Konsep estetika datang kepada kami dari Greece Purba. Apabila ahli falsafah purba mula-mula memikirkan pelbagai kategori dan definisi aktiviti manusia, mereka memberikan nama ini kepada refleksi tentang yang indah dan yang hodoh, serta persepsi fenomena ini oleh deria. Kemudian mereka mula menganggap bahawa estetika adalah teori khusus tentang apa itu kecantikan. Mereka juga memikirkan apakah bentuk yang boleh diambil, sama ada ia wujud dalam alam semula jadi atau hanya dalam kreativiti. Kita boleh mengatakan bahawa doktrin ini sebagai satu disiplin berasal serentak dengan falsafah dan merupakan sebahagian daripadanya. Pythagoreans, "menggabungkan algebra dan harmoni", menggabungkan konsep kecantikan dan nombor.
Estetik ialah nilai. Perwakilan dunia purba daripada mitos hingga pengkategorian
Ahli falsafah Yunani kuno mementingkan idea tentang asal usul dunia daripada kekacauan dan usaha untuk keharmonian. Oleh itu, estetika tergolong dalam kategori ontologi. Jadi,makro dan mikrokosmos, iaitu manusia dan alam semesta, mestilah serupa antara satu sama lain, termasuk dalam keindahan. Mitologi zaman dahulu juga sepadan dengan gambar dunia ini. Ahli sofis menyedari bahawa idea estetik selalunya bergantung pada orang itu sendiri dan persepsinya. Oleh itu, mereka meletakkan estetika dalam beberapa kategori nilai yang membentuk asas keperibadian. Socrates, sebaliknya, mencadangkan bahawa estetika adalah konsep etika, dan maksiat adalah hodoh. Ideanya sebahagian besarnya dikembangkan oleh Plato, yang menyatakan bahawa kita menerima idea tentang yang indah "dari atas, seolah-olah mengingati." Mereka datang dari dunia para dewa. Dan, akhirnya, dalam Aristotle kita dapati keseluruhan teori bahawa kecantikan dan kreativiti memerlukan refleksi falsafah dan definisi saintifik. Beliau mula-mula mencadangkan istilah seperti "kategori estetika", dan memperkenalkannya ke dalam peredaran saintifik. Aristotle membezakan istilah utama di mana idea kreativiti boleh dinyatakan: "cantik", "luhur", "hodoh", "asas", "komik", "tragis". Dia juga cuba mewujudkan hubungan antara kategori ini dan saling bergantungan.
Perkembangan ajaran estetika di Eropah sehingga zaman moden
Semasa Abad Pertengahan, terutamanya yang awal, ajaran Kristian Plato mendominasi bahawa estetika berasal dari Tuhan, dan oleh itu ia harus "tertulis" dalam teologi dan di bawahnya. Thomas Aquinas mengembangkan teori kecantikan dan kemanfaatan dari segi Aristotle. Dia memikirkan bagaimana kategori estetika direka untuk membawa seseorang kepada Tuhan, danjuga bagaimana mereka menampakkan diri mereka dalam alam ciptaan-Nya. Semasa Renaissance, teori yang terakhir mendapat populariti yang besar, kerana pencarian keharmonian dalam alam semula jadi dengan bantuan matematik dan ekspresinya melalui imej dan kata-kata menjadi kaedah utama falsafah kecantikan. Ini adalah bagaimana estetika seni timbul dalam definisi genius Leonardo da Vinci. Abad ke-19 dikuasai oleh tiga teori yang memperjuangkan antara mereka untuk populariti di kalangan intelektual ketika itu. Pertama sekali, ini adalah konsep romantis, yang berpendapat bahawa estetika adalah anugerah alam semula jadi kepada manusia, dan anda hanya perlu dapat mendengar suaranya untuk menjelmakannya dalam kerja anda. Kemudian - falsafah Hegelian, yang berpendapat bahawa teori kecantikan adalah salah satu bentuk perkembangan idea mutlak, dan ia mempunyai peringkat pembentukan sejarah tertentu, seperti moral. Dan, akhirnya, idea Kant bahawa estetika adalah idea kita tentang alam sebagai sesuatu yang mempunyai tujuan. Gambar ini terbentuk di kepala kita, dan kita sendiri membawanya ke dunia di sekeliling kita. Sebenarnya, estetika datang dari "alam kebebasan" dan bukan dari alam semula jadi. Pada penghujung abad ke-19, krisis bermula dalam arah tradisional teori kecantikan, tetapi ini adalah subjek perbualan yang sama sekali berbeza.
