Pendahulu Arthur Schopenhauer berhujah tentang makna kewujudan manusia, bertanya soalan: "Untuk tujuan apa kita hidup?" Ada yang berpendapat bahawa tujuan hidup manusia adalah beriman kepada Tuhan, yang lain bercakap tentang perkembangan alam, yang lain meyakinkan orang sezaman mereka bahawa erti kehidupan adalah keperluan untuk mencari ketenangan, malah ada yang berani mengatakan bahawa tujuan hidup adalah untuknya. pencarian abadi.
Ilusi Tujuan Hidup
Apakah falsafah luar biasa Arthur Schopenhauer? Hakikatnya ialah dialah yang pertama mengisytiharkan kewujudan manusia yang tidak bermakna. Kita menjalani hidup kita dalam kegawatan, huru-hara kekal, dalam masalah kecil dan mati sebelum kita melihat ke belakang dan melihat apa yang telah dilakukan dalam hidup. Apa yang kita panggil tujuan hidup hanyalah kepuasan keinginan kecil kita sendiri, pencapaiannya meningkatkan harga diri dan menjadikan kita lebih bernafsu. Kebahagiaan, yang banyak kita bicarakan sebagai erti kehidupan, tidak dapat dicapai. Ketakutan yang berterusan terhadap kematian dan pemikiran tentang jangka pendek kehidupan tidak membenarkan kita berehat dan merasakebahagiaan. Falsafah Schopenhauer mencadangkan bahawa kita hanya mencipta ilusinya melalui agama dan kepercayaan dalam tujuan hidup. Arthur Schopenhauer, yang falsafahnya berdasarkan prinsip sukarela, menjadi salah seorang pengasas trend ini di Jerman. Intipatinya ialah tiada siapa yang mengawal dunia, Tuhan, menurut agama, tidak melindungi atau melindungi kita. Tidak kira betapa sedihnya kedengarannya, tetapi dunia dikuasai oleh huru-hara - tidak tertakluk kepada sebarang pengiraan logik. Akal manusia pun tidak mampu meredakan huru-hara. Hanya kehendak, kehendak dan keinginan manusia adalah kuasa yang mendorong huru-hara.
"Hidup adalah penderitaan, kerana keinginan kita adalah punca penderitaan"
Prinsip ini adalah asas ajaran Buddha, kerana setiap orang mengingati kehidupan zuhud mereka. Falsafah Schopenhauer menyatakan: mengikut keinginan kita, kita tidak mendapat perasaan gembira. Walaupun mencapai pemenuhan mereka, seseorang tidak merasakan kehebatan, tetapi hanya kehancuran jiwa. Lebih buruk jika pemenuhan keinginan tidak tercapai, dan pemikiran tentangnya membawa kita penderitaan. Dan sebenarnya, kehidupan kita terdiri daripada apa? Dari keinginan untuk dekat dengan seseorang, untuk mencari sesuatu, untuk membeli barang yang diperlukan…
Menderita kehilangan orang yang kita perlukan, kerana kita ingin bersamanya, menyentuhnya, menatap matanya.
Falsafah Schopenhauer mencari jalan keluar dari penderitaan: penolakan keinginan. Pertapaan, yang didakwahkan oleh penganut Buddha, mendakwa bahawa dengan menyingkirkankeupayaan untuk berhasrat, kita terjun ke dalam keadaan nirwana. Dalam erti kata lain, kepada keadaan yang dipanggil "tiada". Dalam nirwana tidak ada apa-apa, tidak ada yang dilakukan, dan tidak ada yang diinginkan. Tetapi sekali lagi persoalannya ialah: "Bagaimanakah orang yang hidup boleh berhenti berkeinginan?" Lagipun, kuasa yang menggerakkan manusia membuat kita bangun dari katil pada waktu pagi, dan ini juga kehendak, keinginan. Apa yang akan kekal di dunia jika seseorang berhenti berhasrat? Apakah yang akan berlaku kepada dunia?
Falsafah Schopenhauer mencadangkan melatih diri anda dan berlatih meditasi sebagai cara untuk meninggalkan keinginan. Meditasi membantu hanya untuk seketika untuk terjun ke dalam keadaan yang dipanggil "nirvana". Tetapi jika anda bertanya kepada seorang sami Buddha: "Adakah anda berjaya meninggalkan keupayaan untuk berhasrat?" Tidak mungkin dia akan menjawab soalan ini dengan ikhlas. Lagipun, hakikat bahawa seseorang tidak memenuhi keinginannya sama sekali tidak bermakna bahawa dia telah berhenti berhasrat …
