John Austen: lakuan pertuturan dan falsafah bahasa harian

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:05

John Austen ialah seorang ahli falsafah British, salah seorang tokoh penting dalam apa yang dipanggil falsafah bahasa. Beliau adalah pengasas konsep, salah satu teori pertama pragmatis dalam falsafah bahasa. Teori ini dipanggil "tindakan ucapan". Perkataan asalnya berkaitan dengan karya anumerta beliau How to Make Words Things.

Falsafah bahasa biasa

Falsafah bahasa ialah cabang falsafah yang mengkaji bahasa. Iaitu, konsep seperti makna, kebenaran, penggunaan bahasa (atau pragmatik), pembelajaran dan penciptaan bahasa. Memahami apa yang diperkatakan, idea utama, pengalaman, komunikasi, tafsiran dan terjemahan dari sudut linguistik.

Ahli bahasa hampir selalu memberi tumpuan kepada analisis sistem linguistik, bentuk, tahap dan fungsinya, manakala masalah ahli falsafah dengan bahasa lebih mendalam atau abstrak. Mereka berminat dengan isu-isu seperti hubungan antara bahasa dan dunia. Iaitu, antara proses linguistik dan ekstralinguistik, atau antara bahasa dan pemikiran.

Daripada topik yang diutamakan oleh falsafah bahasa, perkara berikut patut diberi perhatian:

mengkaji asal usul bahasa;
simbol bahasa (bahasa buatan);
aktiviti linguistik dalam pengertian globalnya;
semantik.

Falsafah bahasa biasa

Falsafah bahasa biasa, kadangkala dipanggil "falsafah Oxford", adalah sejenis falsafah linguistik yang boleh disifatkan sebagai pandangan bahawa orientasi bahasa adalah kunci kepada kedua-dua kandungan dan kaedah yang wujud dalam disiplin falsafah sebagai keseluruhan. Falsafah linguistik merangkumi kedua-dua falsafah bahasa biasa dan positivisme logik yang dibangunkan oleh ahli falsafah Bulatan Vienna. Kedua-dua sekolah itu berkait rapat dari segi sejarah dan teori, dan salah satu kunci untuk memahami falsafah bahasa biasa adalah benar-benar memahami hubungan yang dibawanya dengan positivisme logik.

Walaupun falsafah bahasa biasa dan positivisme logik berkongsi keyakinan bahawa masalah falsafah adalah masalah linguistik, dan oleh itu kaedah yang wujud dalam falsafah ialah "analisis linguistik", ia berbeza dengan ketara daripada analisis sedemikian dan apakah tujuannya menjalankan. Falsafah bahasa biasa (atau "kata-kata biasa") secara amnya dikaitkan dengan pandangan Ludwig Wittgenstein kemudian dan dengan karya ahli falsafah Universiti Oxford antara tahun 1945 dan 1970.

Tokoh utama falsafah bahasa biasa

Tokoh utama falsafah biasa, pada peringkat awal ialah NormanMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovitzi. Pada peringkat seterusnya, di kalangan ahli falsafah seseorang boleh perhatikan Gilbert Ryle, John Austin, antara lain. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk ambil perhatian bahawa sudut pandangan falsafah bahasa biasa tidak dibangunkan sebagai teori yang bersatu dan bukanlah program yang teratur seperti itu.

Falsafah bahasa biasa adalah terutamanya metodologi yang komited kepada kajian yang teliti dan teliti tentang penggunaan ungkapan bahasa, terutamanya yang bermasalah secara falsafah. Komitmen terhadap metodologi ini, dan kepada apa yang sesuai dan paling berkesan untuk disiplin falsafah, adalah disebabkan fakta bahawa ia menyatukan pandangan yang pelbagai dan bebas.

Profesor di Oxford

John Austen (1911-1960) ialah profesor falsafah moral di Universiti Oxford. Beliau membuat banyak sumbangan dalam pelbagai bidang falsafah. Dianggap penting ialah karya beliau tentang pengetahuan, persepsi, tindakan, kebebasan, kebenaran, bahasa, dan penggunaan bahasa dalam lakuan pertuturan.

Karyanya mengenai kognisi dan persepsi meneruskan tradisi "realisme Oxford" daripada Cook Wilson dan Harold Arthur Pritchard kepada J. M. Hinton, John McDowell, Paul Snowdon, Charles Travis dan Timothy Williamson.

Kehidupan dan pekerjaan

John Austen dilahirkan di Lancaster (England) pada 26 Mac 1911. Nama bapanya ialah Jeffrey Langshaw Austin, dan ibunya ialah Mary Austin (sebelum perkahwinan Bowes - Wilson). Keluarga itu berpindah ke Scotland pada tahun 1922 di mana bapa Austin mengajar di Sekolah St Leonard di St Andrews.

Austin menerima biasiswa dalam bidang tersebutklasik di Sekolah Shrewsbury pada tahun 1924, dan pada tahun 1929 beliau melanjutkan pelajarannya dalam bidang klasik di Balliol College, Oxford. Pada tahun 1933 beliau telah dipilih ke Kolej Fellowship, Oxford.

Pada tahun 1935 beliau mengambil jawatan mengajar pertamanya sebagai rakan sekerja dan pensyarah di Magdalen College, Oxford. Minat awal Austin termasuk Aristotle, Kant, Leibniz, dan Plato. Semasa Perang Dunia II, John Austin berkhidmat di British Reconnaissance Corps. Beliau meninggalkan tentera pada September 1945 dengan pangkat leftenan kolonel. Atas kerja perisikannya, dia telah diberi penghormatan dengan Order of the British Empire.

Austin berkahwin dengan Jean Coutts pada tahun 1941. Mereka mempunyai empat orang anak, dua perempuan dan dua lelaki. Selepas perang, John kembali ke Oxford. Beliau menjadi profesor falsafah moral pada tahun 1952. Pada tahun yang sama, beliau mengambil alih peranan sebagai perwakilan ke Oxford University Press, menjadi pengerusi Jawatankuasa Kewangan pada tahun 1957. Beliau juga merupakan pengerusi fakulti falsafah dan presiden Persatuan Aristotle. Kebanyakan pengaruhnya adalah dalam pengajaran dan bentuk interaksi lain dengan ahli falsafah. Beliau juga menganjurkan sesi perbincangan "Pagi Sabtu", yang membincangkan beberapa tema falsafah dan karya secara terperinci. Austin meninggal dunia di Oxford pada 8 Februari 1960.

Bahasa dan falsafah

Austin digelar ahli falsafah bahasa biasa. Pertama, penggunaan bahasa adalah bahagian penting dalam aktiviti manusia, jadi ia merupakan topik penting yang tersendiri.

Kedua, pengajian bahasa adalah pembantu kepada liputan topik falsafah tertentu. Austin percaya bahawa dalam tergesa-gesa untuk menangani soalan falsafah umum, ahli falsafah cenderung mengabaikan nuansa yang terlibat dalam membuat dan menilai tuntutan dan pertimbangan biasa. Antara risiko yang dikaitkan dengan ketidakpekaan terhadap nuansa, dua menonjol:

Pertama, ahli falsafah dapat melihat perbezaan yang dibuat dalam penggunaan bahasa manusia biasa dan yang berkaitan dengan masalah dan tuntutan.
Kedua, kegagalan untuk menggunakan sepenuhnya sumber bahasa biasa boleh menyebabkan ahli falsafah terdedah kepada pilihan yang seolah-olah terpaksa antara alternatif yang tidak boleh diterima.