Saintis Perancis yang berasal dari Yahudi, ahli falsafah dan ahli sosiologi, ahli sains politik, liberal politik Aron Raymond ialah pengasas aliran epistemologi dalam falsafah sejarah, yang penyokongnya menentang tafsiran sejarah dari sudut pandangan positivisme. Raymond sendiri menganjurkan globalisasi dan de-ideologi sains. Beliau juga merupakan penganut teori masyarakat industri. Aron Raymond menyumbang kepada penerimaan sosiologi Jerman, contohnya, sistem idea M. Weber di Perancis. Sebagai seorang publisiti, beliau telah menulis lebih 30 buah buku. Untuk beberapa lama dia menjadi kolumnis politik untuk akhbar Le Figaro. Berdasarkan keyakinan politiknya, beliau percaya bahawa negara harus mewujudkan undang-undang yang akan menjamin kebebasan, kesaksamaan, pluralisme dan memastikan pelaksanaannya.
Aron Raymond: biografi
Saintis masa depan dilahirkan pada tahun 1905 di Lorraine, di bandar Rambervillere, dalam sebuah keluarga pendatang Yahudi yang sepenuhnya diasimilasikan ke dalam persekitaran mereka. miliknyabapanya, Gustave Aron, adalah seorang profesor undang-undang, dan ibunya, Susan Levy, adalah seorang wanita sekular, berasal dari Alsace. Tidak lama kemudian keluarga itu berpindah ke Paris.
Aron Raymond mendapat pendidikan di École normale supérieure. Di sini dia bertemu Jean-Paul Sartre. Sepanjang hidup mereka, mereka adalah kawan baik, tetapi pada masa yang sama musuh intelektual. Raymond bersinar dengan pengetahuannya dan dalam lulus peperiksaan dalam falsafah untuk ijazah agrégé, dia mengumpul jumlah mata tertinggi dan memenangi tempat pertama. Ia benar-benar satu tugas yang hebat! Sementara itu, Sartre gagal dan gagal dalam peperiksaan. Pada usia 25 tahun, Raymond menerima ijazah kedoktoran dalam sejarah falsafah.
Di Jerman
Selepas menamatkan pengajian dari sekolah Paris, Aron pergi ke Jerman untuk memberi kuliah di Universiti Cologne dan Berlin. Di sini dia melihat bagaimana Nazi membakar buku "pintar". Selepas ini dia mengembangkan keengganan kepada totalitarianisme, dan juga kepada fasisme. Apabila Hitler berkuasa di Jerman, dia terpaksa kembali ke Perancis untuk keselamatannya.
Aktiviti pengajaran
Kembali ke tanah airnya, dia mula mengajar falsafah sosial dan sosiologi di Universiti Le Havre (jangan dikelirukan dengan Harvard). Sejak 1934, dia telah mengajar selama kira-kira 5 tahun dan bekerja sebagai setiausaha di Sekolah Normal Tinggi, yang pernah dia luluskan.
Kemudian Aron Raymond berpindah ke Toulouse, tempat dia mengajar falsafah sosial. Sebelum meletusnya Perang Dunia II, beliau mengambil bahagian dalam Kolokium W alter Lippmann di Paris,dinamakan sempena wartawan terkenal Amerika itu. Mesyuarat intelektual ini dihoskan oleh Louis Rougier.
Perang dalam kehidupan Aaron Raymond
Seperti yang telah dinyatakan, sebelum meletusnya perang, beliau adalah seorang guru falsafah sosial di Universiti Toulouse. Setelah berhenti mengajar, dia pergi ke hadapan untuk berkhidmat dalam Tentera Udara Perancis, dan selepas tentera ditewaskan dan negara asalnya berada di bawah pendudukan Nazi, dia menyeberangi Selat Inggeris, ke Albion Berkabus.
Di sini dia menyertai gerakan Fighting France, yang berada di bawah pimpinan Charles de Gaulle sendiri dan di bawahnya majalah patriotik Free France beroperasi. Aaron menjadi editornya. Dengan mencetak di luar negara, mereka cuba meningkatkan semangat rakan senegara mereka.
Raymond Aron: peringkat dalam perkembangan pemikiran sosiologi
Selepas penceroboh Jerman meninggalkan Perancis, saintis itu kembali ke tanah airnya dan meneruskan pengajaran. Kali ini dia mendapat pekerjaan di Sekolah Kebangsaan Pentadbiran, serta di Institut Kajian Politik Paris, tempat dia mengajar sosiologi.
Pandangan sosiologi awal Aaron dipengaruhi oleh neo-Kantianisme (mazhab Baden). Dalam tulisannya, dia menafikan undang-undang pembangunan dan masyarakat, menyebarkan relativisme melampau, yang bersempadan dengan tidak rasionalisme.
Kemudian dia menjauh dari apriorisme yang melampau danrelativisme dan mendekati kedudukan M. Weber dalam teorinya tentang "jenis ideal" dalam kajian sejarah. Dalam karya saintifiknya mengenai sejarah sosiologi, Aron bersimpati dengan kecenderungan konservatif Durkheim dan Tocqueville. Dia terus cuba mencipta versi " alternatif" materialisme sejarah.
Ajaran Aron
Beliau adalah salah seorang pengarang konsep de-ideologisasi. Beliau berpegang kepada pendirian negatif mengenai keteraturan sejarah objektif, dialektik interaksi hubungan pengeluaran dan daya produktif, serta konsep pembentukan ekonomi dan sosial.
Sosiologi Aron Raymond mengambil sebagai objek penyelidikan sosial terbitan momen subjektif, contohnya, motivasi, orientasi nilai tindakan subjek ini atau itu, sudut pandangan orang yang terlibat dalam penyelidikan. Pendekatan ini, menurut pandangan Aron, adalah teori baru, "bukan ideologi" masyarakat. Ia adalah satu-satunya teori yang benar, kerana ia mengkaji "apa yang sebenarnya wujud".
Seperti yang telah dinyatakan, Aron juga merupakan pengasas teori umum untuk seluruh masyarakat industri. Dia menganggap dirinya pengikut Saint-Simon dan Long dan sering merujuk kepada mereka.
Karya Raymond yang paling terkenal
Seperti yang telah dinyatakan, beliau juga seorang publisiti, dan telah menulis lebih daripada 30 buah buku, dan antaranya yang paling terkenal ialah "The Opium of Intellectuals". Raymond Aron menulisnya pada tahun 1955. Dia mencipta sensasi sebenar. kontroversitentang buku ini mereka tidak berhenti bercakap hari ini. Ia masih relevan.
