Banyak yang telah diperkatakan tentang kebangkitan rohani, nilai budaya, moral, dan bukan sahaja dalam dekad kebelakangan ini. Kebangkitan moral adalah topik yang sentiasa timbul apabila keadaan krisis berkembang di mana-mana negara atau perubahan global berlaku. Sebagai contoh, keperluan untuk menghidupkan semula kerohanian, budaya, dan moral di Rusia telah dibincangkan pada permulaan abad ke-19 dan awal abad ke-20. Mereka juga mengingati ini semasa pemberontakan Pugachev dan pergolakan popular yang lain. Kecenderungan untuk membincangkan kehilangan moral dan budaya dalam masyarakat adalah ciri bukan sahaja tokoh masyarakat Rusia, tetapi juga mereka yang tinggal di negara lain. Sebagai contoh, para pemimpin Revolusi Perancis banyak bercakap dan menulis tentang kehilangan teras moral, hilangnya moral dan berada dalam sifat maksiat. Dan contoh yang paling mengagumkan tentang kebangkitan rohani budaya bangsa, pemerolehan teras moral,mungkin adalah kisah kehidupan Mesias, iaitu, Kristus.
Walaupun nampaknya paradoks, hujah bahawa negara memerlukan kebangkitan moral, budaya dan nilai kemanusiaan yang lain, sebagai peraturan, digabungkan dengan beberapa jenis peristiwa berdarah. Sudah tentu, contoh yang paling jelas tentang hubungan ini ialah pelaksanaan Yesus. Jika anda tidak beralih kepada agama, maka mana-mana revolusi, pergolakan dan rusuhan popular, aktiviti pengganas, ledakan jenayah dan sebagainya boleh menjadi contoh sejarah gabungan bersama.
Apakah itu akhlak?
Istilah "moraliti" sering dianggap sebagai sinonim untuk konsep seperti "moraliti" dan "etika". Sementara itu, ini adalah konsep bebas sepenuhnya, lebih-lebih lagi, ia adalah salah satu komponen moral.
Menurut definisi, akhlak ialah gabungan kualiti dalaman tertentu individu atau masyarakat secara keseluruhan. Senarai kualiti ini secara langsung bergantung pada ciri sejarah pembangunan sesebuah negara, nilai budaya dan rohaninya, adat resam, tradisi, cara hidup yang diterima, pekerjaan utama, dan sebagainya.
Secara amnya, kualiti moral ialah yang dipandu oleh individu atau masyarakat apabila membuat sebarang keputusan penting. Maksudnya, akhlak menentukan tingkah laku dan tindakan. Ia juga menentukan apa yang dilakukan oleh seseorang setiap hari. Contohnya, aktiviti riadah. Pilihan hiburan sentiasa ditentukan dengan tepat oleh akhlak. Kaedah melaksanakancuti dan hujung minggu juga ditentukan oleh satu set kualiti yang sepadan.
Akhlak boleh berbeza?
Kebangkitan moral Rusia, yang prinsipnya sebahagiannya digariskan dalam ucapan Presiden pada tahun 2006, dianggap oleh ramai rakyat sebagai satu keperluan. Ucapan Presiden bertajuk "On State Support for Traditional Folk Culture in Russia" dan diterbitkan dalam akhbar.
Nilai terbesar tesis yang dirumuskan oleh Presiden ialah moral, tradisi dan budaya negara kita tidak monolitik. Sebilangan besar orang dari pelbagai agama, pekerjaan dan adat tinggal di Rusia. Sehubungan itu, nilai budaya dan moral mereka berbeza. Norma etika, keperluan penampilan dan tingkah laku adalah tidak sama.
Tetapi, walaupun terdapat perbezaan, orang Rusia juga dicirikan oleh satu set nilai moral, moral dan budaya yang biasa kepada mereka semua. Presiden bercakap tentang keperluan untuk memelihara dan menghidupkan semula mereka.
Kerajaan menjunjung kebimbangan moral?
Kehidupan semula nilai budaya dan moral adalah sebahagian daripada dasar domestik kerajaan Rusia. Ini adalah kawasan yang agak luas, termasuk pendidikan, sekatan ke atas pengiklanan tertentu, penganjuran cuti bandar, perayaan, promosi gaya hidup sihat dan perayaan keagamaan, malah penambahbaikan halaman dan jalan.
Iaitu, kebangkitan budaya, kerohanian, kualiti moral dan moral berkait rapat dengan cara hidup dan, tentu saja, kualitinya. Oleh itu, dasar sosial, pendidikan, organisasi tempat riadah dan hiburan, dan banyak lagi adalah penting untuk isu moral. Masyarakat adalah satu organisma di mana segala-galanya saling berkaitan. Adalah mustahil untuk mengharapkan perbuatan bermoral tinggi daripada orang yang tidak yakin pada masa depan, yang takut untuk membiarkan anak-anak mereka berjalan-jalan, atau yang tidak mempunyai pekerjaan dengan gaji rasmi, dan banyak lagi. Adalah mustahil untuk menimbulkan minat terhadap kerohanian dan budaya negara asal di kalangan orang yang mengira setiap sen dan tidak selalu kenyang.
Oleh itu, tanpa penglibatan langsung pihak berkuasa, kebangkitan moral adalah di luar persoalan. Pada masa yang sama, bukan sahaja garis yang digariskan oleh kerajaan negara itu penting, tetapi juga tindakan langsung pihak berkuasa tempatan. Sudah tentu, perkara penting dalam dasar yang bertujuan untuk menghidupkan budaya bangsa ialah kerjasama pegawai sekular dengan ulama, ketua organisasi agama dan awam.
Apakah yang menghalang proses kebangkitan semula?
Apabila TV atau akhbar bercakap tentang bagaimana mereka cuba memburukkan idea kebangkitan moral di negara kita, mereka biasanya melupakan faktor mudah. Iaitu, meliputi kenyataan yang agak kontroversial bahawa idea untuk menghidupkan semula tradisi, kerohanian dan kualiti moral tidak dapat dielakkan tidak akan membawa kepada perkembangan kesedaran diri, patriotisme dan perkara lain, tetapi kepada perkauman, mereka tidak bercakap tentang apa secara langsung. mengganggu proses ini.
Adalah mungkin untuk mendiskreditkan idea kebangkitan kualiti moral dalam kalangan orang dalam perdebatan falsafah dan politik, atau secara langsungtindakan. Contohnya, pemaksaan gaya hidup sihat secara paksa di bandar-bandar wilayah. Sebarang keganasan terhadap kehendak seseorang menyebabkan tentangan dari pihaknya. Oleh itu, pihak berkuasa tempatan tidak mencari pertumbuhan moral di kalangan penduduk bandar, tetapi kemerosotan yang lebih besar. Tetapi pada masa yang sama, semuanya kelihatan hebat dalam "laporan kertas".
Contoh memburukkan idea dengan semangat yang berlebihan
Contoh yang menarik tentang penanaman gaya hidup sihat, yang pasti akan membawa kepada kebangkitan nilai rohani dan moral dalam masyarakat, ialah penguasaan basikal. Lebih-lebih lagi, jika di Moscow basikal ditulis secara organik dalam persekitaran bandar umum, maka di wilayah keadaannya adalah bertentangan sepenuhnya. Berbasikal sangat dipromosikan oleh media tempatan, dengan cerita sekali-sekala memaparkan pegawai kerajaan mula bekerja.
Sewaan basikal bermunculan seperti cendawan selepas hujan, menyewa kenderaan ini di tengah-tengah bandar wilayah adalah lebih mudah daripada mencari tempat letak kereta. Sementara itu, tiada lorong basikal. Tiada peranti isyarat pada basikal itu sendiri. Sudah tentu, berapa ramai pejalan kaki yang bersiar-siar yang ketakutan oleh penyokong "gaya hidup sihat", berapa ramai orang tua yang mengalami tekanan darah tinggi atau sakit jantung, sudah tentu, tidak diketahui.
Oleh itu, penghinaan utama kebangkitan akhlak bukanlah disebabkan oleh usaha penentang ini.idea, tetapi kerana tindakan pegawai tempatan.
Adakah semua orang berkongsi idea ini?
Tidak semua orang rapat dan memahami idea kebangkitan moral. Apakah itu - penentangan terhadap kerohanian, keinginan untuk melakukan pesta pora dan melakukan perbuatan tidak bermoral? Tidak sama sekali. Sebagai peraturan, orang berfikir percaya bahawa idea untuk menghidupkan semula nilai kebangsaan adalah regresif. Memandangkan negara kita dalam tempoh masa sekarang secara literal sedang giat "membina kapitalisme" mengikut model Barat, nilai budaya dan moral yang bukan tradisi pasti akan meresap ke dalam masyarakat.
Contoh yang paling jelas tentang ini adalah sejarah asing bagi cuti Rusia - Halloween, Hari Valentine dan lain-lain. Di kalangan aktivis, idea kebangkitan nasional juga dikritik oleh perayaan besar-besaran Krismas pada bulan Disember, dengan seluruh dunia Barat dan mengikut tradisi. Penguasaan Santa Claus dan watak Krismas lain di Barat dibincangkan dalam media dengan agak serius. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, trend yang ingin tahu telah mula dikesan, yang, menurut ramai, menggambarkan kejayaan kebangkitan moral. Dalam media, imej Santa hampir tiada, tetapi perkataan "Veliky Ustyug" dan "Father Frost" mula kedengaran pada bulan November.
Adakah kita patut meninggalkan nilai Barat?
Penolakan nilai budaya dan moral Barat bukanlah jaminan kebangkitan semula diri sendiri. Jika kita bercakap secara ringkas dan ringkas, maka agak pelik untuk mempunyai penkek di jalanan, dan bukannya hamburger atau panas-dogami.
Penentang idea kebangkitan bergantung pada hakikat bahawa pelaksanaannya akan menyebabkan orang ramai tiada pilihan. Dan terdapat butiran yang munasabah dalam ketakutan sedemikian. Keghairahan penyokong mana-mana pandangan tertentu selalunya termasuk penolakan segala yang tidak sesuai dengan mereka.
Adakah idea ini menolak pilihan?
Kebangkitan moral tradisional sering difahami sebagai pengembalian kepada nilai-nilai tertentu yang kini hilang secara besar-besaran. Sudah tentu, kita tidak bercakap tentang memakai kasut bast atau kokoshnik, tetapi apabila memilih antara cola dan kvass, anda perlu memberi keutamaan kepada kvass. Sudah tentu, proses menghidupkan semula identiti nasional, kualiti moral dan moral rakyat adalah jauh lebih sukar daripada pilihan antara minuman, tetapi contoh ini paling jelas menunjukkan intipatinya.
Oleh itu, idea-idea kebangkitan moral di Rusia tidak bermakna menghalang seseorang daripada memilih nilai-nilai rohani, budaya atau sesuatu yang lain. Ia hanya tentang orang mengingati negara mana mereka dilahirkan, mengetahui dan mencintai budaya mereka sendiri, dan bukan hanya menerima pakai segala yang datang dari Barat secara membabi buta.
Adakah saya perlu menghidupkan sesuatu?
Kemunculan mana-mana idea mempunyai asas, premis. Sebarang proses yang berlaku dalam masyarakat juga mempunyainya. Oleh itu, persoalan sama ada pemulihan moral diperlukan apabila ia benar-benar diperlukan.
Kejatuhan palang moral dicirikan oleh ketiadaan kualiti moral dalaman atau penggantian mereka. Ia adalah perubahan yang diperhatikan dalamdekad kebelakangan ini dalam masyarakat Rusia. Malah, hanya ada satu nilai dalam negara - penggunaan dalam semua bentuk dan variasinya. Orang ramai menggunakan segala-galanya - dari makanan hingga hasil kreativiti artis. Dan artis pula, mengambil penonton dengan menambah kreativiti mereka dengan penjualan baju-T, pin, yuran crowdfunding dan banyak lagi.
Ukuran penggunaan ialah wang, atau lebih tepatnya kuantitinya. Orang ramai berbelanja lebih daripada yang mereka peroleh, yang membawa kepada pencarian sumber pendapatan tambahan dan tenggelam dalam hutang. Akibat daripada angin ribut dalam kehidupan, tidak ada masa lagi untuk moral, dan ramai yang tidak hanya tidak memikirkan apa-apa nilai yang tidak berkaitan dengan aspek material, malah tidak ingat.
Adakah terdapat program yang jelas untuk kebangkitan seperti itu?
Program yang ditumpukan kepada keperluan untuk menghidupkan semula budaya Rusia, nilai moral dan rohani dalam diri manusia, muncul dengan keteguhan yang dicemburui sebelum setiap pilihan raya. Nama mereka begitu konsonan sehingga bagi kebanyakan penduduk mereka bergabung menjadi satu perkara. Terdapat program serupa yang berkaitan dengan isu moral dan pelbagai organisasi awam.
Projek sedemikian wujud dan dilaksanakan di sekolah dan institusi pendidikan lain, walaupun tidak semuanya. Kementerian Pendidikan tidak mempunyai program mandatori rasmi mengenai isu moral.
Apakah yang tertulis dalam program organisasi awam?
Program sebegini, sebagai peraturan, adalah elemen teras di mana orang ramai bersatu. Walau bagaimanapun, tidak semua daripada mereka dibezakan oleh kesetiaan, toleransi dan kecukupan.
Sebagai peraturan, program kebangkitan moral mana-mana organisasi awam terdiri daripada tesis berikut:
- berhenti menggunakan media untuk mempromosikan keganasan, kebejatan dan penyelewengan;
- gunakan penapisan moral yang menghentikan percubaan untuk membiasakan diri dengan kemusnahan keluarga dan pergaulan bebas;
- melarang oleh undang-undang pengeluaran dan pengedaran produk erotik dan lucah;
- merangsang penghasilan karya seni penyembuhan rohani.
Sebagai peraturan, terdapat banyak tesis, tetapi kesemuanya dikekalkan dalam nada yang sama. Sesetengah tokoh awam juga menunjukkan pandangan yang lebih radikal, menyeru larangan pengguguran, pengembalian liabiliti jenayah untuk homoseksual dan banyak lagi.
Apakah kedudukan gereja?
Ia mungkin kelihatan paradoks, tetapi ahli paderi jauh lebih bertolak ansur daripada banyak organisasi awam.
Gereja menyokong idea tentang keperluan untuk menghidupkan semula kerohanian, moral dan kualiti moral dalam diri manusia, tetapi tidak memerlukan langkah radikal. Pendeta percaya bahawa segala-galanya di tangan Tuhan, dan seseorang hanya memerlukan bantuan untuk mencari jalan ke kuil, dan Tuhan akan menyelamatkan jiwanya.
Mungkin, ini adalah sikap yang paling munasabah terhadap isu-isu yang berkaitan dengan pembentukan moral dan kerohanian negara pada zaman moden. Sebagai contoh, dalam Barat orang-orang beriman yang "membusuk" dan lengkap "morally corrupt".terdapat lebih ramai orang daripada di Rusia moden. Terdapat tempat perlindungan, sekolah dan hospital yang bersambung dengan biara. Hampir setiap paroki mempunyai sekolah Ahad yang dibuka tanpa kekurangan pelajar.
Adakah gereja penting untuk kebangkitan moral?
Dalam persoalan pembentukan akhlak, set cita-cita yang diterima pada zaman kanak-kanak, senarai nilai yang kekal dengan seseorang seumur hidup, adalah sangat penting. Tanpa teras sedemikian, kemunculan prinsip moral atau prinsip moral adalah mustahil.
Selepas revolusi, peranan gereja, dalam tradisi di mana kanak-kanak dibesarkan, telah diambil alih oleh parti. Maknanya, cita-cita itu tidak hilang ke mana-mana, cuma yang komunis telah menggantikan yang Kristian. Kini, kebanyakan kanak-kanak yang sedang membesar, pada dasarnya, tidak mempunyai cita-cita yang akan membantu dalam pembentukan kualiti moral.
Arahan kebangkitan akhlak adalah pertama sekali:
- membentuk cita-cita;
- menyediakan asas rohani;
- pemeliharaan tradisi;
- menyediakan contoh untuk tingkah laku.
Sudah tentu, kita bercakap tentang membesarkan anak-anak. Dan peranan agama dalam perkara ini tidak boleh dipandang remeh. Selain itu, cuba menanamkan kualiti moral, prinsip moral dan nilai tradisional dalam diri kanak-kanak, orang dewasa tanpa disedari mula mengikuti mereka sendiri.
