Philo Alexandria - ahli falsafah Yahudi abad ke-1

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:02

Philo Alexandria (Yahudi) - ahli teologi dan pemikir agama, yang tinggal di Alexandria dari kira-kira 25 SM. e. hingga 50 Masihi e. Dia adalah wakil dari Hellenisme Yahudi, yang pusatnya ketika itu hanya di Iskandariah. Beliau mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan semua teologi. Dikenali secara meluas sebagai pencipta doktrin Logos. Kita akan bercakap tentang doktrin falsafah pemikir ini dalam artikel ini.

Philo Alexandria: falsafah dan biografi

Pada tahun-tahun ketika Philo Yahudi Alexandria yang mulia datang ke Rom, kota itu diperintah oleh Caligula. Ahli falsafah itu kemudiannya adalah duta orang Yahudi, yang menghantarnya untuk menyelesaikan masalah penting yang timbul antara mereka dan Rom. Pada tahun-tahun itu, Philo, yang menerima pendidikan Yunani di Alexandria, dikenali sebagai seorang pemikir yang berusaha untuk menggabungkan idea-idea falsafah Stoik dan Platonik dengan agama Perjanjian Lama. Secara khususnya, beliau berkata bahawa pemikiran yang dinyatakan oleh ahli falsafah Yunani kuno, orang Yahudidipetik daripada wahyu ilahi sejak dahulu lagi.

Dalam usaha untuk membuktikan kes mereka, Philo dan ahli falsafah Yahudi yang lain, berpegang pada cara pemikirannya, terlibat dalam mengubah suai Kitab Suci mengikut konsep Stoik dan Platonik. Ini tidak banyak berjaya dengan orang-orang kafir sezaman mereka, tetapi kemudian, pada abad II-III AD. e., mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan pemikiran Kristian dan falsafah Yunani-Rom yang dikaitkan dengan agama.

Berfikir dan Iman

Philo dari Alexandria, jika kita bercakap tentang dia sebagai wakil agama Yahudi, adalah seorang idealis, seperti Plato dalam paganisme. Pemikir itu mahir dalam falsafah Yunani, dari mana dia meminjam konsep untuk menjelaskan keajaiban ilahi. Namun begitu, walaupun pendekatan saintifik terhadap agama, dia tetap beriman, menghormati kitab-kitab suci. Lebih-lebih lagi, apa yang tertulis dalam wahyu ilahi, dia anggap sebagai kebijaksanaan tertinggi.

Matlamat utama semua risalah falsafah Philo adalah satu perkara - untuk memuliakan agama rakyatnya dan melindunginya daripada serangan. Dan pemikir itu melihat tugas utamanya dalam membuktikan satu pernyataan tunggal: ajaran Plato tentang Tuhan dan kebaikan, serta ajaran Stoik tentang kebaikan dan jiwa Alam Semesta, adalah sama dengan pegangan utama agama Yahudi.. Dan semua karya ini adalah untuk satu perkara - untuk membuktikan kepada orang kafir bahawa semua idea ahli falsafah kuno mereka adalah milik dan milik orang Yahudi.

Refleksi tentang Tuhan

PhiloAlexandria, seperti mana-mana pemikir agama, percaya bahawa aspirasi intelektual utama bagi seorang ahli falsafah adalah refleksi tentang Tuhan. Dunia baginya seolah-olah tidak dapat dipisahkan daripada Tuhan, sejenis bayangan ilahi, yang bergantung sepenuhnya kepada penciptanya. Walau bagaimanapun, Yahweh Perjanjian Lama tidak dapat memenuhi sepenuhnya keperluan ahli falsafah kerana antropomorfismenya. Jauh dari tempat kudusnya, Kuil Yerusalem, dewa itu kehilangan watak kebangsaannya yang konkrit.

Terjemahan Rusia dari risalah Philo mengatakan bahawa pemikir cuba memahami secara falsafah tindakan penciptaan dunia, yang dibentangkan dalam Perjanjian Lama, secara aktif menggunakan istilah "logos", yang dipinjam dari Stoicisme. Walau bagaimanapun, konsep ini dalam tafsiran Philo telah mengalami perubahan yang kuat. Oleh itu, pemikir memanggil logos anak Tuhan, yang bertindak sebagai perantara antara dunia dan Tuhan, manusia dan Tuhan. Di samping itu, logo dikurniakan dengan ciri-ciri seorang syafaat kemanusiaan. Oleh itu, Philo juga meletakkan asas ajaran Kristian tentang Tuhan-manusia, dewa-penyelamat.

Teologi

Seluruh kerumitan agama monoteistik, salah satunya Philo dari Alexandria cuba fahami, adalah perlu untuk menjelaskan peruntukannya secara falsafah. Oleh itu kaitan falsafah dengan agama, pertama dalam ajaran Philo, dan kemudian dalam agama Kristian. Oleh itu, teologi (teologi) menjadi di sini asas teori yang sebenar untuk dogma monoteistik. Dan di tengah-tengah dogma ini adalah logos, yang diwakili oleh firman ilahi, dengan bantuan yang Tuhan ciptakan dunia: “Pada mulanyaadalah Firman…”.

Terjemahan Rusia bagi nota Philo membuktikan bahawa dalam definisi logo ini, idea-idea Stoik sendiri tentang istilah ini dan konsep doktrin Yahudi tentang malaikat, utusan Yahweh, bergabung. Mereka hadir dalam tafsiran logo dan pemikiran Plato, yang memahami konsep ini sebagai satu set idea yang membentuk semua perkara di dunia kita. Maka, teologi menjadi salah satu aspek falsafah.

Konsep asas ajaran Philo

Ajaran Philo dari Alexandria mengatakan bahawa puncak dunia jasmani adalah manusia. Dan logo itu menampakkan dirinya dalam bahagian rasional jiwa manusia. Bagaimanapun, logo, menurut Philo, bukanlah objek material. Dan akibatnya, dua kuasa bertentangan dalam seseorang - rohani (bukan material) dan duniawi, yang berkaitan dengan alam semula jadi. Jiwa difahami sebagai rupa Tuhan yang tidak sempurna.

Bagi sisi etika doktrin Philo, ia benar-benar zuhud dan berdasarkan pertentangan badan dan jiwa. Pada masa yang sama, tempurung materiallah yang mendorong seseorang untuk berbuat dosa. Lebih-lebih lagi, menurut Philo, seseorang yang telah hidup di bumi sekurang-kurangnya satu hari telah kehilangan kesuciannya. Dan penegasan ahli falsafah bahawa semua orang adalah "anak Tuhan" yang sama-sama berdosa menjadikannya pelopor pemikiran Kristian.

Philo Alexandria: tulisan

Semua buku ahli falsafah biasanya dibahagikan kepada 4 kumpulan:

Karya sejarah dan biografi yang ditulis dalam gaya retorik. Antaranya ialah "Kehidupan Abraham", "Tiga Buku tentangMusa, Kehidupan Yusuf. Kesemuanya ditulis berdasarkan legenda dan Kitab Suci dan ditujukan untuk orang kafir.
Risalah tentang moral, yang paling terkenal ialah "Mengenai Sepuluh Perintah".
Karangan mengenai topik politik, penerangan tentang aktiviti sosial ahli falsafah. Contohnya, perbincangan "Mengenai kedutaan."
Bekerja di mana Kitab Suci ditafsirkan secara kiasan. Kitab-kitab ini ditujukan untuk orang Yahudi. Mereka telah ditulis pada usia tua oleh Philo dari Alexandria. "Peraturan Kiasan" adalah karya utama kumpulan ini. Di sini ahli falsafah mengulas pelbagai serpihan Pentateuch - tentang kerub, hukum suci, korban Habel dan Kain, tentang bahtera Nuh, mimpi, dll.

Senarai ini hanya mengandungi buku utama pemikir. Sebagai tambahan kepada mereka, Philo mempunyai banyak risalah lain yang sebahagian besarnya mengulangi pemikiran yang diungkapkan oleh orang sezamannya di kalangan orang Yahudi dan Yunani.

Kesimpulan

Begitulah ajaran falsafah Philo dari Judea, jika anda menerangkannya secara umum. Namun begitu, sudah dari perkara di atas dapat dilihat betapa dekatnya ajaran Kristian dengan pemikiran ahli falsafah Yahudi itu. Oleh itu, Philo menjadi salah seorang pengasas kepercayaan Kristian. Tidak hairanlah risalahnya begitu popular di kalangan ahli teologi Kristian awal.