Pertikaian tentang kewujudan falsafah Rusia tulen dan maknanya berterusan tanpa henti. Semakin banyak pembukaan, baru, diterjemahkan ke dalam sumber bahasa moden sedang dianalisis. Adakah orang Slavia mempunyai falsafah sama sekali? Sejarah falsafah Rusia bermula dengan Rusia Purba, dan zaman kegemilangannya datang pada penghujung abad ke-19 dan permulaan abad ke-20.
Asal-usul falsafah Rusia
Falsafah di Rusia purba dalam bentuk tulennya tidak begitu, kerana Rusia benar-benar beragama. Mereka mengambil falsafah Yunani dan Byzantine dan diterjemahkan ke dalam bahasa pada masa itu, bahasa Cyril dan Methodius, terutamanya bahagian yang berkaitan dengan agama Kristian, dengan kehidupan orang-orang kudus. Falsafah datang ke sini sebagai sejenis konteks sekunder. Tetapi dia masih. Dan bukan kebetulan bahawa salah seorang saudara yang dianggap sebagai pencerahan, Cyril, dipanggil ahli falsafah. Tajuk ini sangat tinggi. Di atasnya hanya gelaran ahli teologi.
Dokumen falsafah Rusia yang pertama dianggap sebagai "Khutbah tentang Undang-undang dan Rahmat", yang ditulis oleh Metropolitan Hilarion. "Perkataan" dicipta dalam tradisi homiletik Byzantine. Ini adalah khutbah yang disampaikangereja, di atas makam Putera Vladimir, Pembaptis Rusia. Ia bermula dengan perumpamaan dari Perjanjian Lama, kemudian beralih kepada Perjanjian Baru, dan kemudian mengikuti moral tentang apa yang Kristian berikan kepada Rusia secara umum.
Sudah tentu, bagi Rusia adalah penting bagaimana Byzantium hidup sehingga ia jatuh pada 1453. Walaupun hubungan itu tidak begitu rapat.
Terutama dari keperluan untuk menerangkan susunan dunia dan hubungan dengan Tuhan dan negara, falsafah timbul di Rusia. Sejarah falsafah Rusia lebih kompleks.
Buku terbaik tentang sejarah falsafah Rusia
Sejarah falsafah Rusia lebih rumit, kerana ahli falsafah di Rusia sering dianiaya, sudah tentu, oleh kerajaan. Nikolai Onufrievich Lossky menulis tentang ini. The History of Russian Philosophy, bukunya, memberitahu bahawa penganiayaan berakhir hanya pada tahun 1860. Tetapi hanya pada tahun 1909 falsafah Rusia "bernafas" dengan semangat yang diperbaharui, dan kemudian revolusi 1917 memusnahkan semua karya. Buku Lossky mencerminkan keseluruhan laluan yang telah dilalui oleh falsafah Rusia. Sejarah Falsafah Rusia adalah buku pertama seumpamanya. Walau bagaimanapun, ia diharamkan di negara asalnya. Ia pertama kali diterbitkan dalam bahasa Inggeris pada tahun 1951, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa lain, dan di Rusia ia diterbitkan hanya pada tahun 1991. Sudah tentu, terdapat salinan dalam bahasa Rusia sebelum itu - ahli Jawatankuasa Pusat CPSU, tetapi karya Nikolai Onufrievich tidak dapat diakses oleh orang biasa.
Karya lain mengenai topik ini ditulis oleh Vasily Vasilyevich Zenkovsky. His History of Russian Philosophy telah diterbitkan dalam dua jilid pada 1948-1950. Jilid pertama ialah tesis kedoktoransains gereja, yang berjaya dipertahankan. Monograf ini membawanya kemasyhuran antarabangsa, ia segera diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris.
Mikhail Alexandrovich Maslin menulis buku "The History of Russian Philosophy". Maslin adalah ketua kumpulan pengarang, yang juga termasuk Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov dan Pustarnakov. Buku ini merangkumi sejarah falsafah domestik dari abad ke-11 hingga kini. Maslov menyebut zaman falsafah di Kievan Rus sebagai tempoh perantisan. Dan dia menyifatkan abad ke-17 sebagai zaman keinginan yang tidak dapat ditolak untuk etika dan estetika, serta minat khusus dalam masalah sejarah dan tempoh publisisme dalam falsafah Rusia.
Falsafah dalam negeri: sejarah falsafah Rusia abad ke-18
Abad
XVIII ditandai dengan pembaharuan. Tempoh ini ialah zaman pemerintahan Peter the Great - masa hubungan rapat dengan budaya Barat, pembaharuan dan pencapaian hebat.
Wakil falsafah yang cemerlang pada masa itu ialah Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev dan Uskup Agung Feofan Prokopovich. Yang terakhir berdiri untuk kepentingan pendidikan dan sains. Cantemir mempersendakan maksiat manusia dan sosial. Beliau memperkenalkan banyak istilah ke dalam falsafah Rusia. Tatishchev adalah untuk idea moral dan agama, menetapkan matlamat manusia untuk mengimbangi kekuatan rohani. Sumbangan kepada falsafah Rusia pada era itu, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, adalah sangat besar. Dia mengasaskan tradisi materialistik Rusia.
Pengayaan Falsafah Rusia – G. S. Skovoroda
abad XVIII memberidunia ahli falsafah terkenal lain - Grigory Savvich Skovoroda, seorang warga Ukraine yang dilahirkan pada tahun 1722. Dia seorang wira Ukraine sehingga hari ini.
Grigory Savvich mengekalkan pembujangan, menjadi seorang sami di dunia, dan tidak memulakan keluarga. Vladimir Franzevich Ern, juga seorang ahli falsafah Rusia, mengemas kini legasi Skovoroda pada abad ke-20. Dia menulis dan menerbitkan buku Grigory Skovoroda. Kehidupan dan Pengajaran.”
Skovoroda mempunyai doktrin tentang tiga dunia - dunia coenobit yang besar, atau makrokosmos, seperti yang dikatakan ahli falsafah, dunia kecil, atau dunia kecil - ini adalah seseorang, dan tentang dunia simbolik - Alkitab, untuk yang mana Skovoroda sangat ambivalen. Dia kemudian memarahinya, kemudian berkata bahawa imej-imej Alkitab adalah seperti "kenderaan yang membawa khazanah keabadian."
Skovoroda menulis 33 dialog dan membawanya bersamanya dalam ransel di belakang bahunya, mengembara. Dia dipanggil Socrates Rusia.
Abad kesembilan belas
20-an abad ke-19 - masa kemunculan kalangan amatur yang menganggap falsafah sebagai kerja hidup mereka. Ini adalah graduan universiti. Alexander Sergeevich Pushkin menggelar mereka sebagai "pemuda arkib".
". "Lubomudria" - diterjemahkan dari bahasa Yunani - adalah falsafah, cinta kebijaksanaan. Mereka biasanya suka bermain dengan istilah falsafah asing, menterjemahkannya ke dalam bahasa Rusia.
Lubomudry percayabahawa adalah perlu untuk menggantikan kecenderungan untuk idea-idea Perancis (bermaksud falsafah Pencerahan) dengan idealisme Jerman, kerana ini adalah falsafah identiti semangat, intelek dan alam. Mereka mengabaikan falsafah sosial, tetapi mempelajari sains semula jadi, fisiologi otak. Orang bijak ingin mencari jiwa dalam tubuh manusia.
Bulatan itu menghentikan aktivitinya pada tahun 1825. Dan dua aliran falsafah muncul - orang Barat dan Slavofil.
