Falsafah mempunyai banyak fungsi. Salah satu yang asas ialah epistemologi. Ia berkaitan dengan keupayaan seseorang untuk berfikir dan memahami dunia. Fungsi kognisi dalam falsafah adalah, di satu pihak, algoritma kognisi dunia di sekeliling dirinya, dan sebaliknya, idea dan teori konseptual yang menerangkan mekanisme ini.
Renung
Bahagian terpenting dari keseluruhan doktrin falsafah ialah fungsi epistemologi atau fungsi kognisi. Ia diterokai pada zaman dahulu. Proses kognisi boleh dibahagikan kepada tiga bahagian - kontemplasi, perwakilan dan pemikiran. Tanpa mereka, fungsi epistemologi adalah mustahil. Pada peringkat awal kognisi, tindakan sensasi bahan atau objek dilakukan. Pada masa ini, subjek sedang bersentuhan dengan objek (orang itu merasakan sesuatu yang baharu untuknya).
Renungan kaya dengan kesegaran dan kepenuhan sensasi. Pada masa yang sama, ia kekal paling sederhana dari segi tahap kefahaman. Perasaan pertama sangat penting. Ia mengandungi semua pemikiran, idea dan konsep seseorang tentang subjek. Organ deria yang berbeza boleh digunakan sebagai konduktor: bau, sentuhan, penglihatan, pendengaran dan rasa. Pelbagai instrumen ini menentukan kepelbagaian sensasi yang mungkin. Masing-masing mewakilikeseronokan unik dengan keamatan dan kualiti tersendiri.
Membentuk Imej
Tahap kedua perenungan ialah manifestasi perhatian. Reaksi intelek ini adalah berdasarkan fakta bahawa semua sensasi adalah berbeza. Kerana ini, setiap daripada mereka menyebabkan kesan yang unik. Fungsi epistemologi yang dimiliki oleh renungan tidak mungkin wujud tanpa keupayaan seseorang untuk memberi perhatian.
Pada peringkat ketiga, perenungan seperti itu terbentuk. Dengan manifestasi perhatian, sensasi tidak lagi berbeza dan bersambung antara satu sama lain. Terima kasih kepada ini, intelek mendapat peluang untuk merenung dalam erti kata literal konsep ini. Jadi, seseorang mengubah sensasi menjadi perasaan yang bermakna dan mencipta imej yang boleh dilihat secara holistik berdasarkan mereka. Ia memisahkan daripada subjek itu sendiri dan menjadi perwakilan bebas subjek.
Prestasi
Representasi ialah renungan yang dipelajari oleh seseorang. Terdapat perbezaan asas antara kedua-dua proses ini. Untuk renungan, seseorang memerlukan kehadiran objek, manakala untuk representasi tidak ada keperluan sedemikian. Untuk mencipta semula imej tertentu dalam fikirannya, seseorang menggunakan ingatannya sendiri. Di dalamnya, seperti dalam celengan, adalah semua idea individu.
Perbuatan mengingati berlaku dahulu. Fungsi epistemologi falsafah ialah falsafah membantu memahami mekanisme kognisi. Kenangan adalah bahan penting untuk dicipta semulaimej berdasarkan pemikiran yang bermula. Pada peringkat terakhir ini, seseorang memperoleh pengetahuan baru. Tetapi adalah mustahil untuk mendapatkannya tanpa perwakilan tertentu.
Imaginasi
Apabila imej memasuki sfera perwakilan manusia, ia menyingkirkan semua jenis hubungan sebenar yang menjadi ciri mereka dalam dunia sekelilingnya. Pada peringkat ini, alat baru digunakan - imaginasi. Dengan bantuan imej yang sedia ada, intelek boleh mencipta sesuatu yang benar-benar baru, berbeza daripada bahan asal. Fakulti imaginasi mempunyai akarnya. Ia muncul kerana perbezaan dan persamaan objek sekeliling. Imej yang berbeza memberi makanan untuk imaginasi. Lebih ramai daripada mereka, lebih unik hasilnya.
Imaginasi dibezakan oleh kuasa pembiakannya, dengan bantuan seseorang memanggil imej ke permukaan kesedarannya sendiri. Di samping itu, mekanisme ini berfungsi berdasarkan keupayaan untuk membina persatuan. Akhirnya, imaginasi mempunyai kuasa kreatif. Ia menghasilkan semula tanda dan simbol, yang menggunakan seseorang membawa imej baharu dari kesedarannya ke dunia luar.
Penyokong teori falsafah sensasionalisme sangat mementingkan kuasa persekutuan imaginasi. John Locke dan George Berkeley mengkaji fenomena ini. Mereka percaya bahawa terdapat undang-undang tertentu tentang persatuan idea. Pada masa yang sama, mereka ditentang oleh Hegel, yang berpendapat bahawa imaginasi beroperasi mengikut peraturan lain. Dia mempertahankan idea bahawa keunikan persatuan hanya dikaitkan dengan ciri individu setiap orang tertentu.
Simbol dan tanda
Untuk menyatakan idea subjektif mereka sendiri, seseorang menggunakan imej objek. Inilah cara dia mencipta simbol. Contohnya ialah imej musang, yang bermaksud tingkah laku yang licik. Sebagai peraturan, simbol hanya mempunyai satu sifat yang sepadan dengan perwakilan seseorang. Semua ciri lain diabaikan.
Tetapi tidak semua perwakilan boleh dinyatakan menggunakan simbol. Imaginasi manusia sering mencipta imej yang tidak sesuai dengan objek sebenar. Dalam kes ini, tanda digunakan. Simbol adalah berdasarkan sifat semula jadi dan terkenal di dunia sekeliling. Papan tanda tidak terikat dengan ciri ini dalam apa cara sekalipun, ia boleh menjadi huru-hara dan tidak logik.
Berfikir
Sekolah falsafah menawarkan hipotesis, pendekatan konsep dan teori yang berbeza tentang sama ada pemikiran manusia boleh mengenali dunia di sekeliling kita. Terdapat optimis dan pesimis pada skor ini. Penyokong Gnostisisme percaya bahawa manusia boleh menerima pengetahuan maksum yang sebenar. Untuk melakukan ini, seseorang menggunakan pemikiran. Proses ini mempunyai beberapa sifat tidak berubah. Pertama sekali, ini adalah watak lisannya. Perkataan membentuk jalinan pemikiran, tanpanya, pemikiran dan fungsi epistemologi itu sendiri adalah mustahil.
Alasan manusia mempunyai bentuk dan kandungan. Ciri-ciri ini berkait rapat antara satu sama lain. Pada mulanya, pemikiran dijalankan hanya mengikut bentuk. Ini bermakna seseorang itu boleh sewenang-wenangnya menggunakan perbendaharaan kata sendiri dan membinasebarang binaan daripada perkataan, walaupun ia tidak masuk akal. Sebagai contoh, bandingkan masam dan hijau. Pemikiran sebenar lahir pada saat seseorang menukar alat ini kepada kandungan perwakilan objek.
Objek dan konsepnya
Fungsi epistemologi falsafah yang paling penting ialah falsafah menekankan bahawa dunia boleh dan harus difahami. Tetapi untuk ini adalah perlu untuk menguasai alat yang diberikan oleh alam semula jadi kepada manusia. Ia merangkumi kedua-dua renungan dan imaginasi. Dan berfikir adalah alat utama. Adalah perlu untuk memahami konsep subjek.
Ahli-ahli falsafah dari generasi dan era yang berbeza berhujah tentang apa yang ada di sebalik perumusan ini. Sehingga kini, kemanusiaan telah memberikan jawapan yang jelas - setiap mata pelajaran terdiri daripada banyak elemen. Untuk memahaminya, adalah perlu untuk mengenal pasti semua bahagian, dan kemudian menyusunnya menjadi satu keseluruhan. Tetapi objek atau fenomena individu tidak wujud secara berasingan daripada seluruh dunia. Mereka membentuk sistem yang teratur dan kompleks. Dengan memberi tumpuan kepada keteraturan ini, seseorang boleh merumuskan peraturan penting untuk memahami dunia. Untuk memahami intipati sesuatu objek, adalah perlu untuk mengkaji bukan sahaja objek itu, tetapi juga sistem yang dimilikinya.
Anatomi pemikiran
Aktiviti berfikir terdiri daripada tiga peringkat: sebab, pertimbangan konsep dan sebab. Bersama-sama mereka membentuk satu proses yang koheren yang membolehkan seseorang menghasilkan pengetahuan baru. Di pentaspemikiran sebab mewakili subjek. Pada peringkat menyempitkan konsep, ia menganalisis idea objek pengetahuan. Akhirnya, pada peringkat sebab, pemikiran sampai pada kesimpulan tertentu.
Fungsi epistemologi falsafah dan proses kognisi menarik minat ramai ahli falsafah. Walau bagaimanapun, sumbangan terbesar kepada pemahaman moden tentang fenomena ini dibuat oleh Immanuel Kant. Dia berjaya menunjukkan dua tahap aktiviti pemikiran yang melampau: sebab dan sebab. Rakannya Georg Hegel mengenal pasti peringkat pertengahan penghakiman konsep. Jauh sebelum mereka, Aristotle menggariskan teori pengetahuan klasik dalam tulisannya. Dia menjadi pengarang tesis penting bahawa perkara boleh dirasakan dengan perasaan atau difahami oleh minda, serta idea bahawa nama (konsep) memperoleh makna hanya berkat seseorang, kerana tiada nama secara semula jadi.
Komponen pengetahuan
Renungan, perwakilan dan pemikiran memberi seseorang peluang untuk menggunakan tiga cara untuk menyatakan pengetahuannya sendiri tentang dunia di sekelilingnya. Renungan boleh berbentuk karya seni yang unik. Perwakilan kiasan menjadi asas kepada kelahiran agama dan gambaran dunia yang sepadan. Berkat pemikiran, manusia mempunyai pengetahuan saintifik. Ia dibina dalam sistem tunggal yang harmoni.
Berfikir mempunyai satu lagi ciri yang menakjubkan. Konsep objek, yang difahami dengan bantuannya, menjadi alat dan hartanya sendiri. Beginilah cara seseorang membiak dan mengumpul ilmu. Konsep baru muncul berdasarkan konsep yang telah diperoleh dan umum. Berfikir secara teori boleh mengubah idea seseorangtentang item.
Pengetahuan dalam sains politik
Fungsi epistemologi boleh terdiri daripada kedua-dua pengetahuan sebenar tentang realiti oleh seseorang secara umum, dan dalam jenis aktiviti atau disiplin saintifik tertentu. Sebagai contoh, terdapat pengetahuan tertentu dalam falsafah dan sains politik. Dalam kes sedemikian, konsep ini memperoleh sempadan yang lebih ketara. Fungsi epistemologi sains politik dimanifestasikan dalam fakta bahawa disiplin ini direka untuk menjelaskan realiti politik.
Sains mendedahkan kaitan dan ciri-cirinya. Fungsi epistemologi sains politik adalah untuk menentukan sistem politik negara dan tatanan sosial. Dengan bantuan alat teori, adalah mungkin untuk mengaitkan radas kuasa kepada satu atau templat jenis lain. Sebagai contoh, semua orang tahu konsep seperti demokrasi, totalitarianisme dan autoritarianisme. Fungsi epistemologi sains politik ialah pakar boleh mencirikan kuasa mengikut salah satu istilah ini. Pada masa yang sama, elemen utama mesin negeri dianalisis. Contohnya, keadaan parlimen, kebebasannya daripada cabang eksekutif dan tahap pengaruh ke atas proses perundangan sedang dikaji.
Analisis pengetahuan dan teori baharu
Hanya fungsi epistemologi sains politik yang akhirnya memberi jawapan kepada persoalan kedudukan institusi negara. Selama beberapa abad kewujudannya, sains ini telah mencipta beberapakaedah universal kognisi dalam bidang teori yang sempit. Walaupun hari ini terdapat sejumlah besar negeri, semuanya berfungsi mengikut prinsip yang dikenal pasti dan ditakrifkan pada abad ke-19-20.
Fungsi epistemologi sains politik juga merupakan cara untuk menyusun kesimpulan dan mencadangkan sistem politik yang ideal. Pencarian utopia berdasarkan pengalaman berjaya dan tidak berjaya generasi lalu diteruskan hari ini. Sebahagiannya, fungsi epistemologi sains politik ialah berdasarkan kesimpulan para saintis, pelbagai teori dibina tentang masa depan negara dan hubungannya dengan masyarakat.
