Marxisme dan neo-Marxisme ialah dua gerakan falsafah yang berkaitan yang menarik perhatian umum di bahagian yang berlainan di dunia. Kebetulan peristiwa abad yang lalu, apabila USSR runtuh, apabila kapitalisme mula dipulihkan dalam banyak kuasa yang sebelum ini menolaknya, disertai dengan kehilangan kuasa dan permintaan untuk Marxisme. Walau bagaimanapun, walaupun sedikit penurunan dalam status, sehingga hari ini ideologi yang ditetapkan oleh karya Marx masih relevan dan penting bagi ramai orang, masyarakat, negara.
Perkaitan isu
Marxisme dan neo-Marxisme secara tradisinya dianggap sangat penting bagi mereka yang tinggal di ruang pasca sosialis. Disebabkan oleh pasang surut dalam sejarah kuasa sedemikian, orang yang tinggal di sini terpaksa menghadapi kesukaran yang luar biasa. Ramai daripada mereka yang mampu menanggung ujian yang sukar tidak meninggalkan ajaran Marx walaupun dalam saat-saat paling gelap, dan apabila kehidupan menjadi lebih mudah, mereka menemui sumber baru dalam dirinya.kekuatan. Dan hari ini, ramai yang menganggap ideologi yang ditetapkan oleh Marx sebagai satu-satunya doktrin yang universal dan benar yang lambat laun akan menyelesaikan masalah masyarakat dan memperbaiki kehidupan massa utama penduduk.
Orang yang menyokong idea Marx, serta penentang utama mereka - ini adalah orang yang berterima kasih kepada siapa ideologi itu masih hidup dan relevan sehingga hari ini. Ada yang mengkritik kemungkinan mewujudkan sistem sosialis, yang lain yakin bahawa sebarang percubaan baru akan membawa kepada Leninisme. Walau bagaimanapun, seseorang boleh membuat kesimpulan, setelah menilai apa yang berlaku dalam masyarakat dan menerangkannya secara ringkas: neo-Marxisme adalah arah yang terbentuk daripada ajaran asal Marx, disesuaikan dengan realiti kehidupan semasa. Ia adalah yang baru-baru ini menjadi lebih dan lebih dalam permintaan, popular, kuat. Idea utama ajaran sedemikian adalah untuk meneruskan karya Marx, tidak memberi perhatian kepada pengikutnya, dan hanya sedikit merumuskan mereka, bermula dari keperluan zaman kita.
Falsafah teknologi
Hari ini, neo-Marxisme sebahagian besarnya adalah falsafah teknologi. Istilah ini menunjukkan arah yang telah menumpukan dirinya kepada pelbagai kerumitan dan masalah. Hala tuju berkenaan dengan hubungan wakil masyarakat dengan dunia teknikal, interaksi alam dengan teknologi. Ahli ideologi doktrin ini menganalisis apakah tempat teknologi dalam kehidupan seharian, dalam bidang sosiobudaya, dalam ekonomi, psikologi, dan sosiologi. Perhatian mereka tertumpu kepada hasil pembangunan teknikal, kesan kemajuan ke atas dunia. Bidang penyelidikan utama lain termasuk percubaantentukan apa itu teknologi. Pada masa kini, istilah ini mempunyai banyak tafsiran, dan sangat sukar untuk membentuk definisi umum. Menurut banyak ahli ideologi, tidak perlu mencari apa itu teknologi, tetapi hanya penting untuk menentukan apa yang orang yang hidup dalam masa dan era yang berbeza dimasukkan ke dalam perkataan ini. Iaitu, periodisasi pembangunan teknikal diketengahkan sebagai salah satu tugas utama hala tuju.
Versi moden neo-Marxisme ialah hala tuju karya Mumford yang penting. Saintis Amerika terlibat dalam historiosofi teknikal, menerbitkan beberapa karya penting dan penting mengenai topik ini. Dia mengkaji asal usul fenomena itu, memulakan penyelidikannya dalam sumber yang mencerminkan kehidupan manusia pada awal milenium kedua. Beliau membangun dan merumuskan hubungan antara era teknikal dan sumber tenaga. Dialah yang mula-mula membahagikan semua era kepada eo-, paleo-, neoteknikal.
Neo-, mengetik
Beberapa masa dahulu, wakil neo-Marxisme dihormati dalam masyarakat, dan idea mereka menarik. Selepas beberapa ketika, semangat untuk ideologi ini reda, tetapi hari ini ia kembali relevan, dan beberapa sarjana percaya bahawa adalah lebih tepat untuk memanggil ajaran semasa pasca-Marxisme. Ini disebabkan oleh keistimewaan kehidupan orang moden, dikelilingi oleh cara teknikal. Seperti yang dikatakan pakar, abad kita paling tepat dipanggil buatan manusia. Sehubungan itu, falsafah teknologi menarik lebih ramai pendengar. Aliran ideologi ini digabungkan dengan baik dengan neo-, pasca-Marxisme. Matlamat utama orang yang mematuhiidea sedemikian - untuk mencari penyelesaian optimum kepada kerumitan yang berkaitan dengan kehidupan sosial seharian.
Seperti yang boleh disimpulkan dengan menganalisis penerbitan khusus mengenai politik dan ideologi, teori neo-Marxisme adalah heterogen, dan aliran pemikiran ini sendiri mengandungi lebih daripada cukup percanggahan. Buat pertama kalinya pada tahun tiga puluhan abad yang lalu, aktivis menyeru untuk meninggalkan ajaran semasa untuk kembali kepada asal-usul - karya Marx. Buat pertama kalinya, aktivis dari Frankfurt menunjukkan ketidakkonsistenan hala tuju pembangunan yang dipilih. Sumbangan Adarzho dan Horkheimar dianggap sangat penting. Dalam tempoh tiga puluh tahun akan datang, idea itu dipromosikan secara aktif oleh Fromm, Marcuse.
Tradisi dan kebenaran
Kaitan idea-idea neo-Marxisme mula dibincangkan apabila mereka menganalisis karya pengasas Marxisme - ahli ideologi yang namanya memberi nama kepada doktrin itu. Pada masa mudanya, Marx menulis karya yang sangat jelas, dan dalam usianya yang lebih matang dia merumuskan semula beberapa postulat utama. Jika pada masa mudanya tokoh cemerlang ini adalah seorang ahli falsafah antropologi, setelah matang, dia mencipta Capital, yang dipanggil karya unromantik yang berorientasikan sains. Menurut mereka yang berpegang kepada neo-Marxisme, dialektik pengarang doktrin itu tidak mempunyai kepentingan yang tidak terhad untuk segala-galanya secara umum. Karya-karya pengarang ini harus digunakan hanya untuk masyarakat.
Adalah wajar untuk menyedari bahawa neo-Marxisme dalam falsafah bertindak sebagai penentang penting tafsiran ajaran Marx versi Soviet. Tuduhan utama menunjuk kepada revisionisme,disebabkan kemungkinan kognisi sosial, tidak dikaitkan dengan minat kelas. Wakil aliran neo menganggap kognisi sedemikian tidak dapat direalisasikan. Mereka yakin bahawa adalah perlu untuk memberi tumpuan kepada kesedaran kritikal, yang wujud dalam kesejagatan. Inilah yang dimiliki oleh kapitalisme lewat. Tidak kurang perhatiannya, menurut penganut fahaman yang dimaksudkan, layak mendapat sosialisme negara. Kesedaran kritis, menurut pengikut aliran neo, membuka mata masyarakat kepada pengasingan, penindasan manusia. Kesedaran terpesong, dipenuhi dengan pembohongan, menjadi khayalan - inilah yang menjadi tumpuan ahli ideologi.
Kanan dan Kiri
Neo-Marxisme moden mencadangkan melihat peluang utama untuk bergerak ke hadapan dalam perubahan sosial, perjuangan ahli politik. Pada masa yang sama, tugas utama diberikan kepada cerdik pandai kritikal. Sebagai lapisan sosial, seseorang harus menganggap golongan muda, pelajar yang terdedah kepada pemberontakan. Tidak kurang pentingnya ialah ciri pergerakan sosial sosial kebanyakan negara dunia ketiga. Menurut pengikut ideologi yang dipertimbangkan, orang seperti itu, yang menghabiskan seluruh tenaga mereka untuk memastikan kebebasan masyarakat, adalah kunci untuk mengubah dunia.
Kira-kira pada pertengahan abad yang lalu, ideologi yang diterangkan menarik perhatian "kiri baru". Ia kekal bagi mereka asas pandangan ideologi selama kira-kira dua dekad. Bercakap tentang kumpulan sedemikian, mereka mengambil kira bahawa "kiri lama" bermaksud gerakan politik yang berorientasikan teori, praktikal, berusaha untuk pembentukan parti pekerja, sistem komunis. Golongan "Kiri Baru" menentang aliran sedemikian, menjadi gerakan politik yang menampilkan dirinya sebagai sejenis elit sosial. Idea utama neo-Marxisme dalam tafsiran kumpulan orang sedemikian adalah tergolong dalam golongan cerdik pandai sosial-kritikal, yang akan berfalsafah, mencipta karya sastera, yang melaluinya ia akan meramalkan penghujung borjuasi yang semakin hampir. Mereka juga secara aktif mempromosikan idea keperluan untuk menentang tamadun kapitalis. Pada masa yang sama, ahli ideologi "kiri baru" telah pun menjadi kecewa dengan keinginan kelas pekerja untuk revolusi, jadi mereka cuba mencari sumber baharu.
Nama dan idea
Berdasarkan sentimen awam yang diterangkan, sekolah neo-Marxisme Frankfurt telah diasaskan. Teori ini sebahagian besarnya dicipta berkat usaha Fromm. Selain dia dan Marcuse, Habermas dianggap penting, yang sumbangannya tidak boleh dipandang remeh. Semua orang ini, serta rakan sekerja mereka, berkait rapat dengan majalah tempatan yang diterbitkan pada masa itu.
Idea utama neo-Marxisme tidak lama kemudian menjadi popular dalam kalangan pelajar. Permintaan terhadap ideologi dalam persekitaran ini telah diperhatikan sejak awal 60-an. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa lapisan pelajarlah yang ternyata tertarik secara besar-besaran kepada gerakan demokrasi umum. Ramai yang menentang pertempuran Vietnam, yang lain membantah supaya pihak berkuasa memberi hak yang sama kepada orang kulit hitam dengan hak yang lain. Tidak kurang perhatian pelajar tertarik dengan pelanggaran hak minoriti. Pada zaman itu, banyak diperkatakan tentang keperluan untuk memperbaharui sistem pengajian tinggi. Kemudianperhimpunan telah diadakan dalam kuasa maju, diarahkan pada kemuncak apartheid di Afrika Selatan. Pada mulanya ia adalah gerakan intelektual, tetapi pengembangan massa yang terlibat menyebabkan transformasi ideologi menjadi perjuangan praktikal yang direka untuk mencapai inovasi tertentu dalam bidang politik.
Revolusi: Perlukah Keganasan
Perkembangan arah falsafah, politik, ideologi neo-Marxisme membawa kedua-dua ramai pengikut dan perumusan semula idea-idea tertentu. Khususnya, golongan kiri baharu mengenal pasti keperluan untuk keganasan mutlak dan bercakap mengenai topik keganasan sebagai cara untuk mencapai kepentingan. Di antara wira pada masa itu, Debre, yang secara aktif bercakap tentang perapian partisan yang menyala, menonjol. Sama pentingnya ialah sumbangan Fanon, yang menghebahkan keganasan politik. Akhirnya, pada masa yang sama, Mao Zedong mula merumuskan idea-ideanya, yang menarik perhatian berjuta-juta orang, yang memberi inspirasi kepada rakan senegaranya kepada revolusi budaya. Trotskyists, neo-anarkis sesuai dengan pergerakan yang sama dari kiri baru. Sekitar tahun tujuh puluhan, kekeliruan moral dan idea yang berlaku menyebabkan krisis dalam falsafah. Ia berlarutan untuk masa yang lama, menjejaskan kedua-dua aspek organisasi dan ideologi pergerakan.
Dalam tempoh ini sosialisme mengalami krisis yang mendalam. Kapitalisme berada di puncak perhatian, pemulihan ideologi ini bermula di negara-negara yang sebelum ini mengabdikan diri kepada sosialisme. Kedua-dua mereka yang mengkritik Marxisme dan mereka yang berpegang kepada doktrin ini mendapati diri mereka berada dalam situasi di mana satu-satunya pilihan ialah menerima pengiktirafan rejim sebelumnya sebagai pemerintahan birokrasi. Bermula secara aktifuntuk membincangkan sama ada ini boleh dipanggil percubaan untuk mempraktikkan ajaran Marx, atau sama ada kata-kata itu tidak lebih daripada sebuah layar yang indah yang tidak ada kena mengena dengan aspirasi sebenar para pemimpin dan kehidupan orang ramai. Orang yang mengambil isu ini mengenal pasti diri mereka sebagai penganut pasca-Marxisme.
Demokrat Sosial dan ajaran Marx
Kaitan neo-Marxisme dalam teori hubungan antarabangsa menjadi jelas sejak 30-an abad yang lalu. Pergerakan yang relevan pada tahun-tahun itu dipanggil awal. Pada awal abad yang lalu terdapat dua arah pemahaman Marxisme: demokrat sosial, komunis. Demokrat Sosial menolak dialektik komunis. Untuk memahami intipati Marxisme, pada masa itu mereka bercakap tentang cara universal untuk memperbaiki proses pemikiran, alam semula jadi, dan masyarakat. Untuk menyelidiki perkara ini, ahli ideologi pergerakan itu berfikiran seperti positivisme, menyokong idea neo-Kantianisme.
Apabila Demokrat Sosial mendapat perhatian umum, perkembangan ideologi sedemikian menjadi asas kepada kemunculan gerakan baharu - Demokrat Sosial yang dikenali dunia moden. Tiada lagi kaitan dengan kediktatoran proletariat atau revolusi proletariat. Walaupun hala tuju sosial-demokratik adalah berdasarkan Marxisme, dokumen program tidak mengandungi sebarang sebutan tentang Marx sebagai sumber utama idea.
Negara dan teori
Memandangkan Marxisme, neo-Marxisme ialah hala tuju ideologi yang berkembang di negara yang berbeza, kita boleh bercakap tentang pelbagai pilihan untuk kemajuan, kerana keanehannya.situasi sosial tertentu dan jangkaan, keperluan, keadaan negara. Di Rusia, ajaran asal telah berubah menjadi Leninisme, pada masa yang sama mengubah konsepnya dengan banyak. Promosi idea di tanah China dikaitkan dengan kemunculan Maoisme. Orang Korea Utara mula menundukkan hidup mereka kepada ideologi Juche.
Mengenai kehalusan
Neo-Marxisme awal ialah satu hala tuju, sebahagian besarnya disebabkan oleh karya Bernstein. Ideolog ini tergolong dalam kelas sosial demokrat, menumpukan dirinya untuk mengenal pasti aspek-aspek Marxisme yang terdedah. Dialah yang menjadi milik mereka yang dalam tulisan mereka memfokuskan pada perbezaan antara neo-Marxisme pemujukan demokrasi sosial dan yang relevan dengan komunis. Dapat dilihat daripada karya Marx bahawa kuasa kapitalis secara beransur-ansur akan hidup lebih teruk, tetapi amalan telah menunjukkan betapa tidak pentingnya pengiraan ini, yang telah diperhatikan oleh seorang saintis Jerman yang menganalisis karya Marx. Satu lagi penyelewengan andaian beliau daripada realiti ialah kekurangan proletarisasi kelas menengah. Tidak ada juga krisis ekonomi yang kerap diramalkan oleh Marx.
Bernstein membuat kesimpulan: dialektik ialah unsur Marxis yang paling agresif, dikaitkan dengan bahaya maksimum. Menurut saintis itu, penyokong Marxisme menjalankan kerja sedemikian, kerana moral, masyarakat dan ekonomi bercampur-campur, dan ini menyebabkan salah faham tentang intipati negara. Bagi Marx, ia adalah organ penindasan di mana pemiliknya bertanggungjawab untuk tindakan sebenar, dan sejenis sumber keajaiban kerana proletariat. Bernstein percaya bahawa semakan teori ini diperlukan untuk membawanya selaras dengan sejarah sebenar. Ia adalah perlu untuk memperjuangkan pembaharuan negara, yang akan membolehkan mengubah masyarakat sedia ada.
Hubungan antara negara
Neo-Marxisme juga telah memainkan peranannya dalam hubungan antarabangsa. Ini amat ketara dalam kajian teori kritikal. Ini adalah nama kaedah penyelidikan, yang bertujuan untuk ciri-ciri pembentukan dan pembangunan hubungan di peringkat antarabangsa. Ini muncul sekitar 70-an abad yang lalu, tidak lama kemudian menjadi sangat berpengaruh. Ahli ideologi yang paling terkenal dalam gerakan ini ialah Linklater, Cox. Sebagai tambahan kepada neo-Marxisme, teori ini berdasarkan pengiraan Marxisme asas. Walau bagaimanapun, neo-Marxisme dalam hubungan antarabangsa telah menjadi sangat penting terima kasih kepada idea-idea yang dirumus dan dibuktikan oleh Marcuse dan Horkheimer yang telah disebutkan. Secara keseluruhannya, seperti yang dapat dilihat dari dokumen program, kerja pemikir Frankfurt adalah sangat penting untuk teori kritikal. Karya-karya Habermas telah diambil kira, dalam banyak hal pengarang teori baru bermula dari idea-idea Adorno dan Benjamin. Walau bagaimanapun, bersama-sama dengan orang Jerman, sumbangan penting telah dibuat oleh karya orang Itali, terutamanya Gramsci, yang menumpukan dirinya kepada hegemoni sebagai masalah sosial.
Teori kritis ternyata menjadi arah saintifik, yang wakilnya menyemak semula metodologi neo-Marxisme, memperluaskan kemungkinan untuk menerapkan pathos ideologi, sambil mengambil kira keanehan kehidupan ekonomi masyarakat dan nuansa situasi sosial, situasi politik. Sedangkan sebelum ini penekanan adalah padakajian tentang masyarakat atau kuasa tertentu, teori baharu yang dicadangkan untuk menganalisis proses skala antarabangsa, peristiwa global.
