"Eudemonisme" ialah satu konsep, yang maknanya diterjemahkan secara literal daripada bahasa Yunani sebagai "kebahagiaan", "kebahagiaan" atau "kemakmuran". Arah etika ini mempunyai penganut yang paling ramai pada zaman dahulu. Mari kita lihat apa itu eudemonisme, contoh-contoh pendapat ahli falsafah individu.
Saya juga ingin menarik perhatian kepada beberapa ajaran yang serupa. Khususnya, ketahui perbezaan hedonisme, eudemonisme dan utilitarianisme.
Apakah itu eudemonisme
Eudemonisme ialah satu hala tuju dalam etika, di mana pencapaian kebahagiaan dan keharmonian dengan dunia sekeliling dianggap sebagai matlamat utama kehidupan manusia. Idea sedemikian adalah prinsip utama etika ahli falsafah Yunani kuno. Tesis pertama ke arah ini adalah milik sekolah Socratic, yang ahlinya menganggap kebebasan individu dan kebebasan manusia sebagai pencapaian tertinggi.
Eudemonisme dalam falsafah Yunani kuno
Dalam teori etika pemikir Yunani purba, mengejar kebahagiaan dianggap dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, salah seorang pengampu doktrin - Aristotle - percaya bahawaperasaan kepuasan dicapai hanya dengan berusaha untuk kebaikan. Menurut ahli falsafah, seseorang harus menunjukkan kebijaksanaan, yang terdiri daripada kebahagiaan daripada merenung dunia sekeliling.
Sebaliknya, Epicurus dan Democritus melihat kebahagiaan sebagai kedamaian rohani dalaman. Bagi mereka, semua bahan berada di tempat terakhir. Kekayaan ahli falsafah ini dianggap membawa maut. Para pemikir itu sendiri, sepanjang hidup mereka, mendapati kepuasan dalam makanan yang ringkas, pakaian yang sederhana, perumahan biasa, tanpa keangkuhan dan kemewahan.
Pengasas sekolah falsafah Cynics - Antisthenes - juga tidak menolak keperluan untuk manusia berusaha untuk kebahagiaan. Bagaimanapun, beliau tidak mengaitkan teorinya dengan keperluan untuk mendapatkan keseronokan fizikal dan moral. Lagipun, ini, pada pendapatnya, menjadikan seseorang bergantung pada beberapa keadaan luaran.
Kritik terhadap doktrin falsafah
Pengkritik utama eudemonisme dalam falsafah ialah Emmanuel Kant. Beliau percaya bahawa pemeliharaan akhlak dalam masyarakat adalah mustahil jika manusia berusaha hanya untuk kepuasan rohani dan jasmani. Bagi ahli falsafah ini, motif utama kebajikan ialah menunaikan kewajipan sendiri terhadap masyarakat.
Bagaimana eudemonisme menampakkan dirinya pada zaman moden
Pada zaman moden, falsafah eudemonisme dikesan dalam tulisan materialis Perancis. Khususnya, ajaran etika Feuerbach adalah popular, yang mengatakan bahawa walaupun makhluk paling primitif yangsepanjang hidup mereka mencari keadaan yang lebih baik untuk kewujudan. Walau bagaimanapun, menurut ahli falsafah, seseorang tidak boleh berpuas hati sepenuhnya tanpa kebahagiaan orang lain, khususnya, mereka yang kita sayangi. Oleh itu, atas motif mementingkan diri sendiri, seseorang itu perlu menjaga orang yang disayangi agar mendapat reaksi yang sama daripada mereka. Dalam teori eudemonistik Feuerbach, tingkah laku pengorbanan terhadap orang tersayang tidak bercanggah dengan kebahagiaan peribadi.
Dalam teori moden, eudemonisme adalah konsep yang agak kompleks. Hari ini, ajaran falsafah mendefinisikan kebahagiaan sebagai penilaian positif terhadap aktiviti kehidupan seseorang itu sendiri. Pada masa yang sama, sentiasa ada tempat untuk ketakutan, perjuangan dalaman yang sengit dengan diri sendiri, serta penderitaan yang timbul sepanjang hidup, tanpa mengira tingkah laku manusia.
Eudemonisme dalam agama Buddha
Buddha boleh dikaitkan dengan ajaran eudemonistik dalam falsafah Timur. Lagipun, postulat utama kepercayaan ini adalah keinginan untuk menyingkirkan semua penderitaan, dengan kata lain, untuk mencapai apa yang dipanggil nirwana. Berdasarkan kata-kata Dalai Lama ke-14 sendiri, semua orang berusaha untuk kebahagiaan, tidak kira sama ada mereka beragama Buddha, Kristian, Islam atau ateis. Oleh itu, menurut penganut Buddha, hala tuju utama pergerakan dalam kehidupan kita ialah memahami keharmonian dalaman dan kepuasan moral.
Bagaimanakah eudemonisme berbeza daripada hedonisme
Ajaran hedonistikmenganggap kebaikan utama kehidupan ialah pencapaian keseronokan. Seperti yang anda lihat, hedonisme, eudemonisme adalah teori dengan matlamat yang sama.
Seorang pemikir Yunani kuno yang terkenal Aristippus berdiri pada asal-usul aliran yang dikemukakan dalam etika. Dia percaya bahawa dalam jiwa manusia terdapat dua keadaan yang melampau, berlawanan arah: lembut - kesenangan dan kasar - kesakitan. Berdasarkan teori hedonistik Aristippus, jalan menuju kebahagiaan ialah mencapai kepuasan dan mengelakkan penderitaan.
Pada zaman pertengahan, hedonisme dipandang agak berbeza. Pemikir Eropah Barat menganggap pengajaran dalam kerangka agama. Ahli falsafah pada masa ini melihat kepuasan bukan dalam faedah peribadi, tetapi dalam penyerahan kepada kehendak ilahi tertinggi.
Utilitarianisme
Apakah persamaan ajaran seperti eudemonisme, utilitarianisme? Dalam kerangka utilitarianisme, kebahagiaan dilihat membawa manfaat kepada masyarakat. Postulat utama doktrin dibentangkan dalam risalah falsafah Jeremy Bentham. Pemikir inilah yang menjadi pembangun asas teori utilitarian.
Menurut rumusan beliau, eudemonisme ialah keinginan untuk tingkah laku moral yang boleh membawa manfaat terbesar kepada bilangan maksimum orang. Pada masa yang sama, kewujudan percanggahan antara kepentingan umum dan swasta kekal sebagai masalah yang tidak dapat diselesaikan di sini. Untuk menyelesaikan konflik ini, dalam kerangka utilitarianisme, keseluruhan teori egoisme rasional telah dicipta. Berdasarkan yang kedua, seseorang mesti memenuhi kepentingan peribadinya secara munasabah, berhubung dengan kepentingan awam. Dalam kes ini, kepentingan individu akan menjadidigabungkan dengan kepentingan orang lain.
Sebagai penutup
Seperti yang anda lihat, eudemonisme dalam falsafah ialah arah yang mengiktiraf kriteria utama moral dan matlamat utama tingkah laku manusia ialah keinginan untuk mencapai kebajikan peribadi dan kebahagiaan orang yang disayangi.
Terdapat juga beberapa ajaran etika yang serupa, khususnya, hedonisme dan utilitarianisme. Wakil-wakil teori hedonistik, dalam kerangka eudemonisme, mengenal pasti keseronokan dan kebahagiaan. Utilitarian percaya bahawa mustahil untuk mencapai kepuasan moral tanpa kebaikan manusia. Sebaliknya, menurut ajaran Buddha, hanya mereka yang telah berjaya mencapai keadaan tenang luaran dan dalaman boleh menganggap diri mereka gembira.
Hari ini, eudemonisme adalah salah satu asas kepada apa yang dipanggil psikologi positif. Adalah menghairankan bahawa aliran ini menjejaki sejarahnya kembali kepada ajaran etika pemikir Yunani purba, dan peruntukannya kekal relevan pada zaman moden.
