Mitologi ialah fenomena budaya yang sangat menarik. Kepentingan mitos dalam budaya moden sukar untuk dipandang tinggi, kerana berdasarkan karya seni, kesusasteraan timbul, dan ajaran falsafah adalah berdasarkan. Keunikan fenomena ini terletak pada fakta bahawa ia telah melalui beribu tahun, dipelihara dalam ingatan generasi. Pertimbangkan takrif mitos, analisa secara terperinci jenisnya, dan jelaskan juga bagaimana mitos berbeza daripada dongeng dan legenda.
Mitos: definisi, sifat, kejadian
Nenek moyang kita yang jauh cuba menerangkan semua jenis fenomena alam, tempat mereka di dunia, asal usul Alam Semesta dan kemungkinan kematiannya. Kerana mereka tidak mempunyai pengetahuan saintifik, mereka tidak tahu fizik, astronomi atau antropologi. Beginilah mitos dicipta. Secara beransur-ansur, dengan perkembangan sains, minat terhadap mitos menjadi lemah, tetapi mereka dihantar dari mulut ke mulut dan dengan itu mencapai masa kini. Fenomena ini adalah sejarah sebenar pengetahuan dan idea manusia.
Adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa pembuatan mitos adalah hak prerogatif orang purba. Ini tidak begitu: dan pada zaman moden kita menghadapi fenomena ini. Masih ada sesuatu yang nyata dalam kehidupan manusia,hebat. Ini dijelaskan oleh mitos moden.
Dalam persoalan bagaimana mitos berbeza daripada dongeng, seseorang harus dipandu oleh fungsi fenomena ini. Kisah dongeng direka untuk mengajar, mendidik, bahkan mungkin menghiburkan. Mitos yang bertujuan untuk menjelaskan intipati sesuatu adalah perkara lain. Yang paling dekat dengannya, penyelidik meletakkan cerita dongeng, di mana unsur-unsur alam semula jadi membantu wira.
Malah lebih banyak konsep polar ialah mitos dan legenda. Yang terakhir adalah cerminan peristiwa sejarah tertentu, yang sentiasa dianggap sebagai nyata. Mitos dan lagenda serta cerita dongeng dicipta oleh orang ramai.
Mitos kosmogonik
Kandungan cerita sedemikian adalah pelbagai, kerana ia mempengaruhi semua aspek kehidupan seseorang. Oleh itu, jenis utama mitos dibezakan bergantung pada apa yang mereka bicarakan. Di samping itu, ada yang dicipta sebelum permulaan mana-mana pengetahuan dalam masyarakat pra-kelas, dan ada yang tercermin dalam budaya tamadun.
Kosmogonik ialah mitos pertama bagi mana-mana sistem. Ia bercakap tentang bagaimana dunia dicipta. Sebagai peraturan, penciptaan didahului oleh huru-hara (Yunani purba), pemecahan, kekurangan ketertiban (Mesir kuno), kuasa api dan air (mitologi Scandinavia) atau bumi dan langit di dunia telur (mitologi India purba)..
Semua mitos kosmogonik dunia disatukan oleh satu plot: penciptaan sistem susunan dunia di sekeliling paksi tertentu. Ia boleh menjadi pokok - abu dunia, seperti orang Scandinavia purba, atau peneraju untuk mengawal siang dan malam dalam tradisi Yahudi. Selain itu, "perintah daripada huru-hara" boleh mewujudkan kesatuan perkahwinan. Jadi, dalam mitologi Yunani kuno, ini adalahUranus dan Gaia, dan di Polinesia - Papa dan Rangi. Perlu diperhatikan bahawa dorongan untuk semua tindakan ini diberikan oleh dewa tertinggi: Vishnu, Tuhan.
Selanjutnya, jenis mitos ini menggambarkan penciptaan orang pertama dan penyingkiran daripada urusan dewa tertinggi dengan pemindahan pemilikan ciptaan ke tangan makhluk.
Mitos antropogonik
Mitos antropogogi adalah hampir dalam subjek dengan mitos kosmogonik. Sesetengah saintis tidak membezakan mereka ke dalam kumpulan yang berasingan, tetapi menganggap mereka sebagai sebahagian daripada legenda tentang asal usul Alam Semesta. Mereka menceritakan tentang asal usul seseorang atau pasangan suami isteri. Kemunculan orang pertama mungkin berbeza. Merumuskan mitos dunia, kami sampai pada kesimpulan bahawa seseorang berlaku dengan cara berikut:
- Daripada haiwan totem - ini diajar oleh mitologi paling kuno, contohnya, Australia.
- Daripada kayu dan tanah liat (yang pertama muncul dalam mitologi Norse, yang kedua - dalam kalangan orang Mesir, Akkadia, Ob Ugrian).
- Dengan berpindah dari dunia bawah ke bumi (di kalangan orang Sumeria, orang-orang Afrika Tropika).
- Kebangkitan manusia, memberi mereka jiwa (ini biasanya hak prerogatif mitologi, di mana terdapat dua dewa yang bertentangan, satu, "jahat", dibuat tidak dapat mencipta orang sebenar, dan hanya dewa tertinggi memberikan jiwa dan kehidupan). Sebagai contoh, seseorang boleh memetik mitologi Kristian dan Ob-Ugric.
Mitos astral, suria dan bulan
Jenis mitos yang menceritakan tentang asal usul bintang dan planet adalah hampir dengan kosmogonik - astral. Ia adalah pada mereka ituastrologi yang masih wujud sehingga kini. Dari sudut pandangan buruj purba, ini adalah haiwan, tumbuhan, dan juga manusia yang berubah (contohnya, pemburu). Tafsiran Bima Sakti dalam pelbagai mitologi adalah menarik. Selalunya ia adalah hubungan antara dunia. Orang Yunani kuno mengaitkannya dengan susu Hera, orang Babylon membayangkannya sebagai tali yang menahan Bumi di Alam Semesta.
Nenek moyang jauh kita pernah mengenal pasti dewa atau haiwan tertentu dengan planet dan bintang, mereka memerhati pergerakan mereka merentasi langit malam, menunjukkan corak. Ini adalah bagaimana mereka muncul dalam mitologi China dan Timur Tengah. Kepercayaan inilah yang menimbulkan perkembangan astrologi.
Mitos purba tentang matahari menduduki tempat yang istimewa. Mereka ada dalam hampir semua mitologi. Dalam sesetengahnya, ini adalah pahlawan yang entah bagaimana sampai ke syurga, kadang-kadang kerana salah laku (Skandinavia), yang lain - pasangan suami isteri atau adik beradik lelaki, di mana satu (bulan) mematuhi yang lain (matahari). Contohnya, ini adalah ciri mitologi Korea.
Banyak negara mengenal pasti penguasa mereka dengan anak-anak matahari. Ini adalah mitos orang Mesir, Jepun, Amerika Selatan (suku Inca).
Mitos etiologi
Mitos yang menerangkan kemunculan tumbuhan, haiwan, fenomena cuaca, ciri landskap dipanggil etiologi. Ini adalah mitos yang sangat kuno, sejak masyarakat primitif. Sudah tentu, keupayaan untuk menemui punca sesuatu menyatukan kepercayaan mitologi secara umum, namun, etiologi yang sengaja memberitahu tentang asal usul segala sesuatu yang mengelilingi seseorang.
Mitos berada pada langkah pertama,yang kini kita anggap sebagai cerita dongeng rakyat Australia, New Guinea, dan Kepulauan Adaman. Contohnya, mereka menerangkan tentang buta hari kelawar, ketiadaan ekor dalam beruang marsupial.
Satu langkah ialah kepercayaan yang menerangkan rupa tumbuhan dan haiwan pada dasarnya. Ini adalah mitos tentang asal usul ikan lumba-lumba daripada kelasi yang berniat jahat, dan labah-labah itu ialah penenun Arachne, yang dihukum oleh Aphrodite.
Kepercayaan etiologi yang paling sempurna menceritakan tentang asal usul penerang: matahari, bulan, cakrawala. Mitos sebegini wujud dalam setiap agama. Sebagai contoh, di New Zealand dan Mesir, rupa langit dijelaskan oleh kuasa yang lebih tinggi yang "mencabut" langit dari bumi. Juga, mitos orang-orang, semuanya, menjelaskan pergerakan harian dan tahunan matahari merentasi langit.
Mitos pemujaan ialah subkategori mitos etiologi: mereka memberitahu bagaimana upacara ini atau itu berlaku, mengapa ia mesti dilakukan dengan cara ini dan bukan sebaliknya.
Mitos heroik
Wira mitos subjek ini adalah pusat cerita. Ia menceritakan tentang kehidupan, apa-apa kejayaan, melaksanakan tugas yang memberangsangkan. Strukturnya lebih kurang sama:
- Kelahiran pahlawan yang ajaib.
- Pencapaian atau ujian yang dikenakan oleh bapa atau saudara terdekat yang lain, bakal bapa mertua, ketua suku, malah dewa juga boleh menjadi pencetus. Sebagai peraturan, pada peringkat ini, wira adalah orang buangan: dia melanggar pantang larang sosial, melakukan jenayah.
- Bertemu bakal isteri dan perkahwinan.
- Kesinambungan eksploitasi.
- Kematian seorang wira.
Jika kita bercakap tentang mitologi orang Yunani kuno, di siniwira mitos adalah anak-anak tuhan dan wanita fana. Kepercayaan inilah yang mendasari kisah dongeng dan karya epik lain.
Mitos totemik dan pemujaan
Jenis mitos berikut agak serupa dalam subjek: totemik dan pemujaan. Contoh klasik yang pertama ialah dewa Mesir Purba, yang masing-masing mempunyai ciri zoomorfik tertentu: buaya, kucing, serigala, dan lain-lain. Mitos ini menggambarkan hubungan kumpulan tertentu, kasta manusia dan totem, iaitu haiwan atau tumbuhan.
Selain dewa Mesir, seseorang boleh memetik sebagai contoh mitologi puak Australia, di mana batu suci, haiwan, tumbuh-tumbuhan adalah nenek moyang pertama zoomorfik yang dijelmakan semula yang pernah hidup. Orang Papua dan Bushmen mempunyai kepercayaan yang sama.
Selalunya dalam mitos totemik terdapat tema perkahwinan makhluk zoomorfik dan orang biasa. Sebagai peraturan, asal usul kewarganegaraan dijelaskan dengan cara ini. Ia adalah dalam kalangan Kirghiz, Oroch, Korea. Oleh itu, imej cerita dongeng tentang puteri katak atau Finist the Bright Falcon.
Mitos pemujaan mungkin yang paling misteri. Kandungan mereka diketahui oleh segelintir orang, terutamanya kepada penjaga kultus. Mereka sangat suci dan memberitahu tentang punca sebarang tindakan. Contoh klasik ialah bacchanalia yang dianjurkan untuk menghormati tuhan Yunani purba Dionysus. Contoh lain ialah dari Mesir purba. Mitos tentang tuhan Osiris dan Isis mendasari tindakan pemujaan, ketika Isis sedang mencari mayat kekasihnya, selepas itu dia dibangkitkan.
Mitos eskatologi
Majoriti kepercayaan dilengkapkan secara logik oleh kisah eskatologi,bercakap tentang akhir dunia. Mitos jenis ini berlawanan dengan mitos kosmogonik. Hanya dunia tidak dicipta di sini, tetapi dimusnahkan. Sebagai peraturan, dorongan adalah pemiskinan asas moral masyarakat. Kepercayaan sedemikian adalah tipikal untuk mitologi yang sangat maju. Contohnya, dalam kalangan orang Scandinavia purba, Hindu, Kristian.
Topik kepercayaan eskatologi boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan:
- Menggambarkan malapetaka global yang memisahkan dunia mitos daripada masa kini. Ini ialah pemandangan Kets dan Saami.
- Kehilangan "zaman keemasan" umat manusia, ketidaksempurnaannya. Contohnya ialah mitologi Iran, di mana tiga era angkasa diterangkan, masing-masing dalam kualiti moral lebih buruk daripada yang sebelumnya. Ini juga termasuk Ragnarok daripada mitologi Scandinavia - api sejagat yang akan memperbaharui planet ini.
- Tema lain ialah sifat kitaran tamadun, di mana pada akhir setiap tempoh malapetaka berlaku, seolah-olah membersihkan Bumi. Ini, sebagai contoh, era empat matahari dalam mitologi Aztec. Yang pertama berakhir dengan serangan jaguar, yang kedua dengan taufan, yang ketiga dengan kebakaran, dan yang keempat dengan banjir.
- Messianisme. Adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa ini adalah hak prerogatif kepercayaan Kristian. Terdapat mitos tentang tuhan mesianik dalam agama Hindu (Kalki), Islam (Mahdi), dan Buddhisme (Buddha Maitreya).
Mitos kalendar
Jenis mitos kalendar berkait rapat dengan mitos kosmogonik dan kultus. Sudah menjadi kebiasaan bagi manusia untuk menerangkan perubahan musim, siang dan malam, kematian alam pada musim luruh dan musim sejuk dan kebangkitan pada musim bunga.
Pemikiran ini dicerminkan dalam mitos kalendar. Mereka berdasarkan pemerhatian fenomena astronomi, perayaan pada kesempatan masuk ke tahun kalendar baru, penuaian dan penanaman. Pertimbangkan mitologi yang paling menarik dari sudut topik ini.
Jika kita bercakap tentang perubahan bulan dalam setahun, terdapat kaitan rapat dengan mitos astral. Bulan silih berganti dijelaskan dari segi tanda zodiak. Mitologi Mesopotamia amat berjaya dalam hal ini.
Dalam kepercayaan orang Mesir purba, tuhan Thoth bertanggungjawab terhadap masa, perubahannya dan pergerakan tokoh dalam astrologi dan astronomi. Ia adalah terima kasih kepadanya bahawa tahun dibahagikan kepada 365 hari. 5 terakhir diperuntukkan supaya dewa Osiris, Set, Isis dan lain-lain dilahirkan. Perayaan lima hari pada akhir tahun kalendar didedikasikan untuk mereka. Jika kita bercakap tentang perubahan siang dan malam, orang Mesir menjelaskannya dengan cara ini: dewa Ra turun dengan bot ke dunia bawah tanah, atau Set dan Horus sedang bertempur.
Di Rom Purba, setiap bulan kalendar dikaitkan dengan dewa tertentu: April - Aphrodite, Jun - Juno, Mac - Marikh. Permulaan setiap bulan ditentukan oleh imam pada bulan baru. Dalam mitologi Yunani Rom yang bersebelahan, terdapat dewa - gunung, yang bertanggungjawab terhadap perubahan musim.
Dewa Marduk dari mitologi Sumeria dan Akkadia bertanggungjawab terhadap kalendar itu. Tahun Baru untuk orang-orang ini bermula pada hari ekuinoks vernal.
Perubahan musim dalam beberapa mitologi dikaitkan dengan kehidupan dan kematian dewa. Cukuplah untuk mengingati kisah Yunani kuno tentang Demeter dan Persephone. Hades mencuri yang terakhir ke kerajaan bawah tanahnya. Demeter, sebagai dewi kesuburan, sangat merindui anak perempuannya sehingga dia kehilangan kesuburan bumi. Walaupun Zeus mengarahkan Hades untuk mengembalikan Persephone, dia terpaksa kembali ke alam orang mati setahun sekali. Orang Yunani mengaitkan perubahan musim dengan ini. Plot yang hampir sama dengan wira mitos Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
Mitologi moden
Adalah satu kesilapan untuk menganggap bahawa hanya tamadun purba yang terlibat dalam pembuatan mitos. Fenomena ini juga merupakan ciri zaman moden. Perbezaan mitologi moden ialah ia berdasarkan pengetahuan saintifik yang luas. Setelah membina teleskop yang kuat dan melihat permukaan Marikh, orang mula mencipta teori mitos tentang kemungkinan kewujudan kehidupan di sana, dan semua jenis penjelasan untuk "lubang hitam" juga boleh disertakan di sini. Kita boleh katakan bahawa semua fiksyen sains moden adalah sejenis mitos, kerana ia cuba menjelaskan fenomena yang masih tidak dapat difahami.
Selain itu, transformasi mitos heroik boleh dianggap sebagai wira filem dan komik seperti Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Sesungguhnya masing-masing mempunyai sejarah tersendiri, penolakan oleh masyarakat (buangan); mereka melakukan pencapaian yang hebat untuk manfaat masyarakat.
Ia juga patut disebut mitologi bandar moden. Makhluk hebat, buah-buahannya, muncul dalam fikiran orang yang sudah berabad-abad XX-XXI. Bersama-sama dengan makhluk seperti, contohnya, gremlin, seluruh mitos bandar muncul.
Sebagai peraturan, ia adalah berdasarkan realiti sejarah bandar tertentu dan penduduknya. Sebagai contoh, cerita tentang penjara bawah tanah Kaliningrad dankhazanah yang disembunyikan di sana oleh Nazi yang berundur semasa penawanan bandar itu oleh tentera Soviet.
