Untuk memahami mengapa seseorang adalah makhluk biososial, seseorang harus memahami maksud istilah "biososial". Konsep ini membayangkan sistem tingkah laku yang merupakan simbiosis faktor biologi dan sosial.
Dengan kata lain, tingkah laku makhluk biososial (manusia) secara serentak ditentukan oleh naluri semula jadi, ciri psikologi dan kemahiran sosial.
Manusia sebagai makhluk biososial ialah satu bentuk makhluk yang sangat istimewa. Kita adalah bahagian yang tidak dapat dipisahkan, tetapi pada masa yang sama kita mempengaruhi makhluk, mengubahnya. Kita pada masa yang sama adalah objek dan subjek pengetahuan.
Tiada satu pun sains terpencil, sama ada biologi, psikologi, anatomi atau sebagainya. tidak boleh mencipta imej lengkap seseorang. Hanya falsafah yang cuba melakukan ini, tetapi pengetahuannya dikurangkan kepada kajian sifat manusia sejagat.
Mengapa ini berlaku?
Tepat kerana manusia, sebagai makhluk biososial, mengandungi terlalu banyak aspek. Diamempunyai ciri-ciri berikut:
- Ciri manusia biasa, i.e. ialah ahli spesies tertentu.
- Istimewa, yang bermaksud setiap individu adalah wakil kaum, kewarganegaraan, kumpulan etnik tertentu.
- Spesifik: personaliti, jiwa, bakat, kecenderungan, keperluan.
Manusia sebagai makhluk biososial juga dianggap kerana dia mempunyai dua asal dan sifat. Di satu pihak, walaupun ia sangat teratur, ia adalah haiwan; organisma biologi. Sebaliknya, ia adalah makhluk yang mempunyai kemahiran sosial, politik, budaya dan lain-lain yang unik. Ciri inilah yang memungkinkan untuk menganggap bahawa seseorang adalah makhluk biososial, atau, dalam kata-kata Aristotle, "haiwan politik".
Di satu pihak, aktiviti penting wakil spesies kita ditentukan oleh asal biologi. Seseorang individu mampu mewarisi ciri biologi spesiesnya, mempunyai kecenderungan kepada jangka hayat tertentu, penyakit, jenis tingkah laku, perangai.
Sebaliknya, seseorang tidak mempunyai kecenderungan yang jelas terhadap gaya hidup siang atau malam, jenis makanan, tingkah laku (kumpulan, contohnya). Oleh itu, tidak seperti haiwan, dia mampu berkembang ke mana-mana arah.
Keperluan manusia berkait rapat dengan fitrahnya. Hanya alam semula jadi yang nyata dalam badan, keperluan fisiologi, naluri (contohnya,keperluan untuk makan, membiak, dll.), dan sosial - dalam fikiran. Walau bagaimanapun, kedua-dua prinsip semula jadi dan sosial membentuk satu konglomerat tunggal, yang, pada dasarnya, adalah makhluk.
By the way, terdapat pertikaian tentang sifat manusia dalam sains. Sesetengah saintis percaya bahawa alam semula jadi ditentukan semata-mata oleh genetik spesies: postur tegak, bernafas dengan bantuan paru-paru, dan lain-lain, manakala yang lain termasuk dalam konsep dan jiwa individu, inteleknya, perkembangan emosi. Ini juga mengesahkan kerumitan sifat manusia.
Selain itu, kesedaran ialah manifestasi psikologi yang merupakan produk otak, dan otak adalah asal biologi. Ini adalah satu lagi bukti kebenaran bahawa seseorang sebagai makhluk biososial hanya boleh dianggap serentak dari beberapa sudut pandangan.
