Neopositivisme ialah aliran falsafah yang merangkumi idea-idea empirisme. Pengajaran ini ialah mengenali dunia menggunakan pengalaman deria. Dan bersandarkan kepada logik, rasional dan matematik untuk dapat mensistematikkan ilmu yang diperoleh. Positivisme logik, seperti yang disebut arah ini, mendakwa bahawa jika segala sesuatu yang mustahil untuk diketahui dihapuskan, maka dunia akan diketahui. Neo-positivisme, yang wakilnya kebanyakannya tinggal di Warsaw dan Lvov, Berlin, dan juga di Amerika Syarikat, dengan bangganya membawa gelaran ini. Selepas meletusnya Perang Dunia Pertama, ramai daripada mereka berhijrah ke barat Eropah dan merentasi Lautan Atlantik, yang menyumbang kepada penyebaran doktrin ini.
Sejarah pembangunan
Ernst Mach dan Ludwig Wittgenstein adalah orang pertama yang bercakap tentang hala tuju baharu. Daripada kata-kata mereka ternyata bahawa neopositivisme adalah sintesis metafizik, logik dan sains. Salah seorang daripada mereka juga menulis risalah tentang logik, di mana dia menekankan peruntukan utama sekolah baru muncul:
- Pemikiran kita hanya dibatasi oleh bahasa, oleh itu, semakin banyak bahasa yang diketahui seseorang dan semakin luas pendidikannya, semakin jauhpemikirannya meluas.
- Hanya ada satu dunia, fakta, peristiwa dan kemajuan saintifik menentukan cara kita membayangkannya.
- Setiap ayat menggambarkan seluruh dunia, kerana ia dibina mengikut undang-undang yang serupa.
- Mana-mana ayat kompleks boleh dipecahkan kepada beberapa yang mudah, yang sebenarnya terdiri daripada fakta.
- Bentuk makhluk yang lebih tinggi tidak dapat diungkapkan. Ringkasnya, alam rohani tidak boleh diukur dan disimpulkan sebagai formula saintifik.
Machism
Istilah ini sering digunakan sebagai sinonim untuk definisi "positivisme". E. Mach dan R. Avenarius dianggap sebagai penciptanya.
Mach ialah ahli fizik dan ahli falsafah Austria yang mempelajari mekanik, dinamik gas, akustik, optik dan otorinolaringologi. Idea utama Machism ialah pengalaman harus membentuk idea tentang dunia. Positivisme dan neo-positivisme, sebagai doktrin yang menyokong laluan empirikal kognisi, ditolak oleh Machisme, yang pernyataan utamanya ialah falsafah mesti menjadi sains yang mengkaji sensasi manusia. Dan ini adalah satu-satunya cara untuk mendapatkan pengetahuan tentang dunia sebenar.
Ekonomi pemikiran
Neopositivisme dalam falsafah ialah visi baharu tentang masalah lama. "Ekonomi pemikiran" akan membolehkan untuk menampung maksimum isu dengan usaha minimum yang dibelanjakan. Pendekatan pragmatik inilah yang dianggap oleh pengasas neopositivisme sebagai yang paling boleh diterima, logik dan teratur untuk penyelidikan. Di samping itu, ahli falsafah ini percaya bahawa untuk mempercepatkan ciptaan saintifik dan rumusan huraian danpenjelasan perlu dialih keluar daripada mereka.
Mach percaya bahawa lebih mudah sains, lebih dekat dengan ideal. Jika definisi dirumuskan semudah dan sejelas mungkin, ia mencerminkan gambaran sebenar dunia. Machisme menjadi asas neopositivisme, ia dikenal pasti dengan teori pengetahuan "biologi-ekonomi". Fizik telah kehilangan komponen metafiziknya, manakala falsafah hanya menjadi cara menganalisis bahasa. Inilah yang ditegaskan oleh neo-positivisme. Wakilnya berusaha untuk memahami dunia yang mudah dan menjimatkan, yang sebahagiannya mereka berjaya.
Bulatan Vienna
Sekumpulan orang telah terbentuk di Jabatan Sains Induktif di Universiti Vienna yang ingin belajar sains dan falsafah pada masa yang sama. Teras ideologi organisasi ini ialah Moritz Schlick.
David Hume ialah orang lain yang mempromosikan neo-positivisme. Masalah yang dianggapnya tidak dapat difahami oleh sains, seperti Tuhan, jiwa, dan aspek metafizik yang serupa, bukanlah objek kajiannya. Semua ahli Bulatan Vienna sangat yakin bahawa perkara yang tidak dibuktikan secara empirik adalah tidak penting dan tidak memerlukan kajian terperinci.
Prinsip estemologi
"Sekolah Vienna" merumuskan prinsip pengetahuannya sendiri tentang dunia sekeliling. Berikut ialah sebahagian daripadanya.
- Semua pengetahuan manusia adalah berdasarkan persepsi deria. Fakta individu mungkin tidak berkaitan. Apa yang tidak dapat difahami oleh seseorang secara empirik tidak wujud. Oleh itu, lahir satu lagi prinsip: apa-apa pengetahuan saintifik boleh dikurangkan kepada ayat mudah berdasarkan pancaindera.persepsi.
- Ilmu yang kita terima melalui persepsi deria adalah kebenaran mutlak. Mereka juga memperkenalkan konsep ayat benar dan protokol, yang mengubah sikap terhadap rumusan saintifik secara umum.
- Semestinya semua fungsi pengetahuan dikurangkan kepada perihalan sensasi yang diterima. Neopositivist melihat dunia sebagai koleksi tanggapan yang dirumuskan ke dalam ayat mudah. Positivisme dan neo-positivisme enggan memberikan definisi kepada dunia luar, realiti dan perkara metafizik lain, memandangkan mereka tidak penting. Tugas utama mereka ialah merangka kriteria untuk menilai sensasi individu dan mensistemkannya.
Abstrak
Penolakan idea dan masalah yang lebih tinggi, bentuk khusus untuk memperoleh pengetahuan dan kesederhanaan rumusan sangat merumitkan konsep seperti neopositivisme. Ini tidak menjadikannya lebih menarik kepada bakal penganut. Dua tesis penting, yang menjadi asas arah ini, dirumuskan seperti berikut:
- Menyelesaikan sebarang masalah memerlukan perumusan yang teliti, jadi logik adalah teras kepada falsafah.
- Setiap teori yang bukan apriori mesti boleh disahkan dengan kaedah pengetahuan empirikal.
Postpositivisme
Positivisme, neo-positivisme, post-positivism ialah pautan satu rantaian logik. Arah falsafah ini muncul ketika para saintis menyedari bahawa adalah perlu untuk merumuskan semua tesis saintifik berdasarkansecara eksklusif pada pengalaman empirikal, adalah mustahil. Percubaan untuk mengecualikan metafizik daripada falsafah, yang menimbulkan masalah klasik manusia dan kemanusiaan, sama-sama dikalahkan. Pengiktirafan fakta ini memungkinkan untuk mengatakan bahawa neopositivisme sudah menjadi sistem yang tidak relevan untuk merumuskan penyelidikan saintifik. Karya Karl Popper "The Logic of Scientific Discovery" menjadi titik yang tepat untuk tidak kembali. Logik dan pandangan kritis tentang masalah itu diketengahkan, dan dari segi sains, setiap fakta memerlukan asas bukti yang betul.
Positivisme dan neo-positivisme sudah lapuk untuk kemajuan sains yang pesat membangun. Penampilan segar dan pendekatan falsafah yang mantap diperlukan. Pasca-positivisme mendapati ia tidak boleh diterima untuk memisahkan sains dan falsafah, menolak penentangan yang kuat terhadap metafizik dan aspek lain dalam bidang kesimpulan spekulatif. Neopositivisme dalam falsafah adalah peluang bagi ahli logik untuk merebut kuasa ke atas minda. Tetapi mereka dimusnahkan oleh kesederhanaan dan empirisme berlatar belakangkan masa depan yang semakin hampir.
