Tingkah laku undang-undang dan standard moral adalah antara komponen pendidikan yang menjadi perdebatan mengenainya. Sesetengah penulis mendakwa memihak kepada rumusan ini, sementara yang lain menangani pendidikan moral dan pendidikan sivik secara berasingan. Kami memilih pendidikan moral dan sivik, tingkah laku moral seseorang, dengan mengambil kira pelbagai halangan yang wujud antara fenomena moral dan fenomena sosial kehidupan sosial.
Nilai masyarakat
Hubungan antara tingkah laku moral dan sivik bukanlah secara kebetulan. Tingkah laku moral dan undang-undang adalah apa yang harus diajarkan kepada kanak-kanak sejak lahir. Jelas sekali, kedua-dua tingkah laku itu berkaitan antara satu sama lain dan bergantung antara satu sama lain, kerana anda tidak boleh mempunyai tingkah laku moral tanpa mematuhi undang-undang, tradisi dan nilai masyarakat. Anda tidak boleh berfikiran sivik jika anda tidak mematuhi nilai, norma dan peraturan yang mengawal kehidupan masyarakat di mana anda tinggal.
Moral-pendidikan sivik adalah komponen pendidikan yang sangat kompleks, kerana, di satu pihak, akibatnya dicerminkan dalam keseluruhan keadaan individu, dan sebaliknya, tingkah laku moral diwakili oleh norma moral dan preskripsi undang-undang. Mereka menundukkan semua nilai lain (saintifik, budaya, profesional, estetika, fizikal, alam sekitar, dll.). Oleh itu, akhlak dan tamadun adalah aspek asas keperibadian yang harmoni, tulen dan utuh.
Moral ideal
Untuk pemahaman yang baik tentang pendidikan moral-sivik, beberapa penjelasan diperlukan mengenai moral dan beradab. Tingkah laku moral adalah fenomena sosial, bentuk kesedaran sosial yang mencerminkan hubungan yang terjalin antara manusia dalam konteks sosial yang terbatas dalam ruang dan waktu, dengan fungsi pengaturan bagi orang yang hidup bersama, merangsang dan mengarahkan tingkah laku manusia sesuai dengan keperluan sosial.. Kandungannya terwujud dalam ideal moral, nilai dan peraturan moral yang membentuk apa yang dipanggil "struktur sistem moral."
Tingkah laku moral ialah model teori yang menyatakan intipati moral keperibadian manusia dalam bentuk imej kesempurnaan moral. Intipatinya dimanifestasikan dalam nilai moral, norma dan peraturan.
Prototaip akhlak
Nilai moral mencerminkan keperluan am dantuntutan kelakuan moral berdasarkan ajaran ideal dengan julat kebolehgunaan yang hampir tidak terhingga. Kita ingat, sebagai contoh, beberapa nilai moral yang paling penting, ini adalah: patriotisme, kemanusiaan, demokrasi, keadilan, kebebasan, kejujuran, kehormatan, maruah, kesopanan, dan lain-lain. Setiap daripada mereka sepadan dengan maksud baik-buruk, jujur. -tidak jujur, kepahlawanan -pengecut, dll. Piawaian moral juga merupakan keperluan moral yang dibangunkan oleh masyarakat atau komuniti yang lebih terhad yang menetapkan prototaip tingkah laku moral untuk situasi tertentu (sekolah, profesional, kehidupan keluarga).
Menyatakan tuntutan nilai moral, mereka mempunyai skop yang lebih terhad daripada yang berbentuk permit, bon, larangan yang membawa kepada bentuk tindakan tertentu. Moral bentuk kesedaran sosial adalah sumber kandungan moral pendidikan dan asas rujukan untuk penilaiannya.
Aspek moral kesedaran sosial dan individu tergolong dalam sfera ideal, manakala moral tergolong dalam sfera realiti. Moral mengandaikan keperluan normatif yang berkesan bagi moral, kedudukan moral yang diterjemahkan daripada ideal kepada realiti. Inilah sebabnya mengapa pendidikan moral berusaha mengubah akhlak menjadi kebajikan.
Membentuk seseorang
Undang-undang sivil menunjukkan hubungan organik, penting antara individu dan masyarakat. Lebih tepat lagi, pendidikan menyumbang kepada pembentukan seseorang sebagai warganegara, sebagaiseorang penyokong aktif kedaulatan undang-undang, hak asasi manusia yang militan untuk kebaikan tanah air dan rakyat yang menjadi miliknya. Tingkah laku moral adalah matlamat pendidikan, iaitu membentuk seseorang sebagai sel utuh yang merasa, berfikir dan bertindak mengikut kehendak moral awam.
Ini memerlukan pengetahuan dan pematuhan terhadap cita-cita moral, nilai, norma dan peraturan yang menjadi asas moral awam. Ia juga memerlukan pengetahuan tentang struktur dan fungsi kedaulatan undang-undang, menghormati undang-undang, mengkaji dan menegakkan nilai demokrasi, hak dan kebebasan, pemahaman tentang keamanan, persahabatan, menghormati maruah manusia, toleransi, tidak -diskriminasi berdasarkan kewarganegaraan, agama, bangsa, jantina, dsb.
Hati nurani sivik
Untuk tujuan pendidikan moral dan sivik, tugas utama komponen pendidikan ini ialah: pembentukan hati nurani moral dan sivik serta pembentukan tingkah laku moral dan sivik.
Perlu diingatkan bahawa pembahagian antara tugas teori dan praktikal ini dibuat atas sebab didaktik, agak buatan, kerana profil moral-sivil subjek berkembang secara serentak dari kedua-dua pihak, mengambil kedua-dua maklumat dan tindakan, perasaan, kepercayaan -fakta.
Pembentukan hati nurani moral dan sivik
Moral dan hati nurani sivik terdiri daripada sistem moral, norma moral dan pengetahuan tentang nilai, undang-undang, norma yang mengatur hubungan seseorang dengan masyarakat. Ini termasuk perintah yang seseorang individudigunakan dalam kedudukannya dan dalam pelbagai perhubungan sosial yang dia sertai. Dari sudut pandangan psikologi, kesedaran moral dan sivik merangkumi tiga komponen: kognitif, emosi dan kehendak.
Tindakan afirmatif
Komponen kognitif menganggap pengetahuan kanak-kanak tentang kandungan dan keperluan nilai, moral dan norma sivil. Pengetahuan mereka tidak terhad kepada hafalan mudah, tetapi melibatkan pemahaman tentang keperluan yang mereka maksudkan, pemahaman tentang keperluan untuk mematuhinya. Hasil pengetahuan ini dicerminkan dalam pembentukan idea, konsep dan pertimbangan moral dan sivil.
Peranan mereka adalah untuk membawa kanak-kanak ke alam semesta nilai moral dan sivik, untuk membuatnya memahami keperluan untuk memerhatikannya. Tanpa pengetahuan tentang norma moral dan sivil, seseorang kanak-kanak tidak boleh berkelakuan sesuai dengan keperluan yang timbul dalam masyarakat. Tetapi, walaupun memerlukan tingkah laku moral-sivik, pengetahuan moral dan sivik tidak dikaitkan dengan kehadiran peraturan semata-mata. Agar mereka menjadi faktor pendorong untuk memulakan, membimbing, dan menyokong tingkah laku sivik, mereka mesti disertai dengan pelbagai perasaan positif dari segi emosi. Ini membawa kepada keperluan untuk komponen emosi kesedaran pembentukan tingkah laku moral.
Halangan luar
Komponen afektif menyediakan substrat tenaga yang diperlukan untuk menjalankan pengetahuan moral dan sivik. Emosi dan perasaantertakluk kepada perintah moral dan sivil menekankan bahawa dia bukan sahaja menerima nilai, norma, peraturan moral dan sivil, tetapi juga hidup dan mengenali mereka. Oleh itu, kedua-dua norma moral tingkah laku dalam masyarakat dan keterikatan afektif adalah perlu untuk interaksi moral-sivil. Walau bagaimanapun, mereka tidak mencukupi, kerana selalunya dalam pelaksanaan tindakan moral dan sivik mungkin terdapat beberapa halangan luaran (masalah sementara, keadaan buruk) atau dalaman (minat, keinginan), yang mana usaha diperlukan atau, dengan kata lain., campur tangan komponen kehendak diperlukan.
Keperluan Rohani
Dari gabungan tiga komponen kesedaran moral dan sivik, kepercayaan muncul sebagai produk integrasi kognitif, afektif dan kehendak ke dalam struktur psikik manusia. Setelah dibentuk, mereka menjadi "keperluan rohani yang sebenar", teras kesedaran moral dan mewujudkan keadaan untuk seseorang melompat daripada tingkah laku luaran yang bermotivasi dan menyatukan tingkah laku sosial dan moralnya.
