Mimansa ialah sekolah falsafah India

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:03

Mimansa ialah perkataan Sanskrit yang bermaksud "refleksi" atau "pemikiran yang dihormati". Menurut falsafah Hindu, ini adalah salah satu daripada enam darshan, atau cara melihat dunia. Lima darshan yang lain ialah yoga, samkhya, vaisheshika, nyaya dan vedanta. Mimamsa umumnya dianggap sebagai yang tertua daripada enam sekolah ortodoks falsafah Hindu. Dia mempunyai kesan yang besar terhadap undang-undang Hindu.

Nama pengajaran

Dalam transkripsi lain, aliran falsafah ini dipanggil mimamsa. Ia menyediakan peraturan untuk mentafsir kitab suci Hindu awal, yang dikenali sebagai Veda, dan menawarkan rasional falsafah untuk memerhatikan ritual Veda.

Ia juga dipanggil karma mimamsa ("kajian tindakan") atau purva mimamsa ("kajian awal"). Nama ini dijelaskan oleh fakta bahawa ia dikaitkan dengan bahagian terawal: Veda, Samhita dan Brahmana, yang memberi tumpuan kepada ritual. Satu lagi daripada enam darshan, Vedanta, juga mempunyai nama yang berbeza -uttara mimamsa ("kajian lewat") kerana ia memfokuskan pada Upanishad, yang merupakan bahagian akhir kitab Veda.

Nama lain untuk mimamsa ialah karmamarga, kerana ia mengajar bahawa karma adalah perkara utama. Tetapi di sini konsep itu tidak mempunyai makna yang sama seperti dalam Vedanta, yang bercakap tentang tiga jalan: karma, bhakti dan jnana. Dalam Vedanta, karma tidak dipatuhi untuk kepentingannya sendiri dan bukan tujuannya sendiri, tetapi didedikasikan untuk Ishvara tanpa mengharapkan ganjaran. Oleh itu karmamarga adalah sama dengan karmayoga. Pandangan tentang karma inilah yang diterangkan dalam Bhagavad Gita.

Tiada bhakti (ikatan emosi) dalam falsafah mimamsa karmamarga. Namun begitu, ritual Veda mewujudkan kesejahteraan di dunia, membawa kepada kehidupan sosial yang berdisiplin dan harmoni, dan membawa kesucian dalaman kepada pelakunya. Mimamsa menganggap karma sebagai pengakhiran itu sendiri; Vedanta melihat ini sebagai cara untuk mencapai matlamat yang lebih tinggi.

Apa yang dipelajari

Tujuan aliran falsafah Mimamsa ialah pencerahan dharma, yang ditakrifkan oleh para ulama sebagai kewajipan ritual dan keistimewaan yang mengekalkan keharmonian bagi manusia dan dunia. Veda dianggap maksum dan oleh itu mempunyai kuasa untuk mengetahui dharma.

Pada peringkat metafizik, mimamsa ialah sekolah yang mempercayai realiti jiwa individu dan dunia luar, tetapi berpendapat bahawa tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa Tuhan wujud atau pernah wujud. Segala-galanya di alam semesta datang dan terus wujud melalui proses semula jadi.

Persepsi oleh ahli falsafah

Advaita, atau bukan dualitas, pada tahap tertentu bersetuju dengan ketentuan mimamsa. Dia menerima karma Veda serta enam pramana (persepsi atau sumber pengetahuan) yang ditakrifkan oleh Kumarilabhatta. Non-dualisme Shankara, Ramanuja, dan dualisme Madhva adalah semua doktrin Veda, dan ketiga-tiganya tidak bercanggah dengan ritual Veda. Manakala dalam kes pertama kesemua enam mimamsa pramana diterima, dalam yang kedua (kita bercakap tentang Ramanuja) hanya tiga pratyaksha, anumana dan Veda diterima.

Tiga guru terkemuka Vedanta (Shankara, Ramanuja dan Madhva) tidak sepenuhnya menolak mimamsa, tetapi jalan yang mereka jalani melampaui pandangan seperti itu: pengabdian dalam kes Vishistadvaita, Dvata dan jnana dalam kes Advaita.

Hubungan dengan teks suci

Purva mimamsa adalah pada tahap tertentu analisis makna perkataan, terutamanya perkataan Veda. Terdapat beberapa perbezaan antara dua konsep utama, iaitu purva mimamsa berkaitan dengan kajian bahagian-bahagian Veda yang berkaitan dengan Dharma (norma dan peraturan). Sebaliknya, Vedanta hanya dihubungkan dengan bahagian-bahagian yang berkaitan dengan Brahman (transpersonal mutlak, "jiwa dunia").

Dharma agak mudah. Ia mewakili pelaksanaan tindakan yang menyebabkan kebaikan, dan mengelakkan tindakan yang menyebabkan kejahatan. Maka tugas mimamsa ialah membaca sastra. Ini membolehkan anda menentukan tindakan yang dibenarkan atau dilarang, yang mana baik atau buruk, dan akibat yang akan ditimbulkannya. Pada masa yang sama, kedua-dua Mimamsa dan Vedanta merujuk kepada teks yang dikaitkan dengan Brahman.

Salah satu masalah ialah apa yang perlu dilakukan dengan Upanishad dan teks Veda lain seperti cerita mitologi yang tidak menetapkan atau melarang tindakan. Mimamsa meletakkan mereka dalam kategori yang dipanggil arthavada (pujian atau penerangan). Mereka berkaitan dengan Dharma kerana mereka menerangkan atau menerangkannya.