“Manusia meminang, tetapi Tuhan menetapkan”: makna, asal usul dan penggunaan ungkapan

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:09

Dalam bahasa Rusia terdapat banyak frasa dan ungkapan yang stabil di mana kita bercakap tentang Tuhan, sikapnya terhadap manusia. Sebahagian daripadanya membawa maksud tertentu, yang menunjukkan kebesaran Pencipta. Ungkapan sedemikian dianggap sebagai frasa "Manusia meminang, tetapi Tuhan menetapkan." Artikel itu akan membincangkan maksud ungkapan ini, sejarah penampilannya dan penggunaannya dalam kesusasteraan.

Asal-usul ungkapan

Banyak ungkapan stabil yang bercakap tentang Tuhan, sikap-Nya terhadap manusia dan manusia terhadap-Nya, diambil dari Kitab Suci. Sebagai contoh, peraturan emas moral manusia, yang mengatakan bahawa adalah perlu untuk memperlakukan orang lain seperti yang anda ingin diperlakukan. Arahan inilah yang Yesus Kristus berikan, dan arahan inilah yang disebut dalam Injil. Dalam bahasa Rusia, terdapat frasa yang diambil daripada Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama, dan banyak daripadanya telah menjadi bersayap.

Frasa "Manusia meminang, Tuhan menentukan" diambil daripadaPerjanjian Lama dari kitab Amsal (Amsal 19:21): “Ada banyak rancangan di dalam hati manusia, tetapi hanya apa yang ditentukan oleh Tuhanlah yang akan terjadi.” Sememangnya, perkataan moden sangat berbeza daripada teks Kitab Suci, tetapi perumpamaan inilah yang menjadi asas bagi ungkapan itu.

Secara literal, frasa ini terdapat dalam karya penulis Kristian. Para saintis mencadangkan bahawa untuk pertama kalinya frasa ini muncul dalam bentuk literal dalam karya "Pada Peniruan Kristus." Selain itu, mereka percaya bahawa pengarang buku tersebut ialah Thomas a Kempis. Dalam karya ini, penulis merujuk kepada nabi Kristian Yeremia, seolah-olah dialah yang mengucapkan frasa ini dan juga mengatakan bahawa semua orang benar percaya kepada Tuhan. Ungkapan ini memberi kesaksian tentang Pemberian Tuhan yang istimewa berhubung dengan setiap orang tertentu.

"Manusia meminang, Tuhan menentukan": apakah maksud ungkapan ini

Frasa itu bermaksud seseorang itu tidak memerintah nasibnya, bahawa dia tidak mengawalnya dan tidak dapat mengetahuinya terlebih dahulu. Impian, harapan, pengiraan yang nampaknya tidak boleh salah, andaian yang disahkan, rancangan - semua ini boleh runtuh dalam satu masa, semua ini boleh dimusnahkan oleh bencana alam, kemalangan, akibat niat jahat seseorang atau kebodohan manusia. Tetapi ini semua hanya sebab yang boleh dilihat untuk apa yang berlaku. Dan sebab tersembunyi terletak pada takdir, yang dibentuk oleh seseorang dan di suatu tempat…

Seseorang tidak dapat meramalkan apa akibat daripada tindakannya. Ia secara amnya tidak diberikan kepadanya untuk mengetahui apa yang akan berguna untuknya dan apaakan membawa mudarat. Kadangkala peristiwa negatif mengubah nasib seseorang dan dirinya sendiri, menjadikannya lebih baik, mesra, berperikemanusiaan dan positif, seperti memenangi loteri, boleh memusnahkannya dengan mudah.

Frasa ini mempunyai makna yang mendalam. Ini adalah pengajaran untuk kita semua. Seseorang tidak boleh tersinggung oleh Tuhan untuk apa yang dia perlu lalui. Adalah perlu untuk mengetahui kebenaran yang mudah: semua yang berlaku adalah perlu untuk ia berlaku, semua tindakan seseorang dan penderitaannya akan membawanya ke tempat yang sepatutnya dan menjadikannya seperti yang sepatutnya.

Peribahasa serupa makna

Dal V. I. dalam buku "Proverbs of the Russian people" menyatakan bahawa ini adalah ungkapan yang stabil yang diterjemahkan daripada bahasa asing.

Peribahasa yang serupa maknanya:

• Anda tidak boleh menentang takdir.
• Apa yang akan berlaku, tidak akan dielakkan.
• Anda tidak boleh menipu nasib.
• Kepada siapa tertulis.
• Apa sahaja yang berlaku, berlaku pada masanya.

Penggunaan ungkapan dalam fiksyen

Ungkapan "Manusia meminang, tetapi Tuhan menentukan" terdapat dalam fiksyen: Shulgin V. V. dalam novel "The Last Eyewitness", Kozlov P. K. dalam esei "Tibetan Expedition. Diari geografi", dalam Meshchersky V. P. dalam memoir "Kenangan saya", dalam Bulgarin F. V. dalam novel "Ivan Ivanovich Vyzhigin", dalam Dzhaarbekova S. A. dalam novel "Unusual Fate", dalam Voinovich V. N., Hasek Yaroslav, Chekhov A. P. dalam cerita "Fitnah".