Pencirian falsafah zaman moden boleh dirumuskan secara ringkas seperti berikut. Era perkembangan pemikiran manusia ini membenarkan revolusi saintifik dan menyediakan Pencerahan. Selalunya dalam kesusasteraan khusus terdapat pernyataan bahawa dalam tempoh inilah kaedah pengetahuan saintifik dikembangkan, iaitu empirisme, yang menyatakan keutamaan pengalaman berdasarkan perasaan, dan rasionalisme, yang mempertahankan idea alasan sebagai pembawa kebenaran. Walau bagaimanapun, kedua-dua pendekatan menganggap matematik dan kaedahnya sesuai untuk mana-mana sains. Ciri-ciri falsafah Zaman Baru dalam hal ini boleh dipertimbangkan pada contoh Francis Bacon dan Rene Descartes.
Lawan
Ahli falsafah Inggeris itu percaya bahawa minda manusia begitu “disajihkan” dengan sejenis “berhala” yang menghalangnya daripada memahami perkara sebenar sehingga dia meningkatkan pengalaman dan kajian langsung tentang alam semula jadi menjadi mutlak. Hanya ini, menurutBacon, boleh membawa kepada kebebasan dan kebebasan penyelidik, serta penemuan baru. Oleh itu, induksi berdasarkan eksperimen adalah satu-satunya jalan kepada kebenaran. Lagipun, yang terakhir, dari sudut pandangan pemikir, bukanlah anak perempuan pihak berkuasa, tetapi era. Bacon adalah salah seorang ahli teori terkenal yang memulakan Zaman Baru. Falsafah Descartes kontemporarinya didasarkan pada prinsip lain. Dia adalah penyokong deduksi dan alasan sebagai kriteria kebenaran. Dia bersetuju bahawa segala-galanya harus diragui, tetapi dia percaya bahawa pemikiran adalah satu-satunya cara untuk membezakan kesilapan daripada kebenaran. Ia hanya perlu mematuhi susunan logik yang jelas dan pasti dan beralih daripada perkara yang mudah kepada yang lebih kompleks. Tetapi, selain pemikir ini, era ini menarik dengan beberapa nama lagi.
Masa Baharu: Falsafah John Locke
Pemikir ini mencadangkan kompromi antara teori Descartes dan Bacon. Dia bersetuju dengan yang kedua bahawa hanya pengalaman boleh menjadi sumber idea. Tetapi dengan istilah ini dia memahami bukan sahaja sensasi luaran, tetapi juga pantulan dalaman. Iaitu, berfikir juga. Oleh kerana manusia itu sendiri adalah sejenis "tulisan kosong", di mana pengalaman menarik imej tertentu, imej, atau kualiti ini, juga boleh menjadi sumber pengetahuan. Tetapi ini hanya boleh dikatakan mengenai idea yang paling penting. Konsep yang lebih kompleks seperti "Tuhan" atau "baik" adalah gabungan konsep yang lebih mudah. Di samping itu, seperti yang dipercayai oleh pemikir, kita disusun sedemikian rupa sehingga beberapa kualiti yang kita anggap adalah objektif dansesuai dengan realiti, manakala yang lain mencerminkan spesifik tindakan sesuatu pada deria dan boleh menipu kita.
Masa baharu: falsafah David Hume
Ciri lain pada masa yang diterangkan ialah kemunculan agnostik dan keraguan. Kedua-dua arahan ini dikaitkan dengan David Hume, yang lebih suka meneruskan bukan dari kebenaran yang tinggi, tetapi dari akal sehat. "Apa gunanya bercakap tentang Kejadian," fikirnya, "lebih baik memikirkan sesuatu yang praktikal." Oleh itu, matematik adalah ilmu yang paling dipercayai, ia boleh dibuktikan secara logik. Idea ini nampaknya telah menumpukan seluruh Masa Baru. Falsafah Hume membawanya kepada kesimpulan bahawa semua pengetahuan lain, walaupun dari pengalaman, hanyalah andaian kita, dan ia hanya boleh bersifat probabilistik. Semua sains bermula dari fakta bahawa apa-apa tindakan mempunyai sebab, tetapi ia adalah jauh dari selalu mungkin untuk memahaminya. Kita tidak dapat mengetahui dengan pasti sama ada pengetahuan kita tentang alam semesta dan susunannya betul. Tetapi sesetengah idea sangat berguna kerana ia boleh dipraktikkan.
