Perkara yang paling penting dalam kehidupan seseorang ialah bagaimana dia memandang dunia ini. Bergantung pada cara kita memperlakukannya, banyak yang terbentuk dalam tingkah laku kita berkaitan dan dalam kesedaran individu tentang kehidupan. Topik artikel ini akan menjadi masalah mentakrifkan pandangan dunia. Apakah maksud konsep ini, dan apakah jenisnya?
Pencirian pandangan dunia
Ini adalah masalah paling asas yang ditangani oleh falsafah. Sains ini meneroka, menganalisis, mengkaji sikap seseorang terhadap apa yang mengelilinginya. Bukan hanya sekumpulan "dunia", bukan hanya orang yang terasing daripadanya, dari budaya, dari tamadun. Falsafah meneroka perhubungan, perhubungan, interpenetrasi alam sekitar dan manusia.
Albert Camus menyedari bahawa dunia itu sendiri sama sekali tidak munasabah dan tidak bermakna; dia juga menganggap tidak masuk akal keinginan seseorang untuk menganugerahkan segala-galanya dengan ciri-ciri antropomorfik, untuk memanggilnya manusia. Tanpa pendekatan bersepadu yang dibangunkan untuk kehidupan, adalah mustahil untuk membayangkan keperibadian yang lengkap, jadi peranan pandangan dunia dalam kehidupan seseorang tidak boleh dipandang tinggi. Memahami fakta ini akan menjejaskan perkembangan individu.
Perananpandangan dunia dalam kehidupan manusia
Dalam koleksi ahli falsafah Soviet yang pernah terkenal Georgy Petrovich Shchedrovitsky, dikatakan bahawa seseorang hari ini, sayangnya, tidak memerlukan pemikiran sedemikian, kita tidak menggunakannya dalam dunia moden. Pada pandangan pertama, frasa ini mungkin kelihatan paradoks dan tidak dapat difahami, tidak sesuai dengan cara hidup biasa kita, dengan idea kita tentang diri dan pemikiran kita. Tetapi jika anda berfikir tentang kenyataan Shchedrovitsky, anda boleh menemui bijirin yang sihat di dalamnya. Orang moden hidup dalam dunia yang sangat stabil, tanpa menyebut, sudah tentu, titik sempadan itu apabila kita berhadapan dengan kematian orang tersayang, penyakit, bencana alam, malapetaka. Matahari bersinar di atas kepala dengan keteguhan yang dicemburui, tidak ada perang nuklear, dan setiap hari menyerupai Hari Groundhog, dan ini adalah situasi yang sangat biasa. Lebih-lebih lagi, penganalisis utama yang sangat terkenal pada zaman kita telah banyak berfikir untuk kita apabila mereka memutuskan apa yang hendak dimakan, apa yang hendak dibeli dari pakaian, apa yang menjadi orang yang ideal, hubungan antara orang, cinta, persahabatan. Merekalah yang meletakkan idea "impian Amerika" ke dalam kepala kita. Beginilah cara orang belajar untuk tenggelam dalam keadaan yang stabil.
Tafsiran moden
Apakah peranan pandangan dunia dalam kehidupan manusia? Ahli falsafah dan psikologi hari ini mendefinisikan pemikiran sebagai keupayaan seseorang untuk menyelesaikan beberapa masalah logik, mencipta yang lain, menimbulkan persoalan yang belum dibangkitkan sebelum mereka, keupayaan untuk mencari jalan keluar daripada situasi kontradiktif yang rumit, berdasarkanpada "catuan", iaitu komponen rasional dalam hidup anda.
Jika kita menganalisis kewujudan harian kita, maka kita, malangnya, dalam majoriti besar akan mengatakan bahawa sukar untuk mengambil bahagian dalam proses sedemikian, iaitu, bukan mudah bagi kita untuk menyelesaikan masalah logik. Adalah lebih mudah bagi kebanyakan kita untuk menutup mata terhadap masalah yang timbul, untuk memastikan diri kita bahawa semuanya akan hilang dengan sendirinya, anda hanya perlu menunggu atau mengalihkan tanggungjawab kepada orang lain. Dan semua ini mengikut persepsi manusia. Apakah peranan pandangan dunia dalam kehidupan seseorang?
Adakah pemikiran material?
Kami ingat bahawa pemikiran boleh dihidupkan, meletakkan beberapa nuansa mistik ke dalamnya. Ya, mereka sebenarnya mempunyai sifat untuk direalisasikan, tetapi semuanya tidak berfungsi dengan satu klik.
Bergantung pada cara kita berfikir, apa jenis perkara yang kita bayangkan, apa sebenarnya yang kita bayangkan, akhirnya kehidupan sebenar kita dibina. Jadi apakah peranan pandangan dunia dalam kehidupan seseorang? Terdapat banyak jawapan untuk soalan ini. Walau bagaimanapun, salah satu definisi yang paling popular dan terkenal hari ini adalah seperti berikut: Pandangan Dunia adalah satu set idea paling umum seseorang tentang dunia, tentang tempatnya di dalamnya, tentang kemungkinan dan cara mengubah kemungkinan menjadi kenyataan..”
Tafsiran ini melibatkan pendekatan kepada setiap situasi individu secara individu, bergantung pada situasi khusus yang mencipta latar belakang ini atau itu untuk tindakan. Semua orang mempunyai sikap yang berbeza terhadap keupayaan mereka dan mengubahnya menjadi realiti, mempunyai idea keseluruhan yang berbeza tentangtentang apa yang baik dan apa yang buruk. Dalam falsafah, konsep ini dipanggil "Tentang apa yang ada dan apa yang sepatutnya": apa yang ada dan apa yang sepatutnya dalam realiti.
Hak untuk memberi pendapat
Menurut falsafah, pandangan dunia memainkan dan harus memainkan peranan yang besar dalam kehidupan seseorang di dunia moden, kerana semua ini secara keseluruhan membantu seseorang membentuk pendapat. Nyata, milik sendiri, tulen, asli, tidak tertakluk kepada sebarang tingkah laku stereotaip standard, tepu dengan label yang disediakan, prasangka, tetapan standard. Fenomena itu sendiri dan strukturnya akan dibentangkan di bawah dalam artikel.
Konsep, jenis, tahap
Apakah itu sebenarnya, dan apakah peranan pandangan dunia dalam kehidupan seseorang? Konsep yang digunakan dalam cara yang biasa untuk kita pertama kali digunakan oleh wakil falsafah Jerman klasik, Friedrich Schelling. Dia mencadangkan bahawa terdapat perkara menarik yang dipanggil "pandangan dunia" dan setiap orang mempunyai pandangan ini.
Hari ini kita bercakap tentang hakikat bahawa takrifan "pandangan dunia" merangkumi beberapa komponen: pertama, ia adalah pandangan dunia, pandangan dunia, ini sebenarnya tahap pandangan dunia dan pandangan dunia. Mari lihat lebih dekat.
Sikap
Ini adalah penginapan utama seseorang di dunia ini, tahap selesa atau tidak selesa berada di persekitaran. Ciri-ciri pandangan dunia adalah bahawa walaupun pada bayi yang belum sepenuhnyadirasakan oleh individu yang belum bersosial, sudah mempunyai permulaan tahap pandangan dunia.
Jika anda menonton kanak-kanak kecil, anda boleh melihat perkara yang luar biasa. Sebagai contoh, postur kanak-kanak ketika dia tidur, melebarkan tangan dan kakinya ke tepi. Ini adalah kedudukan penerimaan sepenuhnya terhadap dunia, apabila kanak-kanak berasa selamat dan selesa, dia berasa baik dan selesa.
Dan terdapat satu lagi jenis kanak-kanak yang tinggal di rumah bayi yang ditinggalkan oleh ibu bapa mereka. Kanak-kanak ini yang masih jauh untuk menjadi seorang, jarang menjerit. Untuk satu sebab mudah: kerana mereka faham bahawa tidak ada gunanya mereka menjerit, kerana segala-galanya di tempat sedemikian berlaku pada waktu yang ditetapkan dengan ketat. Oleh itu, orang yang belum terbentuk ini menjaga agar sumber tidak dibazirkan dengan sia-sia. Dia mengekalkan kekuatan dan tenaganya.
Dan detik mencari keselesaan seperti itu ialah tahap keadaan emosi kita yang berahi, perasaan, pengalaman, cecair, plastik, keadaan emosi yang boleh berubah. Atas sebab yang sama, apabila kita bangun dan melihat kisah dongeng bersalji, keindahan di jalanan, kita merasakan sesuatu telah kacau di dalam, kegembiraan telah muncul. Dan jika hujan, di luar licin, keadaannya sangat tidak menyenangkan, kami menghidupkan muzik sedih dan jatuh ke dalam sayu.
Cara hidup yang dilalui manusia tidak sesuai dengan pemahaman yang begitu kaku, perkembangan pandangan dunia.
Persepsi dunia
Komponen pandangan dunia kita ialah cara kita melihat dunia, hubungan, ini adalah tahap sebab, akal sehat,tahap pembentukan hubungan asas antara diri sendiri, orang lain, individu dan orang lain. Tahap pandangan dunia, seperti yang telah disebutkan, ialah satu set idea yang lebih umum tentang diri sendiri dan tempat di dunia ini.
Pandangan Dunia
Ini sudah menjadi satu set (sistem) konsep yang merupakan definisi abstrak yang abstrak, iaitu hubungan antara idea yang wujud dalam jiwa setiap orang. Keistimewaan pandangan dunia termasuk hakikat bahawa ia boleh wujud tanpa cara bahasa, kita mempunyai perasaan dalaman, dan kita tidak dapat menyatakannya dengan kuat.
Tetapi pemahaman dunia adalah mustahil tanpa analog bahasa, iaitu mustahil untuk memahami dan memahami beberapa perkara tanpa menyebutnya.
Unsur pandangan dunia
Dalam komponen pandangan dunia moden, empat elemen biasanya dibezakan dalam kesusasteraan. Pertama, ini adalah aspek kognitif dan kognitif, semua pengetahuan praktikal, asas, duniawi yang setiap daripada kita perolehi sepanjang hidup kita. Sebagai peraturan, ia sangat dipengaruhi oleh momen seperti komponen geografi (tempat kelahiran seseorang), momen sejarah (zaman), latar belakang emosi yang hadir dalam kehidupan mana-mana orang, perangai, ciri-ciri saraf. sistem, ciri-ciri tersendiri persekitaran tempat kita membesar, perwatakan (sanguin, phlegmatic, choleric, melancholic), aksentuasi watak (pedantry, kebebasan mutlak).
Ini juga termasuk fenomena seperti norma dan nilai. Adalah penting untuk mempertimbangkan peraturankeagamaan, sosial, nilai, sejarah.
Pandangan dunia dan nilai kehidupan bergantung bukan sahaja pada negara, era, geografi, tetapi juga pada jantina. Semua ini diletakkan dalam diri kita hampir sejak kita dilahirkan. Sebagai contoh, sehingga kini, kanak-kanak perempuan dan lelaki dibesarkan secara berbeza, iaitu, mereka diajar secara berbeza untuk mengaitkan kesakitan, dengan orang lain.
Satu lagi komponen pembentukan pandangan dunia ialah amalan. Tanpa pelaksanaannya, faktor ini tidak wujud. Seperti yang pernah dikatakan oleh Karl Marx, "amalan adalah kriteria kebenaran." Iaitu, kita boleh mempunyai pandangan dan idea yang berbeza tentang dunia, tetapi mustahil untuk mencapai kejayaan tanpa meletakkannya menjadi realiti. Pandangan dunia yang memberi kita apa-apa dividen dianggap berjaya.
Jenis pandangan dunia
Dalam kesusasteraan falsafah, dua jenis dibezakan: biasa dan saintifik. Hari ini kita bercakap tentang fakta bahawa pandangan dunia biasa mempunyai watak spontan. Ini bermakna bahawa kita tidak membuat sebarang usaha sedar untuk membentuk pandangan dunia, iaitu, ia disebabkan oleh masa sekarang, keadaan cair seketika. Ia dicirikan oleh omnivorous metodologi, iaitu, penyerapan pandangan yang berbeza, kecenderungan kepada pendapat orang lain tanpa banyak kritikan. Oleh itu, pandangan biasa tentang dunia adalah subjektif semata-mata, berdasarkan pertimbangan, yang pada gilirannya cenderung untuk diganti, kadang-kadang malah sebaliknya.
Pandangan saintifik dicirikan oleh ciri-ciri berikut: ketekalan logik (seseorang mempunyai sistem yang membolehkannya menerangkan berdasarkanpada sistemnya, semua peristiwa yang berlaku kepadanya, membina hidupnya, melakukan beberapa tindakan), sifat sistemik kesedaran, strukturnya, kebebasan berfikir. Orang seperti itu sukar untuk memaksa pendapat orang lain.
Jenis pandangan dunia
Konsep pandangan dunia dan strukturnya boleh dipersembahkan dalam cara yang berbeza, tetapi dari segi sejarah asas pandangan dunia telah berkembang daripada tiga jenis. Jenis pertama adalah yang paling asas, paling global, yang berlaku dahulu. Pandangan dunia ini adalah mitologi. Ia berasal dari alam lagenda dan legenda.
Seseorang yang berada dalam cengkaman pandangan dunia mitologi bukanlah orang yang bebas. Seperti seorang lelaki kuno, terikat dalam rantai perhambaan, yang bergantung pada semua fenomena alam dan kaumnya sendiri, kerana dia tidak mempunyai hak untuk pendapat peribadinya. Sekiranya berlaku ingkar, dia boleh dikenakan kematian atau dikucilkan (buang negeri).
Jenis mitologi
Mitologi pada asasnya adalah cerminan realiti yang hebat, yang pada masa yang sama menuntut status realiti. Ini bukan hanya dongeng, legenda, perumpamaan. Ini adalah keupayaan seseorang untuk menggambarkan dunia ini.
Tetapi mengapa jelaskan ruang di sekeliling kita? Untuk berhenti takut kepadanya. Oleh itu, mitologi mempunyai watak antropomorfik, kerana semua dewa yang mewakili unsur-unsur dikurniakan rupa manusia. Sehingga kini, seperti dahulu, mitologi memainkan peranan utama dalam dunia moden. Ia dipelihara berkat beban semantik dan caj yang sama yang dilahirkan dalam masyarakat primitif.
Hakikatnya ialah orangterbiasa membina gambaran lengkap dunia dalam imaginasi mereka, jika tidak, mereka berasa tidak selesa dalam limbo. Serpihan pengetahuan sedia ada menimbulkan kengerian di hadapan kejahilan yang menyeluruh, jadi seseorang telah belajar secara bebas mengubah ruang di sekelilingnya.
Jenis agama
Jenis kedua ialah jenis pandangan agama. Para saintis mengaitkan kemunculan agama dengan pembangunan masyarakat kelas, kemunculan kedua-dua ketidaksamaan sosial dan material.
Oleh itu, terdapat keperluan untuk menyingkirkan kemungkinan ketegangan sosial, rampasan kuasa, revolusi. Agama dengan mudah dan mudah memintas bendera relay dari mitologi untuk mengelakkan kekeliruan. Malah istilah "relegae" itu sendiri bermaksud "mengikat". Pandangan dunia keagamaan, yang maknanya lebih progresif bagi masyarakat, dalam pengertian ini memintas pandangan mitologi. Dalam agama, seseorang mempunyai hak untuk kebebasan tertentu. Ini khususnya dinyatakan dengan jelas dalam agama Kristian melalui kehendak bebas: Tuhan mengawal alam semesta, dan kita bertanggungjawab atas nasib kita sendiri.
Jika kita membandingkan dewa Yunani Purba dan Kristian, kita dapat melihat bahawa tuhan Yunani mempunyai intipati yang jelas dan tidak selalu mengatasi manusia, manakala tuhan dalam agama moden adalah ghaib. Walaupun kelihatan sekularisasi, kepercayaan kepada makhluk yang lebih tinggi meninggalkan kedudukan utama mereka, tetapi pada tahun-tahun mendatang mereka pasti akan berpegang teguh pada takhta kuasa dunia.
Jenis falsafah
Jenis pandangan ketiga adalah falsafah. Iadicirikan oleh kehadiran penilaian kritis percuma terhadap diri sendiri, orang lain, dunia, masyarakat, tempat seseorang dalam kehidupan ini.
Ia adalah salah satu pemandangan dunia yang paling progresif pada masa ini. Lagipun, ia dinyatakan dalam keupayaan untuk mempertahankan kedudukan, bergantung semata-mata pada aspek rasional, tanpa mengira kesedaran sensual diri di dunia ini. Ini adalah keupayaan untuk menggunakan "catuan", kecerdasan. Perkara yang paling penting dalam pandangan dunia falsafah ialah perkembangan pendapat sendiri, pandangan hidup. Ia boleh wujud pada mana-mana orang, tidak semestinya ahli falsafah.
Bolehkah anda mengubah pandangan dunia anda?
Bukan satu rahsia bahawa sepanjang hayat seseorang dewasa membesar secara psikologi ke atas dirinya, memperoleh pengetahuan dan pengalaman baharu. Kadang-kadang selekoh yang tajam boleh mengubah seseorang tanpa dapat dikenali. Kebetulan fanatik gereja yang bersemangat menjadi ateis yang gemar, dan sebaliknya. Orang yang berjaya boleh meninggalkan perniagaan berjuta-juta dolar dan melancong atau tinggal di kampung. Pandangan dunia adalah seperti plastisin, ia boleh dihancurkan, diubah dan dibina melalui penambahbaikan, berusaha untuk cita-cita moral, mengembara dunia. Untuk mengenali diri anda, anda perlu membaca banyak sastera falsafah dan psikologi.
Pandangan dunia pada abad ke-19
Selepas kejatuhan USSR, ramai orang mengalami krisis ideologi, yang muncul akibat keruntuhan harapan dan cita-cita yang ditetapkan dalam masyarakat komunis. Sekarang semuanya berdasarkan penggunaan, semua orang berhak mendapat segala-galanya, konsep penghormatan, penghormatan, cinta telah pudar ke latar belakang. Epokpengguna meletakkan idea dalam masyarakat: "Hidup - keseronokan." Ini adalah hedonisme tulen dalam semua manifestasinya. Sebaliknya, ini bukan cara yang buruk untuk mengalihkan perhatian orang daripada fikiran negatif.
Kami berharap artikel ini telah menjelaskan konsep pandangan dunia dan strukturnya sejelas mungkin, kerana kesederhanaan pembentangan adalah kunci untuk memahami maklumat.
