Konsep "chauvinisme" timbul pada pertengahan abad ke-19 di Perancis. Perkataan itu sendiri dibentuk bagi pihak seorang askar lama pengawal Napoleon, personaliti separa legenda - Nicolas Chauvin de Rochefort, yang menjadi wira lebih daripada satu vaudeville. Chauvin, seperti yang mereka katakan
beberapa ahli sejarah, semasa seorang pemuda pergi berkhidmat dalam tentera empayar, telah cedera tujuh belas kali dan tidak mengumpul banyak harta sepanjang hidupnya. Walau bagaimanapun, sehingga akhir zamannya, dia mengidolakan Napoleon dan tidak teragak-agak untuk menyatakannya dengan lantang dengan cerdik, yang memenangi populariti dan cemuhan bukan sahaja di kalangan tentera, tetapi juga di kalangan penduduk awam. Askar tua Chauvin sangat patriotik sehingga bukannya sehelai kain dia menyebarkan sepanduk empayar tiga warna dan tidur di atasnya.
Begitulah sejarah istilah tersebut. Walau bagaimanapun, masih tiada pendapat yang jelas tentang apa itu chauvinisme - perkataannya terlalu kabur. Ada yang mengatakan bahawa ini adalah tahap nasionalisme yang melampau, yang lain - ideologi misanthropik yang agresif, yang lain - sejenis perkauman. Walau bagaimanapun, analogi dengan nasionalisme tidak sepenuhnya betul. Mula-mula anda perlu memahami apa itu chauvinisme, apakah matlamatnya?
Menurut sejarawan, chauvinisme bukanlah ideologi, kerana tiada sistematisasi yang jelas, kaku.sikap, cara khusus untuk mencapai tujuan, dan tuntutan nilai saintifik. Chauvinisme ialah komponen emosi yang mencirikan suasana intoleransi dalam masyarakat, berbeza dengan
nasionalisme. Akar kemunculan kedua-dua arus ideologi ini juga berbeza: yang terakhir, sebagai peraturan, berasal dari negara yang tertindas dan memanifestasikan dirinya dalam keperluan untuk memerhatikan kepentingan negara, dalam memperjuangkan pembangunan rakyat sendiri, iaitu, ia. membawa konotasi yang positif. Chauvinisme, sebaliknya, adalah hak prerogatif negara yang memerintah dan menampakkan dirinya sebagai penghinaan terhadap semua orang lain, dalam keinginan untuk menindas atau bahkan memusnahkan asimilasi kecil secara fizikal.
Chauvinisme amat berbahaya apabila ia menjadi dasar rasmi negara, iaitu, ia disandarkan dan dibenarkan secara sah. Baru-baru ini, pada tahun 1930-an dan 1940-an, manusia telah menyaksikan apa yang dibawa oleh sistem politik berdasarkan bentuk chauvinisme yang melampau, Nazisme. Di negara kita, istilah ini telah menjadi terkenal terima kasih kepada Demokrat Sosial, yang bersungguh-sungguh melawan
cauvinisme kuasa besar dan membina masyarakat antarabangsa baharu.
Jadi, kami mengetahui apa itu chauvinisme pada skala seluruh negara. Walau bagaimanapun, perkataan ini juga digunakan untuk mentakrifkan stereotaip sosial. Sebagai contoh, terdapat cauvinisme lelaki dan perempuan - dua jenis seksisme. Setiap daripada mereka dicirikan oleh fakta bahawa diskriminasi jantina berlaku, jantina yang bertentangan diisytiharkan tidak mampu melakukan apa-apa dan dalam segala-galanyabersalah, haknya - tidak penting atau tidak wujud. Mungkin, tidak perlu dijelaskan apa itu cauvinisme lelaki. Sepanjang sejarah, dalam banyak budaya, dominasi jantina yang lebih kuat dalam semua bidang kehidupan dianggap sebagai norma, tetapi kemunculan feminisme dan keinginan wanita untuk kesaksamaan menandakan permulaan kritikan terhadap keadaan ini. Cauvinisme wanita kurang biasa dan dalam bentuk yang lebih ringan disebabkan oleh fisiologi dan ciri perwatakan - pada peringkat lisan.
