falsafah itu mencadangkan konsep dunia kehidupan, yang menjadi sangat terkenal.
Husserl meninggal dunia pada 26 April 1938 di Freiburg im Breisgau. Selepas kematiannya, kira-kira 11 ribu halaman nota dan karya yang tidak diterbitkan kekal. Nasib baik, mereka diselamatkan. Mereka telah diangkut ke Belgium (Leuven), tempat kerja diteruskan hari ini untuk penerbitan mereka, yang bermula sejak tahun 1950 (siri "Husserlian").
Petikan Edmund Husserl
Banyak petikan Husserl patut diberi perhatian, tetapi kebanyakannya memerlukan pengenalan yang lebih mendalam dengan falsafahnya. Oleh itu, kami telah memilih yang paling mudah, yang jelas kepada semua orang. Edmund Husserl, yang karya utamanya dibentangkan di atas, adalah pengarang kenyataan berikut:
- "Dunia ini tidak sama untuk semua orang".
- "Relativiti kebenaran memerlukan relativiti kewujudan dunia."
- "Permulaan adalah pengalaman yang murni dan, boleh dikatakan, masih membisukan pengalaman."
Sehingga hari ini, minat ke arah seperti falsafah fenomenologi Edmund Husserl tidak surut. Dunia kehidupan, zaman dan masalah paling penting sepanjang zaman - semua ini tercermin dalam tulisannya. Sudah tentu, Husserl boleh dianggap sebagai ahli falsafah yang hebat. Ramai pelajar dan rakan usaha samanya kini telah hilang dalam bayang-bayang, dan karya Husserl masih dirujuk. Idea ahli falsafah ini masih relevan, yang menunjukkan skala besarnya.
Jadi, anda telah bertemu dengan seorang pemikir yang menarik seperti Edmund Husserl. Biografi ringkas tentangnya, sudah tentu, hanya memberikan idea yang cetek tentang falsafahnya. Untuk memahami ideanya secara mendalam, seseorang harus beralih kepada karya Husserl.
