Apakah jiwa, dan apakah roh? Adakah jiwa dan roh adalah konsep yang sama, atau adakah mereka berbeza antara satu sama lain? Soalan-soalan itu bukanlah baru, mendalam, tanpa jawapan yang jelas… Namun, kita tidak boleh tidak bertanya kepada mereka. Intipati kita adalah mencari, gelisah, mengembara selama-lamanya dan merana dalam kejahilan, tetapi oleh itu hidup, nyata, berkembang dan tidak terhingga. Jika ia diberikan kepada kita untuk mendekati kebenaran dan melihat ke dalam matanya, kita akan hilang pada saat yang sama, menguap, kerana kita akan kehilangan intipati kita, dan dengan itu makna kewujudan kita. Oleh itu, dalam jawapan hari ini kepada soalan "semangat - apakah itu?" akan menjadi sebahagian kecil daripada kebenaran.
Ortodoks
Asas kepercayaan Ortodoks adalah doktrin trikotomi dalam komposisi sifat manusia, dengan kata lain, pengiktirafan bahawa seseorang bukan sahaja terdiri daripada dua bahan asas (jiwa dan badan), tetapi juga satu pertiga. anugerah rahmat - roh. Walau bagaimanapun, di kalangan guru-guru Gereja, doktrin tiga pihakmanusia, malangnya, mempunyai watak yang lebih "untuk diberikan" daripada doktrin yang dibangunkan secara mendalam dan menyeluruh, akibatnya pertikaian dan bantahan sentiasa timbul dalam isu ini. Penentang trikotomi menegaskan bahawa intipati seseorang hanya terdiri daripada jiwa dan badan, dan perkataan "roh" dan "jiwa" yang terdapat dalam Kitab Suci adalah konsep yang tidak jelas.
Seterusnya, penyokong teori sifat tiga komponen manusia juga tidak berbeza dalam perpaduan. Sesetengah percaya bahawa jiwa adalah bahan yang sama sekali bukan material, manifestasi roh yang paling rendah, oleh itu hanya tubuh manusia yang boleh menjadi material. Yang lain mengakui sebaliknya: roh adalah satu-satunya komponen rohani seseorang, manakala tubuh dan jiwa adalah sifat material dan bersatu menjadi sesuatu yang bersatu, kadang-kadang dilambangkan dengan istilah alkitabiah "daging."
Banyak buku telah ditulis mengenai isu ini. Ini ialah "Tambahan kepada Firman tentang Kematian" oleh Bishop Ignatius, "Perbualan dan kata-kata St. Macarius the Great", "Jiwa dan Malaikat - bukan badan, tetapi roh" oleh Bishop Theophan dan ramai lagi. Alasannya menarik, mendalam dan memberi pengajaran, tetapi penyelesaian pertikaian ini sememangnya mustahil, kerana kedalamannya tidak terhingga, oleh itu, ia tidak dapat dicapai.
Konsep roh dalam Islam
Dalam Islam terdapat konsep seperti "nafs" (jiwa) dan "ruh" (roh). Apa yang mereka maksudkan? Para ulama dan pentafsir al-Quran berselisih pendapat. Sesetengah percaya bahawa perkataan ini adalah sinonim, dan perbezaan hanya boleh didapati dalam kualiti dan sifatnya. Sebagai contoh, perkataan "ruh" (roh) boleh mempunyai persamaan seperti itu,seperti "rih" - angin yang memihak kepada kemunculan kehidupan baru, "ravh" - penenang, dan konsep "nafs" (jiwa) berasal dari "nafis" - sayang, tidak ternilai, dan dari "tanaffas" - untuk bernafas.. Yang lain termasuk penterjemah yang mengatakan bahawa sejak lahir seseorang diberikan "khayat" (nyawa), "ruh" (roh) dan "nafs" (jiwa). Roh ialah prinsip ketuhanan, ia terang, dan jiwa adalah manusia, dicipta daripada tanah liat dan api.
Namun, ada orang alim yang menggesa agar tidak membicarakan tentang ruh dan hakikatnya, kerana apabila Nabi ditanya tentang apa itu roh (roh), baginda tidak memberikan jawapan yang jelas, dengan sabar menunggu. wahyu ilahi. Ayat yang diwahyukan adalah mendalam dan bijaksana: "Roh turun dari perintah Tuhanku, dan diberikan kepada kamu untuk mengetahui sedikit sahaja tentangnya." Dengan kata lain, kewujudan roh dan asal usul ketuhanannya telah disahkan, tetapi intipatinya tetap tersembunyi dan tidak kelihatan. Fikiran manusia adalah terhad. Dia tidak dapat membayangkan konsep yang tidak mempunyai bentuk dan warna yang jelas, tidak mempunyai dimensi yang pasti, yang tidak boleh ditimbang atau dipelajari dengan cara lain. Oleh itu, jika penyoal menerima jawapan tertentu, mereka masih tidak dapat memahami apa yang mereka dengar, kerana dalam "dunia pesanan" tidak ada definisi tentang apa yang besar atau kecil, merah, biru, persegi atau bulat. Bercakap tentang jiwa, seseorang hanya boleh bercakap tentang apa yang datang dari jiwa ini atau itu, apa atau siapa yang boleh mempengaruhinya, apa yang boleh merosakkan atau menaikkannya. Dengan kata lain, manusia hanya boleh bercakap tentang ciri-ciri jiwa, dan Allah mengetahui kebenarannya.
Semangat –inilah kekuatan
Dalam Islam, selain konsep "ruh" (roh, jiwa) di atas, ada satu lagi idea. Allah menyokong semua orang yang beriman kepada-Nya dengan roh yang berbeza: “Allah telah menetapkan iman dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan roh daripada-Nya” (Quran 58/22). Iaitu, sebagai tambahan kepada roh - jiwa, yang asalnya dalam tubuh manusia, Tuhan, dengan kehendak-Nya, memberi sokongan dan menghantar peluang lain. Oleh itu perkataan "roh" memperoleh makna khusus: roh adalah kuasa. Itulah sebabnya mereka mengatakan "kuat semangat" atau "lemah semangat", "seseorang merasakan semangat yang sihat". Namun, tidak seperti roh - jiwa, roh ini fana. Ia hilang apabila mayat mati.
Keajaiban biasa
Suatu ketika St. Sergius, yang sedang makan bersama saudara-saudara biara, tiba-tiba berdiri secara tiba-tiba dari meja, berbalik, sujud ke barat dan berkata: “Bersukacitalah kamu juga, gembala kawanan Kristus, berkat Tuhan menyertai kamu.” Para bhikkhu sangat terkejut, tidak dapat menahan diri dan bertanya kepada bapa suci kepada siapa kata-kata ini ditujukan. Bayangkan kehairanan mereka yang lebih besar apabila sami itu menjawab bahawa Uskup Stefan dari Perm, dalam perjalanannya ke Moscow, telah berhenti lapan orang dari biara itu. Dia tunduk kepada Holy Trinity dan berkata: "Damai sejahtera bagimu, saudara rohani." Itulah sebabnya Sergius menjawabnya. Tidak semua orang mempercayai kata-kata Penatua Suci, ada yang bergegas ke tempat itu dan tidak lama kemudian benar-benar mengejar Stefan, yang mengesahkan kata-kata Sergius.
Contoh di atas memang menakjubkan, tetapi bukan unik. Kedua-dua orang percaya dan saintis telah menghadapi fenomena yang sama beratus kali. Pertamamereka memanggil apa yang berlaku sebagai keajaiban Ilahi, dalam sesaat mengubah logik biasa perkara. Yang terakhir cuba mendekati isu ini secara saintifik (Sh. Richet, Kotik, Oliver Lodok) dan mencadangkan teori sinaran tenaga yang tidak kelihatan oleh otak berfikir, i.e. setiap pemikiran adalah tenaga yang memancar ke luar dan mempunyai sifat mental dan fizikal.
Jiwa dan roh
Siapa yang betul, dan apakah kebenaran dalam kes ini? Ini adalah rahsia besar. Jiwa dan roh adalah satu dan sama pada dasarnya, mereka bersatu menjadi satu entiti, dan asalnya adalah ilahi. Mereka adalah yang utama, mereka adalah permulaan dan sumber segala yang kelihatan dan tidak kelihatan. Walau bagaimanapun, terdapat juga perbezaan. Apakah mereka? Jiwa adalah matahari, besar, terang, kekal. Roh ialah tenaga yang terpancar daripada matahari, sinar yang membawa cahaya dan kehangatan kepada semua orang dan semua orang. Roh adalah benang penghubung, tidak kelihatan, tetapi sangat kuat, yang menghubungkan semua orang dan segala-galanya antara dirinya dan Tuhan. Oleh itu, jiwa menghantar dan mengagihkan kuasa, kepercayaan, pengalaman, perasaan, pengetahuan, segala yang sedar dan tidak sedar yang ada di dalamnya pada masa ini. Semakin dalam jiwa, semakin kuat dan suci roh, semakin tiada had dan meliputi segala-galanya.
Hubungan rohani yang istimewa diwujudkan antara saudara mara, ibu dan anak, orang yang saling menyayangi, di mana orang bukan sahaja menukar sejumlah besar tenaga, tetapi memindahkan tenaga dengan kualiti istimewa antara satu sama lain. Sudah tentu, adalah mustahil untuk menggambarkan, mengukur atau menilai apa yang berlaku di luar pemahaman kita. Secara jelas, tidak dapat dicapai untuk menentukan kuantiti, kualiti atau kekuatan hubungan rohani,untuk memahami dan merealisasikannya sepenuhnya, oleh itu perkataan yang kami gunakan adalah relatif dan bersyarat. Mereka hanya memberi gambaran tentang siapa kita.
Roh Jahat
Namun, jiwa tidak selalu tenang, bijaksana dan luhur. Ia boleh berada pada tahap perkembangan yang berbeza, mempunyai tahap kerohanian yang berbeza, atau datang dalam pelbagai keadaan. Seperti yang dikatakan oleh rasul Paulus, terdapat orang rohani (1 Kor. 2:14). Ada juga manusia-binatang, manusia-tumbuhan, manusia-malaikat. Kategori pertama termasuk orang yang kerohaniannya sampai pada tahap naluri, dan yang terakhir mendekati roh tanpa daging. Oleh itu pelbagai jenis sambungan dan mesej. Satu hati berapi yang berani mencurahkan semangat juang, semangat keberanian dan kehormatan, membakar ratusan jiwa lain. Yang lain, hati ibu, dicurahkan dalam aliran kasih sayang yang lembut dan manis pada anak yang berpaut di dadanya. Dan wajah ketiga, yang diputarbelitkan oleh niat jahat dan kebencian, memancarkan roh jahat, tenaga, menyebabkan ketakutan, kebimbangan, atau bahkan kebencian dan kekejaman timbal balik.
Semangat satu orang
Adalah mustahil untuk menafikan hubungan istimewa antara orang yang mempunyai kewarganegaraan yang sama. Konsep falsafah "roh rakyat", menyiratkan supra-individu, yang terdapat dalam manifestasi semangat objektif di kalangan wakil-wakil orang yang sama, juga boleh ditafsirkan sebagai hubungan yang tidak diketahui antara orang-orang dari "darah yang sama", yang membentuk macam perpaduan. Aliran kepercayaan, nilai, pengetahuan, pengalaman, kasih sayang, kualiti istimewa yang wujud hanya untuk orang ini, secara misteri menyerbunya. Kuasa ini sentiasa bergerak, tetapi dalam masa yang sukar dalam sejarah negara tertentu, ia bolehbuka dengan kekuatan yang tidak pernah berlaku sebelum ini, menjadi sungai yang merobohkan semua empangan.
Bercakap tentang semangat rakyat, adalah mustahil untuk tidak menyebut semangat Rusia: “Kota ajaib! Terdapat orang yang tenang dalam perniagaan, tetapi mereka mengatakan mereka bimbang tentang dua. Di sana, dari Kremlin, dari Arbat ke Plyushchikha, semangat Rusia tulen melayang di mana-mana (Nekrasov). Apa itu? Terdapat paradoks sebenar di sini. Ia tidak boleh diterangkan, atau sebaliknya, ia boleh diterangkan dalam kata-kata berikut: ia sangat rohani, mendalam, berkuasa, mesra, heroik, cerah, bagaimanapun, tidak ada satu julukan pun yang akan memberikan pemahaman 100% tentang fenomena ini, dan, walaupun demikian, semangat Rusia mudah dikenali dan dihormati di bahagian yang berlainan di planet ini.
Sambungan semangat dan bentuk
Roh, jiwa terpancar dengan terang dalam bentuk material. Lebih-lebih lagi, semangat mencipta bentuk. Sebagai contoh, seseorang, matanya, hidung, bibir, bentuk badan, pergerakan dan ekspresi muka - semuanya sepadan dan pada masa yang sama dicipta oleh jiwa dan roh. Teori ini bukan baru. Malah Oscar Wilde dalam karyanya "The Picture of Dorian Grey" membawa kepada pembaca idea bahawa walaupun wajah yang paling cantik dan halus, ciri-ciri halus diputarbelitkan sehingga tidak dapat dikenali di bawah tekanan pemikiran, tindakan dan perbuatan seseorang yang kelihatan sukar difahami. pandangan orang sekeliling.
Namun, sebagai tambahan kepada perubahan luaran yang tidak boleh disembunyikan, terdapat ciri-ciri halus dan tidak mencolok pada penampilan seseorang. Anda melihat seorang wanita: potongan mata yang cantik, bibir merah jambu tembam, hidung yang lurus sempurna - tiada apa yang perlu dirungut, kecantikan yang ideal! Walau bagaimanapun, dengan melihat lebih dekat, sensasi yang sama sekali berbeza muncul, secara langsungbertentangan. Apa itu? Setiap hari, dua dunia bertentangan tersebar di hadapan kita. Satu kelihatan dengan mata, satu lagi, seperti roh manusia, tersembunyi dari pandangan. Tetapi kepentingan mereka adalah berkadar songsang dengan "keterlihatan" mereka. Kerohanian adalah yang utama. Biarkan jiwa hidup jauh di dalam diri kita, biarkan roh dalam tubuh tersembunyi dari pandangan, tetapi hanya itu adalah "I" kita yang sebenar, dan ia tidak boleh disembunyikan di bawah "pakaian bergaya". Satu atau dua minit, dan pada saat berikutnya kabus hilang sepenuhnya, dan sama ada hutan mati atau kawasan lapang besar di bawah sinaran matahari musim bunga yang terang akan terbuka di hadapan kita.
Ilusi dan realiti
Atas dan bawah, dalam dan luar, kanan dan kiri… Apa sahaja yang boleh dikatakan, bukan sahaja seseorang, tetapi juga "ruang fizikal" terdiri daripada dua perkara: kelihatan dan tidak kelihatan. Dunia, yang tidak dapat dilihat, "semangat" Bumi adalah teras, permulaan semua permulaan, yang menjana dan mengekalkan dunia luar bentuk dan keterlihatan. Kelahiran, kematian, perubahan musim, perubahan iklim, pergerakan plat tektonik Bumi - segala-galanya pengalaman hidup dan bukan hidup, di satu pihak, drama kehidupan sebenar, dan di sisi lain, ia hanyalah metafora, direka untuk memberikan bentuk yang jelas kepada intipati dunia dalaman yang tidak kelihatan. Untuk apa? Mungkin untuk membantu setiap daripada kita mencari kunci pintu kita yang unik, tidak dapat ditiru, tetapi sebenar dengan tanda "Roh Sejati Dunia."
