Falsafah kewujudan mempunyai tempat yang istimewa dalam perkembangan asas abad ke-20. Ia timbul sebagai percubaan untuk mencipta sesuatu yang baru, berbeza daripada pandangan manusia moden yang berkembang. Harus diakui bahawa hampir tidak ada pemikir yang 100% eksistensialis. Yang paling hampir dengan konsep ini ialah Sartre, yang cuba menggabungkan semua pengetahuan bersama dalam karyanya yang bertajuk "Eksistensialisme adalah humanisme." Bagaimanakah ahli falsafah-eksistensialisme mentafsir konsep "kebebasan"? Baca di bawah.
Pengesahan eksistensialisme sebagai falsafah yang berasingan
Pada penghujung tahun enam puluhan, orang ramai melalui tempoh istimewa. Manusia dilihat sebagai objek utama falsafah, tetapi arah baru diperlukan untuk mencerminkan laluan sejarah moden, yang boleh mencerminkan keadaan yang dialami Eropah selepas perang, mendapati dirinya dalam keadaan krisis emosi. Keperluan ini timbul memandangkan akibat kemerosotan ketenteraan, ekonomi, politik dan moral. Seorang eksistensialis ialah orang yang mencerminkan dalam dirinya akibat bencana sejarah dan mencari tempatnya dalam kemusnahan mereka. Di Eropaheksistensialisme telah mengukuhkan dirinya sebagai falsafah dan merupakan sejenis aliran budaya yang bergaya. Kedudukan orang ini adalah antara peminat tidak rasionalisme.
Sejarah istilah
Kepentingan sejarah istilah seperti itu bermula pada tahun 1931, apabila Karl Jaspers memperkenalkan konsep falsafah kewujudan. Beliau menyebutnya dalam karyanya yang bertajuk "The Spiritual Situation of Time". Ahli falsafah Denmark Kierkegaard dipanggil oleh Jaspers sebagai pengasas arus dan menetapkannya sebagai cara menjadi orang tertentu. Ahli psikologi dan psikoterapi eksistensial yang terkenal R. May menganggap trend ini sebagai pergerakan budaya yang menangkap dorongan emosi dan rohani yang mendalam dalam jiwa personaliti yang sedang berkembang. Ia menggambarkan detik psikologi di mana seseorang berada seketika, menyatakan kesukaran unik yang perlu dihadapinya.
Kandungan pengajaran
Ahli falsafah eksistensialisme mengesan asal usul ajaran mereka kepada Kierkegaard dan Nietzsche. Teori ini mencerminkan masalah krisis liberal, yang bergantung pada ketinggian kemajuan teknologi, tetapi tidak dapat mendedahkan dengan kata-kata ketidakfahaman dan gangguan kehidupan manusia. Ia melibatkan usaha mengatasi perasaan emosi yang berterusan: perasaan putus asa dan putus asa. Intipati falsafah eksistensialisme adalah sikap yang sedemikian terhadap rasionalisme, yang menampakkan dirinya dalam reaksi yang bertentangan. Pengasas dan pengikut arahan itu bertengkarpembahagian dunia kepada bahagian objektif dan subjektif. Semua manifestasi kehidupan dianggap sebagai objek. Eksistensialisme ialah orang yang melihat semua perkara daripada penyatuan pemikiran objektif dan subjektif. Idea utama: seseorang adalah apa yang dia sendiri tentukan untuk berada di dunia ini.
Cara menyedari diri anda
Eksistensialisme mencadangkan untuk mengenali seseorang sebagai objek dalam situasi kritikal. Contohnya, dengan kebarangkalian tinggi untuk mengalami seram maut. Dalam tempoh inilah kesedaran dunia menjadi dekat secara tidak realistik dengan seseorang. Mereka menganggapnya sebagai cara sebenar mengetahui. Cara utama untuk masuk ke dunia lain ialah gerak hati.
Bagaimana ahli falsafah eksistensialis menafsirkan konsep "kebebasan"
Falsafah eksistensialisme memberikan tempat yang istimewa kepada perumusan dan penyelesaian masalah kebebasan. Mereka melihatnya sebagai pilihan tertentu individu daripada sejuta kemungkinan. Benda objektif dan haiwan tidak mempunyai kebebasan, kerana mereka pada mulanya mempunyai intipati. Bagi seseorang, seluruh kehidupan disediakan untuk mengkajinya dan memahami erti kewujudannya. Oleh itu, individu yang munasabah bertanggungjawab untuk setiap perbuatan yang sempurna dan tidak boleh hanya melakukan kesilapan, merujuk kepada keadaan tertentu. Ahli falsafah eksistensialisme menganggap seseorang sebagai projek yang sentiasa berkembang, yang mana kebebasan adalah rasa pemisahan individu dan masyarakat. Konsep itu ditafsirkan dari sudut "kebebasan memilih", tetapi bukan "kebebasan semangat". Ini adalah hak yang tidak boleh disentuh oleh setiap yang hiduporang. Tetapi orang yang telah memilih sekurang-kurangnya sekali terdedah kepada perasaan baru - kebimbangan untuk ketepatan keputusan mereka. Lingkaran ganas ini mengejar seseorang ke titik ketibaan terakhir - pencapaian hakikatnya.
Siapakah orang dalam pemahaman pengasas gerakan
Mei mencadangkan untuk menganggap seseorang sebagai proses perkembangan berterusan, tetapi mengalami krisis berkala. Budaya Barat melihat detik-detik ini secara akut, kerana ia telah mengalami banyak kebimbangan, keputusasaan dan peperangan konflik. Seorang eksistensialis ialah orang yang bertanggungjawab ke atas dirinya, pemikirannya, tindakannya, makhluknya. Mesti dia macam tu kalau nak kekal sebagai seorang yang berdikari. Selain itu, dia mesti mempunyai kecerdasan dan keyakinan untuk membuat keputusan yang betul, jika tidak, intipati masa depannya akan berkualiti.
Ciri ciri semua wakil eksistensialisme
Walaupun fakta bahawa pelbagai ajaran meninggalkan kesan tertentu pada falsafah kewujudan, terdapat beberapa tanda yang wujud dalam setiap wakil semasa yang sedang dibincangkan:
- Barisan permulaan awal pengetahuan ialah proses berterusan menganalisis tindakan seseorang individu. Hanya makhluk yang boleh memberitahu segala-galanya tentang keperibadian manusia. Asas doktrin bukanlah konsep umum, tetapi analisis keperibadian manusia yang konkrit. Hanya manusia yang boleh menganalisis kewujudan sedar mereka dan mesti melakukannya secara berterusan. Heidegger terutamanya menegaskan perkara ini.
- Lelaki bertuahhidup dalam realiti yang unik, Sartre menekankan dalam tulisannya. Dia berkata bahawa tidak ada makhluk lain yang mempunyai dunia yang serupa. Berdasarkan dalil beliau, dapatlah kita simpulkan bahawa kewujudan setiap orang wajar diberi perhatian, kesedaran dan pemahaman. Keunikannya memerlukan analisis berterusan.
- Penulis eksistensialisme dalam karya mereka selalu menggambarkan proses kehidupan biasa mendahului intipati. Camus, sebagai contoh, berpendapat bahawa peluang untuk hidup adalah nilai yang paling penting. Tubuh manusia memahami makna kehadirannya di Bumi semasa pertumbuhan dan perkembangan, dan hanya pada akhirnya dapat memahami intipati sebenar. Dan bagi setiap orang jalan ini adalah individu. Matlamat dan cara untuk mencapai kebaikan tertinggi juga berbeza.
- Menurut Sartre, tidak ada sebab untuk kewujudan organisma manusia yang hidup. "Dia sendiri adalah punca dirinya, pilihannya dan hidupnya," - ahli falsafah eksistensialisme menyiarkan. Perbezaan antara pernyataan dan idea-idea bidang falsafah lain ialah bagaimana setiap peringkat kehidupan pembangunan manusia akan berlalu bergantung padanya. Kualiti inti pati juga bergantung pada tindakannya yang dia lakukan dalam perjalanan untuk mencapai matlamat utama.
- Kewujudan tubuh manusia yang dikurniakan kecerdasan terletak pada kesederhanaan. Tidak ada misteri, kerana sumber semula jadi tidak dapat menentukan bagaimana kehidupan seseorang akan pergi, undang-undang dan peraturan apa yang akan dia patuhi dan yang mana dia tidak akan.
- Seseorang mesti mengisi hidupnya dengan makna sendiri. Dia boleh memilih visinyadunia sekeliling, mengisinya dengan idea mereka dan mengubahnya menjadi realiti. Dia boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu. Apa intipati yang akan diperolehnya bergantung pada pilihan peribadi. Selain itu, pelupusan kewujudan seseorang sepenuhnya berada di tangan orang yang munasabah.
- Eksistensialisme ialah Ego. Dilihat dari segi peluang yang luar biasa untuk semua orang.
Berbeza daripada wakil pergerakan lain
Ahli falsafah eksistensialisme, berbeza dengan pencerahan, penyokong aliran lain (terutama Marxisme), bercakap menyokong untuk meninggalkan pencarian makna yang munasabah tentang peristiwa sejarah. Mereka tidak nampak guna mencari kemajuan dalam aktiviti ini.
Pengaruh pada minda masyarakat abad ke-20
Oleh kerana ahli falsafah eksistensialisme, tidak seperti para pencerahan, tidak berusaha untuk melihat corak sejarah, mereka tidak berhasrat untuk memenangi sejumlah besar sekutu. Walau bagaimanapun, idea-idea arah falsafah ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap kesedaran manusia. Prinsip-prinsip kewujudan seseorang sebagai pengembara, menuju ke intipatinya yang sebenar, membuat garisan mereka selari dengan orang-orang yang secara mutlak tidak berkongsi pandangan ini.
