Undang-undang asas falsafah: tafsiran dan makna

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:02

Adakah kadangkala anda nampak bahawa kehidupan adalah siri berterusan beberapa masalah yang perlu diselesaikan, dicairkan dengan kekeliruan dan kekecohan yang kekal? Selepas bekerja, anda pergi ke dalam talian atau hidupkan TV untuk berehat dan tidak memikirkan apa-apa.

Kami mencadangkan sedikit perubahan taktik. Mari kita bincangkan tentang apa yang mereka mungkin ajarkan kepada anda di universiti, dan anda hanya boleh mendengar di luar sudut telinga anda. Ya, kita tidak bercakap tentang filem ringan atau sastera yang lemah. Kita akan bercakap tentang konsep asas dan undang-undang falsafah. Kami berharap artikel ini memberi anda sedikit pemikiran - terdapat beberapa perkara yang perlu difikirkan dengan betul.

Beberapa takrifan mudah

Anda pasti pernah belajar tentang sains ini di sekolah. Kami masih ingat bahawa ada sesuatu yang dikatakan di sana tentang kelemahan makhluk atau penentuan nasib sendiri - beberapa perkara yang tidak masuk akal yang, mungkin, tidak diperlukan dalam kehidupan (begitu juga bagi kami). Tetapi sekarang adalah masa untuk orang yang berfikir. Buat masa ini, mari kita mulakan dengan konsep asas yang mudah dan perlahan-lahan mendalami subjek dan menganalisis 3 undang-undang asas falsafah.

Falsafah (bahasa Yunani "cinta kebijaksanaan") ialah kajian ilmu atau "berfikir tentang pemikiran". Dalam erti kata lain, disiplin berkenaan dengan soalan tentang bagaimana seseorang itu harus hidup, apakah perkara itu dan apakah intipatinya, apakah yang dianggap sebagai pengetahuan yang benar, apakah prinsip penaakulan yang betul.

Dalam istilah yang sangat mudah, istilah ini bermaksud mengejar ilmu untuk kepentingan kita sendiri dan merangkumi bidang aktiviti manusia seperti seni, sains dan agama.

Dari segi luaran, selalunya orang biasa menganggap falsafah itu sendiri merujuk kepada pemikiran yang tidak produktif dan remeh. Tetapi lihat secara lebih luas - selama berabad-abad, para pengikut sains ini telah memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada perkembangan matematik, sastera, politik dan sosiologi melalui idea-idea penting dan asli.

Struktur industri

Falsafah ialah bidang yang luas dan pelbagai rupa sehingga ia tidak mematuhi satu klasifikasi logik. Ia dibahagikan kepada timur dan barat, setiap satunya dibentuk secara berasingan, dan disebabkan perbezaan radikal dalam budaya, adat resam, cara hidup dan mentaliti, mereka mewakili arah yang bertentangan dan membawa idea yang sama sekali berbeza tentang kemanusiaan, keperibadian dan alam semula jadi.

Ia juga sangat penting untuk membahagikan disiplin kepada doktrin yang berasingan, yang boleh berbeza secara diametrik atau saling berkaitan. Contohnya, metafizik ialah persoalan tentang kewujudan realiti; epistemologi - kajian pengetahuan kita; etika - bahagian tentang bagaimana orang harus bertindak, iaitunilai; estetika - masalah dan makna seni dan keindahan. Selain itu, terdapat falsafah logik dan falsafah politik.

Agak dijangka pembahagian sains dan zaman sejarah: purba, zaman pertengahan dan moden.

Salah satu klasifikasi yang paling luas - mengikut sekolah, setiap satunya boleh mentafsir matlamat seseorang dengan cara yang berbeza, menjelaskan kewujudan realiti atau bahkan ketiadaannya, bentuk organisasi masyarakat dan laluan pembangunan tamadun. Contoh nyata ialah pluralisme, skeptisisme, sophisme, sinis, hedonisme, stoisisme, skolastik dan banyak lagi.

Dan, tentu saja, semua pengikut hebat sains ini meninggalkan sumbangan yang kami pelajari hingga hari ini, dan nama mereka diketahui oleh anda dari sekolah: Aristotle, Avicenna, Cicero, Plato, Socrates, Kant, Leibniz, Bacon, Pascal, Marx, Sartre. Apa yang luar biasa ialah setiap tokoh di atas dan tokoh lain juga dikenali dalam bidang yang berbeza sama sekali seperti matematik, fizik, sastera, ekonomi atau politik. Fakta ini menunjukkan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara falsafah dan sains.

Sekarang adakah anda memahami kepentingan dan keseriusan subjek itu? Mari teruskan.

Undang-undang Asas Falsafah

Memandangkan keluasan keseluruhan kawasan, adalah sukar untuk memilih aspek yang berasingan, terutamanya kerana prinsip ini bercanggah dengan sistem itu sendiri, yang menganggap realiti dari sudut yang berbeza dan pendekatan yang berbeza. Tetapi para pengikut sains ini, dalam apa jua keadaan, memerlukan semacam pusat, sejenis titik tumpu, dari mana setiap daripada merekaboleh ditolak ke arah yang dekat dengannya.

Sebagai undang-undang asas falsafah yang sedemikian, undang-undang perjuangan yang bertentangan dan perpaduan dikhususkan, yang namanya sudah mencerminkan dualitas dan kerumitan. Ia adalah doktrin pembangunan alam, masyarakat dan pemikiran. Postulat utama mengatakan bahawa semua objek, peristiwa dan proses dicirikan oleh percanggahan dalaman, yang merupakan sumber dan daya pertumbuhan dan perkembangan. Justeru, pergerakan realiti tercipta bukan disebabkan faktor luaran, tetapi disebabkan oleh sebab-sebab yang timbul dan berada dalam semua objek dan dalam diri kita.

Undang-undang tersebut menekankan kemungkinan untuk mengetahui dunia dan Alam Semesta melalui pendekatan untuk memahami mana-mana sistem integral sebagai terputus-putus dan kompleks, unsur-unsur dan trend yang tidak serasi antara satu sama lain (pada masa yang sama ia berada dalam keadaan berjuang, tetapi membentuk satu kesatuan). Tafsiran ini menjelaskan bahawa dalam pertumbuhan percanggahan itulah hakikat pembangunan terletak, yang pada peringkat tertentu memusnahkan yang lama dan mencipta yang baru.

Tiga undang-undang asas falsafah

Kami bercakap tentang postulat pusat yang boleh membantu anda membentuk pemahaman tentang sains itu sendiri dan prinsipnya. Dia adalah undang-undang pertama. Sekarang kita akan bercakap tentang konsep yang lebih maju.

Hukum peralihan perubahan kuantitatif kepada kualitatif ialah sejenis sistem pengumpulan. Ia mengatakan bahawa perubahan kuantitatif berterusan kecil langkah demi langkah membentuk peralihan kepada kualiti baharu mengikut jenis lompatan. Pada masa ini, bekas negeri dihapuskan, dan yang baru dicipta bergantung pada sifat benda dansyarat untuk perkembangan mereka. Jika lompatan sedemikian berlaku, maka semua perubahan kuantitatif sehingga peringkat ini dibatalkan dan prosesnya bermula baharu, sehingga pembentukan kualiti baharu.

Hukum penafian penafian adalah arah pembangunan berdasarkan penafian pengalaman terdahulu, tetapi dengan pemeliharaan kandungan positif peringkat masa lalu. Oleh itu, postulat ini adalah manifesto kemajuan menaik, yang memusnahkan yang lama dan mencipta yang baru, manakala rantaian pertumbuhan tidak mempunyai penghujung. Penafian berterusan sedemikian adalah tipikal untuk semua proses dan fenomena yang diperhatikan dalam alam semula jadi, masyarakat dan pemikiran.

Aspek Pembangunan

Dialah yang menyatukan ketiga-tiga postulat yang diterangkan di atas. Iaitu, jika anda melihat dengan teliti, anda akan melihat bahawa semuanya adalah bahagian yang berasingan dari satu proses atau sistem. Oleh itu, ia juga dipanggil undang-undang asas pembangunan dalam falsafah.

Jadi, tetapan pertama menyatakan tentang sumber, impuls daya yang ada di dalam sistem dan bertanggungjawab untuk pergerakan dan pertumbuhan. Yang kedua ialah tentang proses peralihan dari peringkat sebelumnya ke peringkat seterusnya, tentang bagaimana sebenarnya ia berlaku. Yang ketiga ialah mengenai arah proses ini, bagaimana keseluruhan sistem dapat bergerak secara progresif ke atas, menafikan lebihan.

Prinsip dialektik

Sebagai pengesahan tentang keluasan bukan sahaja objek dan proses yang dipelajari oleh falsafah, malah pendekatan untuk mentakrifkannya sendiri, kami akan memberitahu anda tentang satu lagi aspek yang akan membantu untuk mempertimbangkan sains ini dari sisi lain.

Dialektik ialah doktrin yang merangkumi prosesberlaku di Alam Semesta dan dalam realiti yang pelbagai, menampung postulat tertentu yang tertakluk kepada keseluruhan sistem ini. Teori ini terdiri daripada peringkat ideologi dan material. Dan jika yang pertama bercakap untuk dirinya sendiri: idea dan konsep umum, maka yang kedua juga dibahagikan kepada dua kumpulan undang-undang.

Kumpulan pertama - ini adalah postulat yang merupakan undang-undang asas dialektik dalam falsafah, yang kami gariskan secara ringkas di atas. Mereka bertanggungjawab untuk menerangkan mekanisme pembangunan dan proses peralihan. Tetapi kumpulan kedua menguraikan tetapan yang menerangkan kepada kita kehadiran bertentangan dalam setiap objek atau fenomena, intipati interaksi mereka dalam realiti.

Tempat logik

Kami berhutang istilah dan takrifan ini kepada Aristotle. Dialah yang mula-mula membentuk konsep ini, yang menyediakan asas untuk pembuktian dan demonstrasi menggunakan bahasa semula jadi. Matematik telah tersebar luas di Yunani Purba, ia berada di barisan hadapan semua teori saintifik dan menggunakan cara aritmetik dan geometri untuk membuktikan teori. Aristotle, sebaliknya, mencipta keseluruhan teori prinsip asas yang membantu menerapkan analisis formal kepada bahasa manusia yang sebenar. Oleh itu, falsafah dan sains menjejakkan kaki di jalan umum pengetahuan dunia.

Saintis yang hebat telah membentuk peraturan tertentu yang mengawal seni logik. Ia juga dirujuk sebagai undang-undang asas falsafah, yang tidak bercanggah dengan yang diterangkan di atas dan membentuk sistem pemahaman yang sama.

Tiga prinsip pemikiran menurut Aristotle

Di sininorma diterangkan yang menerangkan bagaimana pemikiran timbul secara umum, bagaimana proses ini harus berlaku dan apakah syarat yang diperlukan untuk ini. Ini adalah postulat asas yang diperlukan untuk pemikiran yang jelas dan kukuh.

Jadi, hukum asas logik dalam falsafah adalah seperti berikut:

Undang-undang identiti atau identiti - mengesahkan kewujudan kebenaran mutlak. Sebaliknya: jika anda kadangkala mempunyai perasaan bahawa anda melihat sesuatu secara berbeza, walaupun mengenai objek yang sama anda boleh bercakap secara berbeza pada masa yang berbeza. Undang-undang ini mengemukakan keperluan bahawa adalah mustahil untuk melihat pemikiran yang sama untuk yang berbeza, dan yang berbeza untuk yang serupa. Prinsip ini tidak termasuk penggantian konsep dalam konteks dan tafsiran sewenang-wenang yang salah.
Hukum tidak bercanggah - dalam terjemahan asal bunyinya seperti: "Tiada apa-apa yang boleh wujud dan tidak wujud pada masa yang sama, tiada pernyataan yang benar dan salah pada masa ini."
Hukum bahagian tengah yang dikecualikan - sesuatu sama ada wujud atau tidak wujud; setiap pernyataan sama ada benar atau salah. Postulat ini hanya berfungsi dalam logik dua nilai Aristotle, tetapi teori itu menggunakan abstraksi, dan banyak unsur sistem realiti serta contoh tidak berkesudahan.

Kenapa saya perlu tahu semua ini?

Kami bercakap secara ringkas tentang undang-undang asas falsafah, tetapi anda masih tidak faham apa yang perlu dilakukan dengan semua ini?

Paling penting, pengajaran ini akan meluaskan dunia dan persepsi anda tentang realiti. Disiplin yang kelihatan tidak relevan dan ketinggalan zaman boleh membantuubah sudut pandangan terhadap banyak nilai material dan spiritual yang meresapi kehidupan dan realiti kita. Anda mempunyai peluang untuk memahami topik itu sedikit dan, mungkin, memilih sendiri mana-mana arah falsafah tertentu dan mendalami, kerana setiap cabang sains ini, tanpa mengira prinsip klasifikasi, sangat berkembang dan berkait rapat dengan yang lain sehingga banyak pemikir yang hebat seumur hidup tidak cukup untuk memahami sains ini dengan sempurna. Walaupun konsep itu sendiri juga ditolak oleh beberapa bidang disiplin ini.

Kepentingan Falsafah dalam Dunia Moden

Kami tidak akan menafikan bahawa sumbangan besar kepada sains ini telah dibuat jauh sebelum kami. Malah, ia dibentuk sebagai sistemnya sendiri dan tersedia untuk kita hanya untuk kajian. Tetapi tidak semuanya begitu mudah.

Bukan sahaja undang-undang asas falsafah masih terpakai di mana-mana sahaja. Pengikut inovatif menggunakan sains ini dan postulatnya untuk pelaksanaan praktikal faedah moral yang diperlukan dalam dunia material kita, menyelesaikan masalah sosial tertentu. Prinsip utama falsafah moden adalah untuk merapatkan jurang antara analisis dan amalan, menerapkan kebijaksanaan yang terkumpul oleh minda terbesar manusia, mengenal pasti masalah moral yang mendesak dan mencari jalan untuk menyelesaikannya.